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藏族翻译家管·法成对民族文化交流的贡献 总被引：1，自引：0，他引：1
一、管·法成小史考索管·法成(vgos chos grub)是公元九世纪间一位藏族翻译家,出身于吐蕃贵姓管氏家族。这一家族在吐蕃地方政权里有过一些声势煊赫的人物,如:赤都松芒保杰赞普(khri vdus srong mang bo rje,676—704)时的七大权臣之一,就是出自管氏家族,名叫管·雅琼(vgos gyag chung);《大臣遗教》所列吐蕃时期权贵名单中,管氏家族就占三人,他们是赤桑雅卜腊(khri bzang yab lhag)、杨贡喇嘛(yang gong bla ma)和拉卓(1ha gro),而且赤桑雅卜腊还被列入七大元老勋臣名单之中,可见其地位 相似文献
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翻译家校阅大师法成及其校经目录 总被引：1，自引：0，他引：1
佛教自松赞干布(srong btsan sgam po弃宗弄赞617-650年)时期正式传入吐蕃,赤松德赞(khri srong lde btsan,娑悉笼腊赞,755-797年)执政后,兴佛是吐蕃王朝的国策;佛教成为吐蕃的全民宗教.带着弘法、译经的远大抱负,吐蕃僧人管·法成,不畏艰险,长途跋涉来到敦煌.敦煌浓厚的宗教氛围和东西方佛教传播中理想的交通位置,深深地吸引了他,使他把毕生精力献给了敦煌的佛教事业.藏经洞出土的古藏文文献,向我们展示了这位藏汉文化的使者、大翻译家、大校阅师的卓越功绩.本文将对法成身世作一简单论述,并列出甘肃藏敦煌吐蕃文献中法成校经目录. 相似文献
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唐代吐蕃政权统一了整个青藏高原,羊同、苏毗、达布、工布、娘布等部落属民,以及诸夷、诸羌、诸氐、鲜卑等族成分,纷纷汇聚于吐蕃的旗帜下,以“蕃”族自称。同时,把吐蕃王朝在传统习俗基础上制定的律令作为统一的行为准则,从而在共同的地域上形成共同的文化心理素质和民族意识。从吐蕃王朝开始,一个统一强大的“蕃”(音b)族赫然著称于世。此后,历时千余年,融合了不少别的民族成,发展成今天的藏民族。“藏人”是他称,始于清朝满族。 从历史的实际过程考察,藏族也和汉族及其它各民族一样,是多元融合形成的人们共同体。其中,起主导作用的是建立吐蕃王朝,以“蕃”自称的这一支。 相似文献
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寇俊敏 《中国边疆史地研究》2001,11(4):114-115
笔谈专稿思考与行动——以边疆研究深化与边疆中心发展为中心马大正 （1·1）新千年改版之际的祝贺、回顾与思考厉 声（1·6）让中国边疆学具有更强的时代感步 平（1·10）世纪之交中国边疆史地研究的回顾与展望周伟洲（1·13）边疆史地研究与民族问题郝时远（1·15）应重视研究古代治理与开发边疆问题方 铁（1·17） 亟待加强东北边疆史的研究刘厚生（1·20）面向21世纪的中国西北边疆史地研究王希隆（1·23）新疆地方史研究百年回顾与展望苗普生（1·25）出一套边疆译著丛书魏良（1·27）中国海疆史研究几个基本问题之我见张 炜(2·1)关… 相似文献
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日本及西方学者关于日本民族起源问题的研究肖平,徐冰一有关日本民族起源问题的科学研究。最早开始于１９世纪上叶。当时．这类研究主要在少数西方学者之间进行。Ｐ·Ｆ西伯尔德（Ｓｉｅｂｏｌｄ）是第一位来到日本的荷兰籍医生。他在长达６年多的定居期间。收集了大量有... 相似文献
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《格萨乐》是一部英雄史诗,据学者研究,约产生于古代藏族的部落社会时代,距今有2000年历史,作为一部口传史诗,经历了漫长的形成和发展过程,在吐蕃王朝（公元7世纪初至9世纪）崩溃,藏族社会处于大动荡、大变革时期,也就是藏族社会由奴隶制向封建奴隶制过渡的历史时期（10世纪至12世纪）、《格萨尔》得到广泛传播,并日臻完善,11世纪前后,随着佛教在藏族地区的复兴,一些僧侣开始参与《格萨尔》的搜集和整理,并出现了最早的手抄本19世纪,由传说是格萨尔大王后代的德格岭仓土司主持,刻印了几部《格萨尔》木刻本,由于条件所限,木刻本的篇幅较小,淬范围也不广。从雄伟壮丽的青藏高原,到了阔富饶的蒙古草原,从长江、黄河源头,到美丽的贝加尔湖畔,从昆仑山到喜马拉雅山周边地区,在这样一个广阔的区域,《格萨尔》通过民间艺术“促肯”在到处传唱着。 相似文献
