在宁夏首部史话《固原史话》暨《固原市志》《固原历史纪要》《固原年鉴（2008）》首发式上的讲话

同志们：今天,我们在这里举行首部史话宁夏史话丛书《固原史话》暨《固原市志》、《固原历史纪要》、《固原年鉴（2009）》首发式。这次会议,是一次地方历史文化建设成果庆功会,是地方历史文化建设进程的总结会,我们将在肯定成绩、展示成果、鼓舞干劲的基础上,开启新的历史征程。     

三秦出版社出版《中华山水名胜旅游文学大观》

三秦出版社出版《中华山水名胜旅游文学大观》山水文学是中国古典文学百花园中的一枝奇葩。神州大地优美的自然山水以及灿烂的古老文化沉淀下来的众多人文历史名胜,引无数文人骚客竞折腰,他们读万卷书,行万里路,饱览山水,探古寻幽,留下许多脍炙人口的文学作品,谢灵...     

“沙岗子”不是大金国相“撒改”之谐音——对伊春金山屯横山存疑地名试解析

<正>在伊春金山屯(大丰)横山这个地方,曾发现金代的古墓群,并有辽金时代的铜钱,铜镜等文物出土。在当地,有传说这里是金兀术的墓或大宰相的墓葬。然而,传说毕竟不等于史实。近日笔者见到一件有关伊春金山古墓墓主的考证材料。该文主题为《千古之谜试揭秘》。副题为"金山屯地域金代历史文化研究新说"。该文从横山这个地方现代通用的几个地名考证出了女真完颜氏家族中的几个显赫人物如撒改就曾在这里生活或初葬在这里。对于这篇《揭秘》文章,笔者在     

《醉乡日月·使酒》——一篇精妙的唐人佚文

我们知道,残本<永乐大典>里保存着唐宋元时代的许多逸文.它们逐步被发现,逐步被公认,增加了唐宋元时代的色彩,推动了对古代文化的深入研究和探讨,这与文物的出土具有同等的意义.几十年前,在<永乐大典>中发现<西游记>"梦斩泾河龙"一段八百字的原文,从而引起了一场至今愈演愈烈的关于吴承恩著作权的争讼.     

“干龙潭”的传说(白族)

在大理县七里桥公社境内,有一个很大的“干龙潭”。这个干龙潭,当地白族人民中有这样一个传说。很久很久以前,这个“干龙潭”不干,周围苍山脚下的大理地区风调雨顺,白族人民过着安居乐业的生活。可是,不知什么时候,龙潭里跑来了一条“怪龙”,于是,人们把它叫做“怪龙潭”了。说起这条龙的“怪”来,使百姓们恨得咬牙切齿。七八月间,它下起瓢泼大雨,从龙潭里喷出滔滔洪水淹没田地;二三月间,它又借着风吹日晒,潭里滴水不留。它高兴了,供给人们几月碾碓用的水,不     

1999年日本史学界关于战国秦汉史的研究

不将“中国”这个概念视为解决问题的前提条件 ,而是力图解释或说明走向统一的具体的历史过程 ,这确实是近年来战国秦汉史学界的一个潮流。正值唐代史研究的报告集《东亚历史中的国家与地域》(唐代史研究会编《唐代史研究会报告》Ⅷ ,刀水书房 ,以下略称《国家与地域》)付梓 ,其中与战国秦汉史有关的论考有池田雄一的《长江文明与尹湾汉简、马王堆“小城图”》 ,松崎常子的《从楚、秦、汉墓看秦的统一》和古贺登的《蜀的开国传说和氐羌族》三篇。池田雄一论文在分析了新出土资料的基础上指出 :一直到战国时期 ,长江流域都保持了独自的文化 ,…     

北京艺术博物馆藏龙纹补子分析 兼论明代皇室成员龙纹胸背及补子的使用

胸背,作为一种极富装饰性的纹样因织绣在衣服的胸背处而得名1,在中国古代服饰使用上历史悠久。据《旧唐书·舆服志》记载,早在唐代武则天时期,武则天就曾把饰有动物纹样的绣袍赐给文武官员,以此作为品级官位的区别2。元代,在朝鲜汉语会话教材《老乞大》中也曾提到"胸背"的名称3。这在同时期的历     

清明时节访绵山

<正>清明发源地、历史文化名山绵山位于山西介休市,这里不仅雄、奇、秀、险,而且有因春秋战国时介子推事母尽孝而闻名的中国寒食文化节的传说。又到一年清明时,"棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。"唐代著名诗人白居易《寒食野望吟》中描绘出了清明祭祖的场景。"梨花风起正清明,游子寻春半出城。"宋代诗人吴惟信《苏堤     

浅谈满族剪纸在通化县的发现、发展及发挥

巍巍长白山,幽幽黑土地,莽莽大森林,皑皑的冰雪,在这片美丽富饶而又神奇的土地上,是满族人民繁衍生息的地方。由于自然环境的原因,造就了生活在这里的满族人民性格大都粗犷、豪放、勤劳、质朴。满族是一个古老的民族,在漫长的历史发展中,满族人民留下了一些优美的传说、故事,如《女真定水》、《满族始祖布库里雍顺的传说》、《凤丹和石人》、《清太祖努尔哈赤的故事》等。在收获着丰富物产的同时,也为人类文明的发展做出了不可磨灭的贡献。满族剪纸就是满族文化中一朵秀丽的奇葩。     

姚燧和他笔下的女西府“延厘寺”

数年前,在写《固原历史地理文化》一书里关于开城安西王府建筑的相关内容时,有幸读了王宗维的《元代安西王及其与伊斯兰教的关系》,里面已看到姚燧《牧庵集》里记载有关安西王府“延厘寺”建筑的文字。     

