《凉州词》之“黄河”、“黄沙”辨

王之涣的《凉州词》历来被奉为唐人绝句的经典之作，但这首诗在传唱和流传的过程中产生了偏差和分化，诗歌第一句有版本作“黄河远上白云间”，有版本作“黄河直上白云间”，还有一些版本作“黄沙直上白云间”。究竟为“黄河”还是“黄沙”，向来争议较多。笔者根据考证后，认为“黄沙直上白云间”更加符合原诗意境及作者所要表达的思想感情。     

瓜州文化遗产

锁阳城考古遗址公园原名苦峪城,位于甘肃省瓜州县城东南约70公里的戈壁滩上,是国务院公布的第四批全国重点文物保护单位。该遗址始建于汉、兴于唐,其他各朝代都不同程度地重修和利用过。其形制保存了典型的唐代古城风格．是我国目前保存最为完好的汉唐古城之一。     

瓜州文化遗产 ·锁阳城遗址

锁阳城考古遗址公园原名苦峪城,位于甘肃省瓜州县城东南约70公里的戈壁滩上,是国务院公布的第四批全国重点文物保护单位。该遗址始建于汉、兴于唐,其他各朝代都不同程度地重修和利用过。其形制保存了典型的唐代古城风格,是我国目前保存最为完好的汉唐古城之一。     

唐玉门关地望新探——基于历史文献与考古遗存互证

在实地调查的基础上,根据传世典籍和出土文献的记载,结合年代测定、考古发现和遥感影像资料,通过空间分析,作者认为唐玉门关和墨离军驻地应在河西走廊西段的常乐故城,即今瓜州县“六工古城”遗址。这里是丝绸之路的交通枢纽,是西域出入口的重要关卡,亦即北魏时期新开伊吾道的起首。唐代玉门关地处疏勒河和榆林河下游洪积冲积扇缘的古绿洲,地貌和水资源等地理环境因素是制约关城选址的基础条件,而政治、军事等人文地理因素则是决定玉门关时空变迁的关键。     

倾听古战场的悲鸣——讲述“楚河汉界”的前世和今生

广武涧就是中国象棋盘上的“楚河汉界”;也就是人们常说的、无法逾越的“鸿沟”。它真实的遗址,就在文物数量领先的河南。广武涧现宽800米、深200米,涧内有鸿沟村,西边是汉王城,东边为霸王城。汉高祖4年,刘邦和项羽以此为界,形成中分天下的局面。今天的黄河水,几乎将汉王城吞噬殆尽,并威胁着霸王城。隐藏在历史一角的广武涧,真的有些落寞。它和所依赖的广武山土丘,被飘忽不定的黄河水逼迫着,渐渐失去原有的领地。以致今天,当我临沟凭空,搜寻“鸿沟”曾经的宏伟和霸气时,才发现,黄沙遍野的天地间,惟独覆盖着黄河水气的苍莽,而脚下那条征尘满…     

“漫话中华文明起源”之十 女娲岩画与古代“图画文字”

柿子滩遗址是距今大约一万二千年至八九千年中石器时期的重要遗址之一。它位于黄河中游山西吉县境内。在这里不仅发现了不少中石器时期经过初步打磨的石器工具和绳纹陶片,牛、羊、鹿、虎兽骨等遗物,而且还发现了一处画在巨大岩石上面的“女性岩画”和“狩猎图画”,为我们带来了中国古代图画文字已经正式产生的重要信息。     

锁阳城遗址形制及相关遗存初探

锁阳城又名苦峪城,地处今甘肃省酒泉市瓜州县锁阳城镇东南,是古代丝绸之路重镇,多种文化在这里交汇、融合,形成了丰富的文化遗存。该遗址保存相对完整,文化内涵丰富,是目前我国保存相对完好的汉唐古城之一。本文通过对出土文物、遗址形制、保存现状的考察,同时结合历史典籍,认为锁阳城的历史沿革应该是：始建于汉,唐、五代时期设置瓜州,西夏、元、明时期屡有维修或重修,此后逐渐废弃。     

