纳西族的"建丹节"

“建丹节”又称“二月节”。每年夏历二月八日、十八日、二十八日这三天,居住在丽江坝区的纳西族群众都要欢度这一传统的节日,其中二月八日这一天尤其过得隆重一些。     

我是一颗璀璨的太阳

我是一个太阳,一个为人类带来光明的太阳,为人类点燃生命之灯的太阳。烛光总有消逝的一天,火光总有熄灭的一天,而我却总光芒万丈,因为我足坚强的,是自强不息的,我的义务就是照亮整个世界。我和人类是知音,我要让他们摆脱冬日的寒冷;我和植物是近邻,我要让它们远离寒风的洗礼……     

秦汉神秘意识中的红色象征

秦汉时期红色具有特殊的神秘象征。红色所具有的丰富文化内涵与当时社会的神秘主义文化背景相契合。古人从对太阳、火、血液的崇拜和迷信中将红色提取出来,又将对红色的神秘感应转移到具体的红色事物之上,赋予它们更多的神秘内涵。红色的神秘象征与长生不朽、盟信约誓、厌胜辟邪等紧密相关。汉代的红色还代表了天的神秘权威。通过考察秦汉时期红色的神秘文化内涵,可以使我们更深入地了解秦汉人的精神世界和心理特质。     

红龟粿 甜蜜的图腾

在崇神而念旧的闽南,逢年过节,人们不仅要把红龟粿做得吉祥好看来取悦于神,还要把它做得足够好吃,以留在凡俗的日常饮食文化中。透过红龟粿,不仅能看到闽南的民间信仰、闽南的米食传统,还能看到闽南人关于家族迁徙的集体记忆和族群的身份认同。红龟粿,就是如此特别的一种糕点。红在供桌的龟闽南人常常亲切地称红龟糅为"红龟",是把染成红色、包有馅料的糯米团压上寿龟纹样,蒸熟所得的一种粿。     

赎罪的日本人

在美国加州大学留学的刘香香和龟井一郎是同班同学。龟井是日本人,长的很帅气,学业也很好,他们从相识到相知,再后来,两人竟成了恋人,龟井为了刘香香,还专门去一家汉语学校学习汉语。春节期间,香香要回老家旅顺过年,龟井非要一起去,说自己从小就想到中国,特别是认识香香和学习汉语后,对中国的向往之情更甚了。香香请示了爸爸刘桂成,得到肯定的答复后,才同意了龟井的请求。飞机到站,刘桂成开着他的奔驰车来接机。在出站口,香香像小燕子那样扑进爸爸的怀抱。     

海边看日出

正我一直都想到海边看日出,暑假到了,爸爸妈妈要带我去姥姥家了,姥姥家位于渤海之滨,我的机会来了!一天黎明,我睡得正香,就被爸爸的大嗓门儿吵醒了:"四点多啦,再不起来就看不到日出了!"虽然还睁不开眼,但兴奋的我还是赶紧爬起来,穿好了衣服,上了车。刚到海边,一阵风吹来,寒风刺骨,我感觉好像比冬天还冷。我缩着身子站在海边,左等右等,就是不见太阳出来。边上的人也都议论纷纷:"今天是多云,还能不能看到日出啊!"我往上一     

驾驭太阳的母亲(景颇族)

传说,造物主能贯娃原来是居住在高高的太阳山上。很古很古以前,世间本来没有天,没有地,也没有万物,一片混混沌沌。能贯娃要造天、造地、造万物。他化了很大气力先造好了天,接着又不辞劳苦地来造地。他手持一柄开山巨斧,东边打打,西边劈劈,有时打得重,有时打得轻,打得重的地方成了平坝,打得轻的地方成了高山。他又在高山平坝中开辟了九条大江和九块平平整整的田地。江里日夜不停地流着水,田里种植着茁壮的禾苗,高山上生长着茂密的森林。然而茫茫大地上除了能贯娃自己,却再没有别的人,也没有什     

