访炎帝扮演者孙玉书

当飞驰的列车穿越广西的崇山峻岭时,往事像远山的雾霭在孙玉书眼前缭绕漂浮。47年前,不到20岁的孙玉书随军一路追杀白崇禧残部,在云桂大地上写下了“宜将胜勇追穷寇”的雄壮诗篇……47年后的今天,他没想到因为拍电视剧《炎黄二帝》又回到这片战斗过的土地上。几年前,孙玉书正埋头于几部都市题材电视剧、电影角色的酝酿创作,突然接到《炎黄二帝》制片主任李永贵的电话,说河南电视台导演司玉生想拜见他。见面才知道司玉生要请他在20集电视剧《炎黄二帝》里饰演炎帝。孙玉书陷入了两难境地,因为一部正在投拍的电影电邀三次,让他出演重…     

牧牛姑娘阿依(彝族)

一从前,有个叫阿依的姑娘,从小就死了阿妈。她十五岁那年,阿爹讨了个后娘,后娘还带来了一个比阿依小一岁的姑娘。从此,阿依的日子就不好过了。她天天要上山放牛、割草喂羊,还要做数不完的家务事;吃的是苦荞巴巴,穿的是后娘不要的烂裙子。后娘生的姑娘整天不干活,还要吃好的、穿好的。有一天,后娘觉得光让阿依放牛太便宜她了,就拿了两斤麻给阿依,要她在坡上一边放牛一边搓麻线。阿依把牛放上坡,就坐下来搓麻线。她想起自己的苦日子,就一边     

霍元甲扮演者著名影星黄元申出家之谜

20世纪80年代中期,武打电视连续剧《霍元甲》风靡全国,家喻户晓。从此,掀起了我国武打影视的高潮,也激起了全民习武健身的热潮。那首大人小孩都会哼唱的主题歌“万里长城永不倒”,象征着中国人一种坚不可摧的精神,给人力量,激人奋进!     

浅谈哈萨克族阿依特斯薪火相传的文化意义

阿依特斯是哈萨克族丰富多彩的精神世界。其清晰地用自己的文化把口传心授的草原游牧文化向历史做了另一种表达,阿肯是阿依特斯的传承者、播种者,同时也是历史载体,记载了民族记忆。作为传统艺术的阿依特斯,保持了其“源”的来历。经过千百年的发展及无数代哈萨克人的心血,始达到今天的成就。现代文明的冲击下生存空间狭小,生存和发展成为悖论,究竟如何生存,找到一席之地,在多元文化的现代社会框架中是面临的最大问题。     

阿干、阿扎和阿依(彝族)

有一天,阿干、阿扎和阿依在一起打睹说,如果谁不相信谎言,就要罚金五十块。过了好一会儿,狡猾的阿干搔搔头皮,眨眨眼皮,翘起嘴唇说:“昨天夜里,我起夜时,听到外面‘咣啷、咣啷’的响声。我打开屋门到园里一看,糟糕,门前那口水井被贼偷走了,我亲眼看见那个贼背着水井从栅栏边走过呢。”阿依正想说什么,可是被阿扎抢先道:“是呀,早上我把驴子套了拉石磨,结果这毛驴却一边绕着石磨转一边啃石磨,啃来啃去硬把两块石磨啃吃了,最后     

我在阿依河的竹排上与你对歌

蚩尤九黎城,与苗民迁徙有什么关联? 白居易是最早的彭水旅游大使,他在《送萧处士游黔南》中说:“不醉黔中争去得,摩围山色正苍苍.”看样子,来到彭水,就算写不成诗,至少也要喝上一杯,才能对得起摩围的山色.“黎民”源出蚩尤治下的“九黎族”.还有个与此相对应的“百姓”,即炎、黄、夷三部落的一百来个氏族.显而易见,最初的“黎民”其实是“百姓”的俘虏,及至后来,“黎民百姓”才演变成普通无差别的“吃瓜群众”.《史记》载:“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野.”     

人生舞台——记《洪湖赤卫队》刘闯扮演者夏奎斌同志

一曲“洪湖水,浪打浪”唱遍了全中国.《人生舞台——记〈洪湖赤卫队〉刘闯扮演者夏奎斌》记叙了夏奎斌同志在戏剧舞台上塑造敢于斗争的革命者的光辉形象;在人生舞台上,他也做出实实在在的业绩.其实,人生就是一个舞台,每个人应该时时刻刻演好自己的角色.     

苏州风俗“夏之篇”——莫道春去无诗意,夏木阴阴正可人

正引子:提壶挈榼归去来,南湖又报荷花开。锦云乡中漾舟去,美人鬓压琶琶钗。银筝皓齿声继续,翠纱汗衫红映肉。金刀剖破水晶瓜,冰山影里人如玉。一天火云犹未已,梧桐忽报秋风起。鹊桥牛女渡银河,乞巧人排明月里。(唐寅《江南四季歌》)关于"夏",《尚书正义》:"夏训大也。中国有文章光华礼仪之大。"朱骏声《说文通训·定声》引崔恩《三礼义宗》"夏,大也,至此之时,物已长大,故以为名。"《说文》:"佳木秀而繁阴"为"夏"。     

扮演者大多命运坎坷,新一任连遭不幸 谁能破解“超人魔咒”

他来自氪星,星球毁灭前,双亲将襁褓中的他放入飞船,送往地球,被一对农民夫妇收养。成年后,他来到大都会,成为《星球日报》的记者,每当人类遇到危机的时候,他就会穿上蓝色紧身衣,身披红色斗篷,化身为拯救地球的超级英雄——超人。在很多中国观众心中,无所不能的超人是所有超能力英雄中本领最大、知名度最高的一位。关于他的漫画、电影、电视剧层出不穷,并衍生出不计其数的     