女娲岩画与古代“图画文字”

柿子滩遗址是距今大约一万二千年至八九千年中石器时期的重要遗址之一。它位于黄河中游山西吉县境内。在这里不仅发现了不少中石器时期经过初步打磨的石器工具和绳纹陶片,牛、羊、鹿、虎兽骨等遗物,而且还发现了一处画在巨大岩石上面的“女性岩画”和“狩猎图画”,为我们带来了中国古代图画文字已经正式产生的重要信息。     

甘肃新增五处世界文化遗产保护管理工作回顾

甘肃新增五处世界文化遗产中,炳灵寺石窟、麦积山石窟是“丝绸之路：长安一天山廊道的路网”中分布的以佛教石窟为主要历史功能的宗教遗迹遗存的代表;锁阳城遗址、悬泉置遗址和玉门关遗址是“丝绸之路：长安一天山廊道的路网”中分布的以长距离贸易交通活动保障为主要历史功能的交通及防御遗迹类考古遗址的代表。     

豫东北地区龙山时代丘类遗址与城址出现原因初探

豫东北鲁西地区存在大量的古代文化遗址,这些遗址因一般呈圆形土包状矗立在平原之上,当地居民多称之为“丘”、“堌堆”、“陵”、“岗”、“台”、“台岗”、“岗子”等,如濮阳的帝丘、菏泽的陶丘、安丘堌堆、杞县鹿台岗、鹿邑的栾台、青丰的苍吉陵等,这些丘类遗址多与黄河中下游发现的龙山城址交错分布,如河南境内有濮阳戚城、淮阳平粮台等,山东境内仅聊城地区就发现9座,其中经过科学发掘的有茌平教场铺、阳谷景阳岗龙山城址等.近年考古工作者在河南豫北焦作、新乡和濮阳等地区新石器时代的聚落遗址调查和发掘时,发现从仰韶文化到龙山文化时期聚落的形成发生了较大的变化,比如丘类遗址是从龙山文化中期开始形成的,而这一变化和龙山文化城址的出现存在一定的关系,本文主要依据豫北地区特别是濮阳一带新的考古资料,对黄河中下游龙山城址出现的原因作一初步探讨,不当之处,敬请同行批评指正.     

锁阳城遗址

锁阳城遗址,又称苦峪城,位于甘肃省瓜州县锁阳城镇东南戈壁荒漠中,海拔1358米.遗址居于阡陌纵横、绿荫绕野的古绿洲中心,是丝绸之路上雄踞酒泉(肃州)与敦煌(沙州)之间,西通伊吾、北庭,南通青海的一座重要的政治、军事、经济、文化中心. 根据城址的形制、布局和有关专家考证,锁阳城保存了我国古代最为完好的军事防御体系和农业灌溉水利体系,同时也保存了我国古代自然环境和人文遗迹沙漠化演进变化过程中的典型标本.     

河南巩义市滩小关遗址发掘报告

一、概况滩小关遗址位于河南省巩义市西北 15公里的黄河南岸。遗址主要分布在双槐树村南的土岭上 ,其东部边缘到滩小关村西南岭上 ,俗称之为滩小关遗址 ① 。它西北距伊洛河入黄河口约 3公里 ,正处在“洛”之地。 (图一 )沿河一线地势高亢 ,属邙山黄土塬。这里沟壑纵横 ,丘陵起伏 ,水源缺乏。从古人类居住处至现在黄河水面 ,落差约 10 0米 ,若取用黄河之水 ,是较困难的。滩小关遗址西约 1公里的邙山塬上 ,有隋代洛口仓城遗址 ,目前尚存一段夯土城墙 ,残高 4米余。村东约 4公里的洛口村东 ,有伏羲台仰韶文化遗址 ,相传是伏羲氏观察河洛汇流…     