谎张三的故事(汉族)

说谎一天,谎张三刚走出家门,迎面来了个头上顶着一簸箕洋芋的妇女。这妇女常听别人说,谎张三如何足智多谋。于是就对他说:“张三啊,别人都说你有智谋,很会撒谎,现在你就撒个谎给我听听吧!”谎张三灵机一动,装着焦急的样子:“你不看见吗?天上太阳和月亮都在打架了,我还有什么心思给你说谎呢?”“什么?天上太阳和月亮打架了?”那妇女边说,边抬头看天,头上顶着的一簸箕洋芋便撒落在地上了。这时候,谎张三看着,笑着说:“快捡你的洋芋吧,太阳和月亮打完架了。”     

害羞的竹子(佤族)

竹子不知天高地厚,一向目中无人,昂头望着天。一天,它傲慢地吹嘘自己是世界上最高的东西,谁也比不过它。这话被至高无上的太阳知道了,为了教训教训这小子,就来和竹子比高低。可怜的竹子哪比得过太阳,一下羞得满脸通红。     

太阳的眼睛

“爸爸,太阳有眼睛吗?”女儿今年5岁,在长江幼儿园上大(2)班,喜欢画画,也爱问个为什么。这一天她一边涂鸦,一边问坐在她旁边看书的我。我放下手中的书,目光移到女儿的画纸上,红色的水彩笔已经画好了一个圆,虽然线条还显得稚嫩,却也较为流畅。我的心中一动,认真地回答:“有啊!不然,它怎么会露出脸看小朋友们做游戏呢?”“那我就画上两只眼睛吧!”女儿一笔一画地在圆中画上了两只笑眯眯的大眼睛,然后又问我:“爸爸,太阳有没有嘴巴呀?”我笑了:“也有啊!”我肯定地回答。“是啊,要不怎么能喷出火来呢?”女儿模仿我的口气,又低下头去给太阳画了…     

追求天地的原色——2010年上海世博会主题

我为2010年上海世博会确立的主题是“追求天地的原色”。从字面上你也许就会马上联想到环保与和平这样的字眼,这也正是我的设计原意:既有一定的深意可挖掘,但又要给大家十分直接的感受。嗯,就像白居易的诗文风格吧。说到原色,你应该会想到美术中的三原色吧。对,红色、蓝色、绿色是也。“追求天地的原色”说白了是在红色、蓝色、绿色上做文章。天地的红色毫无疑问是太阳。随着近几年来人     

投上“神圣一豆”——第一届合肥市各界代表会议述实

正1949年1月21日,对于苦守在长冬中的合肥,是个千年冰融的日子。这一天,合肥解放了,原来长夜难明的古城,一轮喷薄欲出的太阳升了起来。这一天恰好是农历腊月二十三,是中国民间传统"小年",古代将这一天叫交年节,也就是旧年和新年交替的日子。老百姓寸心自知,合肥在这一天解放,恰     

希望,铺起大路直通天

话说唐三藏师徒四人经过火焰山后,认为已经经历了世间酷热。可是,在经过火焰山后第七天,他们走进了天地之极的洪荒世界。这才知道火焰山与这里相比,是小巫见大巫。这里头顶上一直有九个太阳,不分昼夜。就是神仙到这儿来也要望而却步。唐僧师徒四人在第三天就没有了干粮,第四天就断了水,可他们仍旧怀着去西天取真经的希望向前走。到了第五天,唐僧支持不住了,对悟空说:“悟空,你弄个神     

小白兔又输了——《龟兔赛跑》后续

正去年的龟兔长跑比赛中,小白兔因为中途睡懒觉,被小乌龟抢走了冠军,一年来,小白兔一直耿耿于怀,摩拳擦掌,发誓要报仇雪恨。机会终于来了,今年,动物学校又要举行龟兔长跑比赛了,早晨9点准时开跑。比赛前一天晚上,小白兔把闹钟定在了8点半,然后就上床睡觉了。为了保证充足的体力,它还把窗帘拉得严严实实的,卧室里一点声音和亮光都没有。     

蝙蝠为什么不敢白天出来?

