郑和下西洋对东南亚华侨的影响

一、明朝以前的东南亚早期华侨 我国移居东南亚的历史．据文字记载．最少当有1600多年了。东晋时代的高僧法显．和他的佛徒慧景、道慧、慧应、慧嵬一行5人,就随带一大批人员,前往亚非各国探险。他们经过锡兰（斯里兰卡）、印尼、印度、非洲等地。这些留居海外的人．就成为东南亚地区最早的“华裔”了。     

张掖的《西游记》故事

甘肃张掖是历代高僧到“西天”(印度)取经路过的地方,史志明确记载的有两次:第一次是东晋隆安三年(399)四月,法显和尚与他的同学慧景、慧应、慧嵬与道整等,从长安(今西安)出发,前往印度取经。他们经过青海,翻越祁连山,走出扁都口,直到张掖。张掖当时是北凉国的都城,国王段业听到著名高僧来此,便邀请他们留住下来。期间,法显与张掖的和尚智严、慧简、僧绍、僧景、宝云等人结为同志,共磋佛事。夏坐三月后,于秋初西行取经。第二次是唐朝贞观三年(629),高僧玄奘从长安出发,经天水、兰州、张掖,出玉门关,逾葱岭去印度取经。至贞观十九年,东经敦煌、酒泉、张掖、武威、兰州,回到长安,历时17年。     

山西之最

最早去印度取经的人 中国僧人中最早去印度取经的是法显。法显是东晋高僧,著名的旅行家、翻译家,临汾人。法显到印度取经的时间,比唐僧（玄奘）西域取经早200多年。     

高僧法显求法轶事

法显（约334—420）,俗姓龚,平阳郡武阳（今临汾西南）人。我国东晋时代的高僧,杰出的翻译家和旅行家,是中国僧人中最早去印度取经的人,比唐僧西域取经早200多年。     

西天取经第一人

西天取经第一人提起西天取经,人们自然会想到《西游记》中“唐僧取经”的神话故事。然而,历史上西行印度取经的拓荒者非唐代高僧玄奘,而是早于唐僧二百余年的东晋高僧法显。法显（约３３７－－约４２２年）,本姓龚（名不详）,平阳郡武阳（今山西襄垣县）人。年仅三岁...     

法显功成道场寺

法显功成道场寺文／彭年唐僧取经的故事可谓妇孺皆知，然而，早于唐僧２３０年西行取经的高僧法显，却知者甚少。法显和尚不仅是中国历史上西行取经的先驱者，而且他晚年还在雨花台生活了整整５年，他仙逝后，据称也葬在雨花台。法显，姓龚，平阳武阳人（今山西襄垣），自...     

论所谓“法显航渡美洲”说

论所谓“法显航渡美洲”说张箭１９９２年,在全世界纪念哥伦布航渡美洲,地理大发现开始五百周年之际,连云山先生推出了他的专著,《谁先到达美洲——纪念东晋法显大师到达美洲１５８０周年》①（以下简称《到达》）。该书大胆地提出并详细地论证了法显航渡美洲说,且已...     

“法显航渡美洲”说批判

“法显航渡美洲”说批判张箭１９９２年,在全世界纪念哥伦布航渡美洲,地理大发现开始５００周年之际,连云山先生推出了他的专著：《谁先到达美洲——纪念东晋法显大师到达美洲１５８０周年》（以下简称《到达》①）。该书大胆地提出并详细地论证了法显航渡美洲说,且已...     

集佛学家探险家翻译家于一身的东晋高僧法显

正提及山西古代的"归侨精英",据目前所掌握的资料显示,非东晋高僧法显莫属。他故乡在山西省长治市襄垣县龚家沟(古属并州上党郡),生于晋成帝(司马衍)咸和九年(公元334年),卒于宋武帝(刘裕)永初元年(公元420年),享年86岁。当时法显出国既不是观光,也不是谋生,而是为了取经。他65岁才从长安出发,历时约15年,在游历了近30个国家之后,在佛教的发源地印度觅得真经戒律,     

传播丝绸之路文化的杰出人物

鸠摩罗什,出生于古代西域的龟兹国,是东晋时后秦的一位高僧,译经家。 他7岁随母出家,初学小乘经典。9岁随母赴罽宾（今克什米尔地区）从盘头达多诵读杂藏、阿含等经。12岁与母返龟兹途中,在疏勒驻留年余,修习阿毗昙及六足论,从大乘僧人﹑莎车王子须利耶苏摩诵读《中论》﹑《百论》和《十二门论》,复从佛陀耶舍授读《十诵律》等。后佛陀耶舍一直和他合作翻译佛经。鸠摩罗什为人开朗,秉性坦率,虚己善诱,专以大乘教人,而善于辨析义理,应机领会,独具神解。罗什回龟兹后,广习大乘经论,讲经说法,成为中观大师,名声大震西域,在汉地也有传闻。前秦建元十八年（382）,苻坚遣吕光攻伐焉耆,继灭龟兹,劫鸠摩罗什至凉州。三年后,姚苌杀苻坚,灭前秦,吕光遂割据凉州,自立为凉主,鸠摩罗什随吕光滞留凉州近17年。后秦弘始三年（401）,姚兴攻伐后凉,亲迎鸠摩罗什入长安,入逍遥园西明阁,鸠摩罗什（344~413） 以国师礼待,并在长安组织了规模宏大的译场,请鸠摩罗什主持译经事业。此后10多年间,鸠摩罗什悉心从事译经和说法。     