甘肃临夏莲花台辛店文化墓葬发掘报告

一遗址概况莲花台遗址位于甘肃省临夏县莲花乡莲城村,东北距永靖县城(小川)23公里,南距临夏县城20公里。整个遗址处在黄河与大夏河交汇的三角地带,属黄河南岸的第三台地(图一)。台地南面是黄土丘陵,北面原为地势较高的河谷平原,原永靖县城莲花城就坐落在这里。1962年修建刘家峡水库,原县城莲花城属淹没区,故将居民搬迁到现在的遗址上。自此,莲花乡便归临夏县管辖。莲花台遗址是1956年黄河水库考古队在刘家峡水库区进行文物普查时发现的(编号     

“玉门关”意象在民族文化史上的嬗变

“玉门关”诗词是我国民族文化花园中一丛繁花似锦的花田,它伴随着民族文化的发展,在不同时期均和民族文化心理相互映照,折射出国人特定时代的心声。丝路文化中“玉门关”意象的嬗变,可以折射出中华民族发展历史的艰难曲折。     

湖北公安鸡鸣城遗址的调查

1996年1、2月间,荆州博物馆贾汉清到湖北省公安县对新石器时代遗址进行重点调查。这次调查的目的有两个:一个是寻找相当于城背溪文化的遗址,另一个是寻找新石器时代的古城。由于我们自始至终都对第二个目的比较重视,因此第一个目的可以说完全没有达到。在县博物馆陈小明先生的大力协助下,笔者查阅了相关的文献资料,并对以前调查出来的新石器时代遗址及文献记载中与“城”字有关的地名进行了实地考查。鸡鸣城     

西汉华仓遗址

华仓，亦称“京师仓”，是汉武帝时在船司空县北渭口南土堪台基上修建的。遗址位于今华阴市城东10公里的涝峪乡段家城和王家城北面的瓦渣梁上。东面和北面为耕地，与双泉村近邻，西面和南面为断崖。大尺度地貌北面是黄、渭、洛三河交汇的三河口。     

唐玉门关位置与玄奘偷渡路线的精准复原

《大慈恩寺三藏法师传》记录了玄奘自瓜州偷渡玉门关的经历,结合苏联军事地图以及实地考察进行“精准复原”,可知小宛城遗址很可能就是符合玄奘记录的唐代玉门关旧址。在截山子山谷的南端还新发现了一座烽燧,更加确定这条道路就是当年唐瓜州城通往玉门关的道路。     

文献中“六龙城”指常州出典考

今年是农历龙年,常州别称“龙城”。常州“龙城”之称来源于“六龙城。”据笔者所知,文献中提及“六龙城”的地方均指常州。在古代文化中,“六龙”是帝皇的代称,常州并非天子之都,何来“六龙城”之关誉？这将是注释这些文献时不可回避的难点。     

王官峪瀑布

王官峪瀑布在永济市城东南25公里的清华乡王官峪村。据史料《左传》记载:“春秋时期,晋文公三年,秦伯伐晋,渡过黄河后攻取的王官城即此。”王官峪瀑布源出于瀑布泉,泉在王官峪天柱峰旁。天柱峰就象一根顶天柱,凌空屹立,直插云霄,峰的左右有两条瀑布,一条为东瀑布,另一条称西瀑布,发源于中条山深处的黑龙潭。顺东涧流至峰头,倾泻而下,落差高达数丈,如同白绢悬挂。冬寒时期细流涓涓一线,夏秋季节则飞湍直下。远望如垂天白绢,声响隆隆,振荡山谷;近看,水花四溅,     

“契居蕃”考

以往说汤都者皆以“汤居亳”为据,笔者认为“汤居亳”并不是灭夏以后建立都城,而是“从先王居”回到了商民族的发祥地,即先祖契所居之蕃,蕃即亳。蕃与葛为邻。蕃即博水,葛即葛城,均在冀中今保定辖区。古博水从望都发源,东至高阳入黄河;葛城即今安新县安州镇,汉时属高阳,古文献习惯以“高阳葛城”称之。