天堂杭州美丽的传说

上有天堂,下有苏杭。我国历史化名城杭州,以她美丽的山水、众多的名胜、灿烂的历史物驰名中外。这里的一山一水,一景一物都附丽着优美动听的传说,具有浓郁的诗情画意。动人传说也为杭州这座美丽的城市增添了浓郁的人氛围。     

龙的起源及演变

龙,这种传说中的神奇动物,几千年来一直深刻地影响着中国的传统文化和民族意识。围绕着龙这种呼风唤雨变化莫测的神灵,中国历史上曾编织出许许多多神奇而又美丽的传说。龙已成为中华民族悠久历史的图腾标志。今天我们民族仍喜欢自喻为“龙的传人”,可见龙在中华民族历史上有着不同寻常的地位。本文试图就龙的起源和演变,作粗浅的探索。     

北宋官法帖的刊刻与流布研究

北宋时期,随着科技和文化的发展,开始有了大规模的刻帖出现。在中国书法史上影响深远的北宋官方刻帖一是《淳化阁帖》,一是《大观帖》。北宋雕刻、造纸、制墨技术的巨大进步,为刻帖的兴盛打下坚实的物质基础。《淳化阁帖》、《大观帖》的刊刻,正是得益于这一时期科技的巨大发展。《淳化阁帖》是历史上第一部大型官修刻帖,亦称《阁帖》、《淳化帖》。宋大观三年(1109年),宋徽宗赵佶命蔡京主其事,更定编次《阁帖》而重刻于太清楼下,史称《大观帖》。《大观帖》在《阁帖》每卷内容基本不变的基础上,调整了编次,纠正了一些错误,在雕刻工艺方面也取得了很大的提高。到了南宋,官私刻帖规模越来越大,遍布全国,呈现出空前繁荣的局面。北宋官方刻帖成为历史上保留魏晋六朝以及唐宋书迹最重要的资料宝库,在中国书法史上具有里程碑意义,对后世产生了深远的影响。     

元明清瓷器上的龙纹

龙的传说和龙文化是中国等一些东亚国家的历史传承,是中华民族最具代表性的文化象征之一。在汉族等一些民族的传统文化里,龙是"四圣兽"之一,常用来象征祥瑞,寄予人们对美好生活的向往。龙纹自诞生以来,自身形象得以不断丰富和完善。     

丁云鹏《玉川煮茶图》

明末画家多借山水、花鸟等景物而抒其胸怀,丁云鹏却以擅长人物画而名噪一时,《玉川煮茶图》(封面)即其画作中较为精采的一幅。茶,在我国有着悠久的历史,煮茶、饮茶已成为我们民族一种特有的文化现象。被后世奉为“茶神”的唐代陆羽不但嗜茶如命,还为后人留下了一部《茶经》。在唐代尚有     

论中华龙的起源

中国是龙的国度。龙是中华民族的骄傲和象征。古往今来,神州大地上到处都能见到龙的身影。它能大能小,随时变幻,或奔雷挟电,腾飞于九天之上;或偃伏俯仰,潜隐于江海之中。虽是虚幻之物,但从平民百姓到帝王将相都对它顶礼膜拜。由此产生的龙文化蔚然大观,成为中华民族文化的重要组成部分,影响我国历史的进程和社会生活的方方面面。作为一种文化现象,能在漫长的历史长河中,对一个伟大民族产生如此巨大的影响,这在人类文化发展史上是极其罕见的。     

全面透视女性悲剧命运的新成果─—《中国历代女性悲剧大观》评介

全面透视女性悲剧命运的新成果─—《中国历代女性悲剧大观》评介秦闯女性的存在和人的存在归根到底是一种文化存在,女性的历史和人的历史归根到底是一种文化历史。在人类历史的第一世纪,女性是历史的绝对主宰。生殖文化是女性时代的主要特征,然而,随着母系氏族社会的...     

唐代关中二“扶风别庐”地点考实

唐代关中二“扶风别庐”地点考实吴宏岐唐代是中国历史上的文化艺术全面繁荣时期,这在园林建造方面也有充分体现。近年来,学术界对唐代园林的研究日益重视,李浩先生新著《唐代园林别业考论》（西北大学出版社１９９６年４月版）可称是这一研究领域的集大成之作。是书分...     

2009年苏州市志办出好五部地情书打造两个新品牌

在做好《苏州市志》这一长线产品的同时,苏州市志办以出好地情书、打造新品牌的形式。努力实现方志工作服务社会文化建设的作用。针对社会对吴文化的日益关注,将陆续编辑出版老照片系列之《苏州百姓》,从凡人小事中反映苏州改革开放成就的《名城印迹》,普及苏州地方历史文化知识的读物《苏州诱惑》,从人文角度反映苏州地理面貌的《苏州山水》以及《史料选辑》第35辑。同时,     

西西里 人间是剧场

伊丽莎白·泰勒和男友曾经私奔至此、戴·赫·劳伦斯驻足写下巨作《查泰莱夫人的情人》的小岛,同时也是众多电影人的最爱,包括《西西里的美丽传说》、《天堂电影院》、《教父》、《碧海蓝天》、《邮差》都在这里拍摄。导演们在西西里岛的街头巷里灵感四溢,而那些夕阳暮霭里的海边礁石、白沙旷野的堤岸、石砌的老房子、庭院里那棵大树、天主教堂门前石阶广场的、喧闹的议价市集……都给这一幕幕人间悲喜剧做了无偿的剧场,这是西西里,也只是西西里。