刘萨诃与圣容寺

敦煌莫高窟!"#窟现存一幅圣容瑞像壁画,题款“盘和都督府御谷山番禾县北圣容瑞像”,还有一幅圣僧壁画,题款“圣者刘萨诃和尚”。番禾县即甘肃永昌县,“御谷山”在县城北#$公里处的城关镇金川西村西端。御谷山西端就是昔日圣容寺址。刘萨诃和尚与圣容寺有着十分紧密的联系。刘萨诃,法名慧达,山西文成郡（今山西吉县）人,生于东晋穆帝升平四年（"%$）。他年幼时不喜读书,及长,为人凶顽,不敬鬼神,暴食暴饮,横行乡里,四邻畏之如洪水猛兽。他家是地方首富,父亲为他所累,将他送入军营。初为凉州突骑,后调守襄阳。"$岁那年,刘萨诃…     

灵光寺与释迦牟尼灵牙舍利

在北京西山八大处。有一座名刹 ──灵光寺。近年来。名刹香 火旺盛．善男信女前往烧香拜佛者络绎不绝．先后有几十个国家和地区的宗教人士及游客来此拜谒，观光。其中一个重要原因是灵光寺后院的佛牙舍利塔中供奉着释迦牟尼的灵牙。 释迎牟尼是佛教创始人。与我国春秋时期孔子同代。八十岁圆寂．他逝世火化后仅留牙舍利两颗．一颗传到锡兰（今斯里兰卡）；另一颗传到当时的乌苌国（今巴基斯坦）．由该国传入于阗（今我国新疆）．五世纪中叶。南朝高僧法显西游于阗，把这颗灵牙带回齐首都建康（今南京）．隋朝统一后．佛牙被送往长安。五代…     

关中早期佛教传播史料钩稽

关中早期佛教传播史料钩稽吴焯汉明帝水平年间,佛教传入中国内地,洛阳乃有佛教;而传搐路线即循汉初开辟的丝绸之路,由洛阳西北经长安、河西四郡,出阳关、玉门而入西域。东汉未年,经由西域来中国的安息和大月支僧人安世高、支娄迦谶等在洛阳已翻译了若干部佛经,桓帝...     

南朝时期的佛驮跋陀罗

佛陀跋陀罗是东晋(十六国)时期来华传教的西域僧人中十分重要的一位。在后秦长安时,他与鸠摩罗什的矛盾,很重要的方面是对于传教理念的差别。佛陀跋陀罗保持着与统治者的疏离,而鸠摩罗什选择依附于姚秦宫廷。他的这种态度受到致力于佛教独立化的庐山慧远的赞赏,并且在南方佛教界也备受尊敬。作为南朝佛教史家,相比于僧祐的《出三藏记集》,慧皎在《高僧传》中也不掩饰对佛陀跋陀罗的推崇,这一切正是南朝时期中国佛教界的一些代表人物积极寻求精神独立的表现。     

晋朝僧人法显与丝绸之路

晋朝僧人法显与丝绸之路●卢滨玲晋朝僧人法显为寻求佛经戒律,西行跋涉至天竺等几个佛教盛行的国家,他是中国历史上第一位有文字记载到达印度、斯里兰卡和印度尼西亚的旅行高僧,丝绸之路上留下了他的足迹,在世界史上也颇负盛名。１法显俗姓龚,出家后改姓释氏。他是东...     

我国最早的地理学家晋僧法显

早在我国东晋时期曾出现了一位著名的地理学家,他就是晋僧法显。     

由慧超朝佛过羊同讲起

慧超,新罗高僧,于公元8世纪初前往天笠求法。在此之前,自东晋到大唐数百年间,中原汉地僧人前往天笠取经较多,仅影响较大的就有二三十人,余多数没有成功而客死他乡。回归少数人以游记而名声大噪,名的如法显、玄奘、义净等人,其作为后世研究诸国古代历史、地理、宗教艺术及民情风俗等提供了珍贵的第一手资料。特别是玄奘对古印度历史化记录,     

法显乘船的国籍、数量、乘员和航经的海区

法显乘船的国籍、数量、乘员和航经的海区张箭“释法显,本姓龚,平阳武阳（今山西襄垣）人也”①。法显约生活于公元３３７—４２２年,是魏晋南北朝时期（公元２２０—５８９年）最著名的旅行家、著述家、翻译家、高僧,中国西行旅印求法取经的先驱,是中国古代对中外交...     

最先到达美洲的襄垣人——纪念法显横渡太平洋1590年

世界上谁先到达美洲大陆,似乎已成为不争的事实,但著名学者连云山教授经过长期的悉心研究证实,中国东晋时期的著名高僧法显(山西襄垣人),曾于公元412年12月到达美洲大陆,这比意大利探险家哥伦布第一次到达美洲的时间要早1080年。     

《大唐西域记校注》商兑

由季羡林光生等著名专家学者点校注释、中华书局出版的《大唐西域记校注》,以其丰富的材料、精审的注释赢得了学术界的一致赞誉。这样一部“非常专门甚至有些冷僻的学术著作”（该书《重印后记》语）不仅多次获奖,而且印数也已突破11000册,足见其影响之深广。校注者在校勘时曾参考了唐释慧琳的“一切经音义”（以下简称《慧琳音义》）。近来,我们在研读《慧琳音义》时,将其中的卷八二（《大唐西域记》音义）与《大唐西域记校注》进行比勘,发现《大唐西域记校注》尚有可商之处。一是文字讹误。校勘者引用《慧琳音义》,但文字有讹误。…