一文一武多隆阿

清代,有两位多隆阿。由于清代的各种文献书籍之中,对少数民族人士往往是直书其名,而省略姓氏,使研究者误把两位多隆阿混为一人。其实一位是著名的学者兼诗人,一位是行伍出身的将军。 舒穆禄·多隆阿(1795年—1853)年)字雯溪,隶满洲正白旗,辽宁省岫岩县人。他仕途不得意,仅做平阳(今山西临汾)太守何晓枫的家庭教师兼佐幕事,平时则以吟咏自娱,并用大半生的时间研究《诗经》、《易经》、一生著述颇丰,有《慧珠阁诗钞》、《毛诗多识》、《阳宅拾遗》、《地理一隅》,等等。被人赞誉为“嘉道间经学名家”。另一位多隆阿(1818年—1864年),字礼堂,姓呼拉尔特氏,蒙古族,黑龙江省齐齐哈尔人,他残酷镇压农民起义军。     

将军父子一武一文

从白云山风景区正门进入,沿着大路旁的行人登山径——“千尺嶝”拾级而上,从云壑初探到白云晚望的路上．最先入眼的景点就是将军坟。坟前比较开阔．白云山风景管理区对将军坟作了简单的介绍,大意是说此地人称“将军岭”,这是清代将军刘绍基与其妻、妾及次子刘世安夫妻的墓地。过往游人无不认为其介绍无实质内容。其实刘绍基及刘世安的史料并未完全湮没。     

一支派克笔──简忆延安鲁艺的张文彦

一支派克笔──简忆延安鲁艺的张文彦刘备耕作为延安鲁迅艺术学院文学系第一期毕业生的张文彦,他有一支粗粗的深紫色的派克笔。不是由于他用了这支自来水笔写出的作品使得人们感动,而是因为通过他的这支笔,使我们看到一位革命者的光辉形象。在敌后抗战的太行山上,自来...     

《歌剧<白毛女>在延安进行创作的情况》一文质疑

《歌剧＜白毛女＞在延安进行创作的情况》一文质疑□向延生１９４５年诞生在延安的著名歌剧《白毛女》,是中国歌剧发展史上具有里程碑性质的一部重要剧作。但是数十年来,关于该剧创作和演出的情况、首次演出的时间与地点、剧中人物的扮演者、伴奏乐队人员的组成、中央领...     

在延安枣园的一段难忘经历

正几位20世纪40年代在延安枣园工作过的老同志,每当谈起这段特殊情况下的往事时,尽管已经过去了六七十年,仍然激情满怀、感慨万千。一个特殊战斗集体的组建1937年,全面抗战爆发,中国共产党的影响和力量迅速发展。无数热血青年响应共产党团结抗战的号召,抱着抗日救国的热忱奔赴延安。这种浪潮下,各色政治组织也有人员介入。国民党特务组织借     

罗烽、白朗在延安(上)

20世纪我国著名作家罗烽(1909.12-1991.10)原名傅乃琦;白朗(1912.8-1994.2)原名刘东兰.这对夫妇籍贯沈阳,早年的文学活动始于日寇铁蹄下的哈尔滨,30年代中叶逃亡上海后,主要以小说的形式,表现东北人民的苦难和觉醒,控诉侵略者的滔天罪行,很快就蜚声左翼文坛,40年代初奔赴延安,抗战胜利后重返东北,1957年至1978年间,由于极左的迫害而辗转于逆境里.     

罗烽、白朗在延安(下)

从“整风”到“审干”《还是杂文的时代》的出现不是偶然的。主观上,与罗烽的人生经历、性格气质和思维逻辑相关;客观上,与当时延安的环境、氛围、思潮也是密不可分的。1942年3月中旬至4月上旬,《解放日报》副刊《文艺》发表了一系列引人瞩目的短文:丁玲:《三八节有感》;艾青:《了解作家,尊重作家》;罗烽:《还是杂文的时代》;实味:《野百合花》。同一时期,《谷雨》上发表了王实味的《政治家,艺术家》,中央“青委”的壁报《轻骑队》、中央研究院的壁报《矢与的》上也刊载了一批类似的短文。艾青在文章中写道:     

一幅珍贵的题词──胡志明为方士新赴延安题词记

前贵阳医学院党委书记方立新同志1940年曾寄居昆明．得到越南劳动党胡志明主席的关怀与勉励,介绍他去延安,并题词以赠。土新同志生前曾追叔这段往事。现摘记如下。1940年6月,抗日进步团体“筑光会”在贵阳地区开展抗日救亡活动,举办“筑光音乐会”,影响越来越大,国民党当局却策划掀起反共高潮,强令解散了“筑光音乐会”。当时方立新同志是“筑光会”的领导人之一,目标明显。为免遭迫害,党组织把他转移到昆明,安排在昆明地下党掌握的“读书生活出版社”做邮购工作。该社的书店就在昆明华山南路一间铺面里。方土新同志被安排在书店…     

萧军在延安的一次“牢狱之灾”