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俄藏敦煌写本中九件转帖初探 总被引：2，自引：1，他引：1
俄藏敦煌写本中九件转帖初探陆庆夫,郑炳林俄罗斯著名敦煌学者列·伊·丘古耶夫斯基（ｑｌｌｌ”）匕１３ｃｌｘｌｌｈｊｌ．ｌｌ．）所撰《俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分析馆藏敦煌写本中的转帖》（ＵｌｔｐｌｔｙＪｌ）ＩＰＨＮｔ：ｔｔ尸ｂ：ＪｌｔｌｌｌＣ八Ｈｕ... 相似文献
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丝绸之路上的佛教密宗唐晓军佛教密宗,原形成于印度。公元７世纪时,吐蕃第三十二代赞普松赞干布统一了西藏诸部,建立了吐蕃王朝,密宗开始传入西藏地区。公元８世纪,印度僧人莲花生应吐蕃赤松德赞之请,入藏传播密宗,成为第一位在藏区传授密宗修法的大师。在藏传佛教... 相似文献
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１８世纪英国统治集团的政治思想倾向——兼评马尔特申关于洛克的一个观点梅雪芹前苏联学者Ｏ·Ｂ·马尔特申在评价约翰·洛克（ＪｏｈｎＬｏｃｋｅ,１６３２——１７０４）时说：“在１６８８年之后的７５年里,洛克是公认的英国统治集团的思想家”。①这一观点即使不完... 相似文献
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作为历史学家的米歇尔·福柯吕一民米歇尔·福柯（ＭｉｃｈｅｌＦｏｕｃａｕｌｔ,１９２６－１９８４）是近年来西方影响最大的思想家之一。这位“２０世纪的最后一位大师”非但是一位结构主义一后结构主义思潮的首席哲学家、一位训练有素并有成就的精神病理学家、一位用... 相似文献
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公元9世纪中叶以后,强盛一时的吐蕃王朝分崩离析,西藏进入了一个较长时间的群雄割据时期。吐蕃王室的嫡系后裔吉德尼玛衮,落难而奔赴到了偏远的藏西地方阿里,在那里被拥戴为王。后来他将3个儿子分封3地,成为3个小的王国。其中一子占据了古象雄旧地,创建了古格王国。 相似文献
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藏医虽然是很早就发源于藏地的独立医药体系,但也不乏对相邻周边地区医药知识的学习和吸收,尤其是汉地。在敦煌石窟中,曾就出土了一份汉文的《唐人写绘灸法图残卷》。《敦煌本吐蕃历史文书》及后弘期藏族史料都也有从汉地引进历算和医药的记载。《西藏王臣记》讲到赤德祖赞时期,"自唐都京师翻译《金光明经》、《毗奈耶分品疏》及少部分医药典籍。"(1)两位汉地公主入嫁吐蕃更是带去了汉地大量的医药著作和大批的医者。汉地医药对藏医的影响主要表现在其对吐蕃医者、藏族医药典籍、藏医药物三方面。 相似文献
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吐蕃是我国西部古老的民族——羌族的后裔,羌族在青海建立吐谷（yu育）浑国后,陆续自青海进入西藏,成为今天藏族人民的祖先。唐朝时期,吐蕃国渐兴,松赞干布统一青藏高原,对开发广阔遥远的中国西部作出了贡献。唐太宗贞观八年（634年）,遣使来唐,请求联姻,贞观十五年（641年）唐与吐蕃和亲,唐以文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布。 相似文献
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这是作者博士论文中的一节。在本节前,作者依据传世经录及敦煌资料对汉文大藏经帙号的渊源作了若干探索。指出大藏经合帙后,首先经现的是经名标志法,然后由经名标志法演化为经名帙号法。这两种方法又是与定格贮存法(详见道宣《大唐内典录·入藏录》)相配合而使用的。本节则论述吐蕃统治时期敦煌流行的偈颂帙号法。 相似文献
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一 20世纪50年代初,江洛金·索朗杰布 如一颗冉冉升起的新星,闪烁在西藏的教 育、新闻、藏学研究等领域中,为刚刚走向 新生的西藏的文化事业贡献了自己的全部热 情、学识和智慧。江洛金·索朗杰布是原西 藏地方政府官员、贵族上层人士中一位有代 表性的爱国者。 西藏和平解放初期,他参与部分上层进 步人士自发组成的旨在向解放军筹集、出售 粮食的组织——拉桑岗堆的活动,为协调、 解决进藏人民解放军的口粮、柴禾做了大量 的工作。 相似文献