在一片大森林里,每当朝霞出现的时候,百鸟就开始歌唱。太阳出来了,他们开始了一天的生活。中午,太阳晒得热辣辣的,它们又回到树林里歇凉。黄昏,百鸟又回到树林里,叽叽喳喳交谈得没完没了。大家彼此有话当面说,从不背后讲。所以,它们都相处得很好。那个时候,蝙蝠同其它鸟儿一样,也是白天出来寻食的。它生得又黑又小,唯恐别的鸟说它丑,慢慢说起了别人的背后话,今天在这个面前讲那个的短,明天又在那个面     

宁静的夏天

正"宁静的夏天,天空中繁星点点……"每当唱起这首歌我就想到夏天的宁静与美丽。早晨,太阳公公从东方升起,将那温暖的阳光挥洒在大地上,渐渐地万物苏醒了。太阳公公微笑着告诉我们新的一天到来了,小露珠也要和植物动物告别了,小花吹着曲,小草跳着舞,大家都在迎送小露珠……小露珠笑着说:"我明天还会再来的。"中午,烈日炎炎、骄阳似火,太阳晒着大地,如果现在将水倒在地上,可想而知肯定会立刻蒸发的。唉,这夏天真是"孙猴子的脸——说变就变",     

中国古代的催生药俗

中华先民曾使用过多种药物以催促孕妇生产。本文通过对古人使用过的催生药如“滑胎药”，“桃”、“醋”，“催生丹”和“腊八丸子”，“文鳐鱼”、“郎君子”及“生龟”、“海马”等的考察分析，揭示出这些所谓的催生药都是古人道教信仰观念与巫术文化的产物这一鲜明药俗，指出不管它们是否有催生药效，其民俗内涵与文化意蕴都值得关注和研究。     

藏乡歌会惹人醉

农历六月六,是盛夏季节里的甘露节,在民间传说这一天的水是天上降下的甘露,所有的泉水都成为仙水,矿泉水成为药水,于是人们都聚会在泉水边淋浴仙水和喝药水,这一天,也就成了各地大大小小的“六月六”歌会。民和杏儿藏族乡的“六月六”会场在杏儿乡镜内的塔嘞河滩,当太阳升上高空时,全乡的藏族及其他民族群众男女老少都穿着节日的盛装,从四面八方涌向塔嘞河滩。人们喝泉水,用泉水淋浴洗脸,然后逛会场、转商摊。河滩上有来自甘肃大河家的羊肉饭馆、有三川地区运来的新鲜瓜果。人们挑挑捡捡、吃吃喝喝,一饱口福,这一天更是小朋友们“奢侈”的一…     

在成都梦游

我住中午醒来。这是2009年3月的一个下午,阴了几天的成都任中午出了点毛毛太阳后,现在又阴了。这就是成都。一年365天,有100天是这样的。另100天是纯粹的阴天,还有100天可能出太阳,剩下65灭,那要看心情。记忆中,我昨天似乎是和徐旭辉有约,今天去芳邻路上文康开的酒吧“芳邻旧事”下围棋。徐是吉木狼格的朋友,原四川甘洛县中学教师。他早已下海发财,移居成都过着新成都人的休闲生活。那就是喝茶、下围棋和斗地主。     

刺客(佤族)

从前,英国的刺客放了两只鸽子飞来阿佤群山,让它们寻找班洪王子的住地,以便派人前来暗害。两只鸽子飞到了班洪大寨以后,每天清晨,站在高高的大柏树尖,嘴里叫着:“你有八字,你是官家(指胡家)……”过了不久,一天黎明,两只鸽子在蓝天里低飞,引来了两个又高又胖的英国刺客。这两个家伙一闯进班洪大寨的寨门,迎面碰上了又黑又壮的王子。