萧军足我国现代文学史上的著名作家,他两次到过延安,前后生活五年之久,曾担任多项职务,还与毛泽东、彭真等中央领导人结下了深厚的友谊。但就是这位陕甘宁边区政府的座上宾,却在延安有过一次鲜为人知的“牢狱之灾”。     

华君武、蔡若虹、张谔在延安时期的漫画展

漫画是针砭时弊的武器,也是政治宣传的工具。延安时期的漫画是十分活跃的,1942年2月在延安举办的《华君武、蔡若虹、张谔三人漫画展》,不仅赢得全国漫画界的瞩目,而且在延安地区引起了巨大反响。毛泽东等中共领导人前往参观,《解放日报》进行了报道并刊发评论,延安各界茶余饭后纷纷议论此事。这次漫画展的内情到底怎样,事实经过如何？毛泽东是什么态度,延安时期共产党文艺政策的调整与此有没有关系？这都是本文所要回答的。     

特点突出 文约事举──喜读《伊克昭盟志》一、二册

特点突出　文约事举──喜读《伊克昭盟志》一、二册胡道源内蒙古自治区第一部地区志──《伊克昭盟志》分三期编印,首期一、二册已于１９９４年由现代出版社出版。这两册盟志,从卷章设置到内容记述,都是匠心独运,文约事举,与精美的装帧印刷完全相称。开卷一读,爱不...     

毛泽东在延安与艾思奇、艾青的交往

艾思奇来到延安 1937年10月,金风送爽时节,艾思奇及周扬、何斡之、舒群一行从淞沪抗战之后的上海,来到了延安.毛泽东非常高兴地说:“噢!那个搞《大众哲学》的艾思奇,来了!”便命抗大首长罗瑞卿(抗大校长林彪正在抗战前线)召集抗大的学员,集合在府衙门大院,举行欢迎大会. 明丽的阳光,闪耀在延安古城.我们全校人员排班列队,席地坐在这个小广场.毛泽东来了.大家像往常的大集会一样,兴奋地轮流高唱着激动心弦的歌.     

文化发展方向要不要强调民主──延安时期毛泽东、张闻天在这个问题上的歧见

在59年前即1940年的延安,由党中央的两个领导人同时分别提出了两个不同的中华民族文化发展的方向问题。依时间先后,是张闻天与毛泽东,张提出的今后中华民族文化发展的道路,是沿着“民族的、民主的、科学的、大众的”方向前进;毛提出的则是以向着“民族的、科学的、大众的”方向前进。一个十分强调“民主”,即使在解释“科学的、大众的”两个特点时,也是密切联系甚至是围绕着民主的发展而立论的;一个则几乎未涉及民主这个实际上是灵魂、核心的问题。59年后的今天来看这个问题,这似乎不是偶然行文的不同,而是两种原则上颇为不同的两…     

七律──读《陈独秀儿孙们的命运》一文有感

钩沉近史杂酸辛,持较龙门笔有灵。自笑天真同座客,闻书吊泪感难禁。纸上苍生笔下兵,几人慷慨赋都京。君看咫尺神州外,海水群飞有不平。七律──读《陈独秀儿孙们的命运》一文有感@苏渊雷     

有关“一钱”、“一文”诗文撷录

古人在“钱”、“文”上煞费笔墨,写下不少诗文。现撷录若干,与泉友商学。     

保定西夏人探源──从西夏文经幢、老索神道碑看保定西夏人

保定西夏人探源──从西夏文经幢、老索神道碑看保定西夏人周圣国１９６２年,保定市韩庄发现了西夏文石幢,证明了在明代中叶保定附近居住着一批西夏人。据郑绍宗、王静如先生介绍：＂幢文所记西夏人,不仅有建幢者、寺院住持、写西夏文字人和死僧姓名,更重要的是记出助...     

人民─母亲 生活─源泉──40年代毛泽东《在延安文艺座上的讲话》在沂蒙

人民─母亲生活─源泉──４０年代毛泽东《在延安文艺座上的讲话》在沂蒙王建国一５２年前,毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》这部马克思主义的光辉文献。它像一声春雷,震动了山东沂蒙革命根据地的文坛艺苑。在《讲话》精神指弓吓,广大文艺战士纷纷打起背...     

周恩来在延安轶事一则:关心经济发展、干部学习和文化生活

在周恩来同志诞辰１００周年、深切怀念他的日子里,我回忆起５０多年前他在延安关心边区经济和干部学习、文化生活的一件往事。那是１９４４年暮春的一个上午,中共中央政治局委员、中央军委副主席周恩来同志,由几位同志陪同,到我们延安南昌总公司视察,因公司的正副总...     

避难蒙山的文人们——饶宗颐、简又文、梁羽生的一段难中轶事

由桂林到蒙山,一路山水秀丽,驱车直进,也不过2小时的车程。蒙山乃一山城,古称永安洲,为太平天国军于金田村起义之后攻下的第一个县城,洪秀全以此为据点,封杨秀清等为王,故又被武侠小说家梁羽生称作“太平天国开国封王地”。这个蛰伏在万山之中的山城,却与香港的人们结下了一段不解之缘。梁羽生出身此地,太平天国研究家简又、国学大师饶宗颐等曾于抗战烽火中避难蒙山乡下。