风雨如烟话子荣——电影《林海雪原》中杨子荣的扮演者王润身专访

“天王盖地虎!”“宝塔镇河妖!”“脸红什么?”“精神焕发!”“怎么又黄啦?”“防冷涂的蜡!”生活在上世纪60年代的人,对这段土匪“黑话”最熟悉不过了。当年根据小说《林海雪原》改编的同名电影让这段“黑话”成为广为流传的经典台词,而杨子荣的扮演者王润身,则在一夜间红遍     

“敢问路在何方？”──近访《西游记》中孙悟空扮演者六小龄童章金莱

“敢问路在何方？”──近访《西游记》中孙悟空扮演者六小龄童章金莱文＼陈奇栏目主持人潘忠印他,一身乳白色的西装,浓密乌黑的头发向后梳去,白白的脸庞,浓眉大眼,言谈举止文雅大方,再配以约有１．７５米的小胖不瘦的身材,更显得英俊潇洒。要不是别人作介绍,笔者...     

光明的、温暖的、吉祥的、圆满的与滋养万物的牛粪

牛粪在藏语中称为“久瓦”。在西藏,牛粪作为烧茶做饭的燃料已有上千年的历史。至今生活在雪域高原的广大藏族同胞仍将牛粪视为最佳的燃料。牛粪除了作为燃料外,在藏族日常生活中还有着特殊的用途与含义。藏族的传统生活与牛粪是息息相关的,甚至有研究者认为,牛粪体现了藏民族独特的人文色彩、风俗民情与生活态度等深层内涵……     

最好的和最坏的

现代奥运会114年历史中,我们可以轻易划出两个时期,前一个属于皮埃尔·德·顾拜旦,他是现代奥运会的创始人;后一个属于胡安·安东尼奥·萨马兰奇．正是他,把负债累累的国际奥委会变成了了全世界最有影响的非政府组织.     

海南的花海南的叶

不巧,去少雨的海南正遇上海南一年的雨季,在海南的几天,多在汽车和酒店里渡过,只能拉拉杂杂地写下一些浅浅的海南印象。 海南给我印象最深的是海南的花。 海南花多且多红艳,算得上绝美。一踏上海南的土地,无论山间田野,还是庭院楼阁,有无绿色的地方,均会看见那艳丽夺目的身影:红得发紫的三角梅,红中带粉的羊蹄甲,红中带蓝的木锦花,红中带黄的山丹丹,还有娇媚迷人的     

花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的

法国著名作家雨果曾说过：＂花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的,让我们做叶的事业吧,因为叶的事业是平凡而谦逊的。＂＂十年树木,百年树人＂,踏上三尺讲台,也就意味着踏上了艰巨而漫长的＂育人之旅＂,教师就像那默默奉献的绿叶,时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。我读懂了＂师者为师亦为范,学高为师,德高为范＂;它诠释了＂教师＂这两个字的全部含义。     

新发现的列宁的文章

《扩军备战与德国国会》一文,完稿于1913年5月30日,发表在同年6月8日出版的《真理报》第130期上,署名NN。NN是何人?长期不得而知。现经考证,此文的作者就是列宁。 列宁的这篇短文谈到德国帝国主义为了重新瓜分世界,加紧进行战争准备的情况,以及统治阶级内部的矛盾。     

圆的歌舞 圆的文化 圆的历史

有形的圆康巴弦子敦煌15６号洞窟的一面石壁上,绘有名为‘深仪潮出行图”、“宋国夫人出行图”的晚唐壁画,其上出现了联臂踏歌,围圈起舞的舞者形象。这种长袖飘飘,绕圆而舞的舞蹈就是今天西藏人称之为“康谐”的一种藏族民间歌舞、‘慷谐”,即“康巴人跳的舞”,她的家乡就在甘孜藏区的巴塘,当地人称之为‘唱谐羌”,译称“圆圈舞”,又名“巴塘弦子”。I945年,著名舞蹈家戴爱莲女士在重庆为前来和谈的国共两党代表毛泽东、周恩来、蒋介石举办了个人独舞晚会,其中表演的第一个节目便是巴塘弦子,卜厂4年,巴塘弦子被选为中国青年代…     

夭折的和成熟的

现代中国人的这些怀念文字是被污染的汉语世界中少有的财富。在这样的文字里,我们的精神在社会面前获得了胜利,一如生者对逝者的祈祷：愿他们穿过荒凉的大地,在上帝的怀里得到安宁。人生的卑微、苦难和紧张,在生与死的观照里获得了解答与回报     

光明的、温暖的、吉祥的、圆满的与滋养万物的牛粪——牛粪与藏民的生活

牛粪在藏语中称为“久瓦”。在西藏．牛粪作为烧茶做饭的燃料已有上千年的历史。至今生活在雪域高原的广大藏族同胞仍将牛粪视为最佳的燃料。牛粪除了作为燃料外,在藏族日常生活中还有着特殊的用途与含义。藏族的传统生活与牛粪是息息相关的．甚至有研究者认为．牛粪体现了藏民族独特的人文色彩．风俗民情与生活态度等深层内涵……     

忆江南——曾经的,现在的,失去的

苏州脱掉了罗衫长褂,尽管手中还握一把剌绣团扇,已不过是躲在深闺的旧模样了。——题记很多人感叹,还没来得及走青藏公路去西藏,青藏铁路就开通了。毫无遮掩地,西藏就那么呈现在