新疆钱币带来的思索

在人类的家园中,新疆是非常具有吸引力的。它有贯穿东西文明的丝绸之路、充满神奇色彩的西域36国、飘移不定的沙漠之湖罗布泊、沉睡3800年依然完美无缺的“楼兰美女”等等,新疆有太多的神奇和未解之谜,等待人类去探索和发现。     

罗布泊是“游移”湖吗?

罗布泊是“游移”湖吗？柳文清在中国辽阔的土地上,星罗棋布地分布着许许多多的湖泊,而新疆塔里木盆地东部的罗布泊,早就以其神秘的游移特性而闻名于世。罗布泊在中国古文献中有多种名字：《山海经·山经》叫“泽”;汉魏时称“蒲昌海”;魏晋时又名为“牢兰海”;唐朝...     

西域探险考察热点——罗布泊

西域探险考察热点罗布泊周少华罗布泊地处我国最大盆地塔里木盆地东部,东接河西走廊西端,西连塔克拉玛干沙漠,南起阿尔金山,北到库姆塔格和库鲁克塔格山,有１０万平方公里之广。狭义的罗布洼地,指罗布泊湖盆及湖水曾漫及的地方,大致位置在北纬３９°～４１°、东经...     

罗布泊盐湖的天空之镜

<正>罗布泊盐湖位于被称为"死亡之海"的罗布泊腹地。古罗布泊诞生于第三纪末、第四纪初,距今已有1800万年,《山海经》称之为"幼泽",也有称盐泽,曾是一片水草丰美之地,也诞生了至今仍然神秘莫测的楼兰王国。     

沙州·敦煌·莫高窟

敦煌,今天世界上一个十分响亮的名字。敦煌位于河西走廊西部,与西域之罗布泊接壤。敦煌之名,大约在月氏、匈奴游牧河西时就存在了,由张骞在公元前138年首次出使西域时得知,所以也就最早出现在司马迁的《史记·大宛列传》中:"始月氏居     

中国边疆研究的汇总创新之作——《中国边疆经略史》评述

2000年10月,中州古籍出版社出版了由中国边疆史地研究中心主任马大正先生主编的《中国边疆经略史》。该书是“中国边疆通史丛书”的第一部,其余各部：《东北通史》、《北疆通史》、《西域通史》、《西藏通史》、《西南通史》、《海疆通史》也将陆续出版面世。这套丛书的出版,不仅会促进中国边疆研究的发展,也是中国边疆研究走向成熟的重要标志。     

罗布人考略

在罗布淖尔、台特玛湖以西至尉犁东河滩一带有两条河流过境:其一为塔里木河,尾间为台特玛湖;其二为孔雀河,尾间为罗布淖尔。在漫长的历史岁月中,这两条河流形成了冲积洪积的河漫滩平原。密布的沙丘垅岗之间,分布有100多个大大小小的水泊,被叫作库勒、海子或湖泊,其中较著名的有喀喇库勒、喀喇和卓、洛普洛克湖等湖泊群。罗布人即生活在喀喇库勒、喀喇和卓这两大海子群中间。这一带明清时期叫小罗布淖尔,原属渠犁、山国(一作墨山国)。     

《罗布泊探秘》与罗布泊之谜

罗布泊的位置与楼兰文明的来龙去脉,是名副其实的“世纪之谜”。瑞典探险家斯文·赫定在４０年间曾３次来罗布泊探险考察。第二次———１９００年至１９０１年———是最重要的一次,不但证实了罗布荒原上确实存在南北两个湖盆,还发现了举世闻名的楼兰古城。而１９０５年出版的学术巨著《罗布泊探秘》（《１８９９———１９０２年中亚科学考察报告》的第二卷）是此行的全景报告。对于研究罗布泊与楼兰文明,本书有无可替代的价值和承前启后的意义。     

《魏略·西戎传》要注

敦煌[2]西域之南山[3]中,从婼羌[4]西至葱领[5]数千里,有月氏余种[6]、葱茈羌[7]、白马[8]、黄牛羌[9],各有酋豪,北与诸国接,不知其道里广狭。[10]传闻黄牛羌各有种类,孕身六月生,南与白马羌邻。[1]两汉魏晋南北朝正史“西域传”所谓“西域”均系广义的“西域”,亦即敦煌以西的广大地区。但按照这一概念编纂“西域传”的除《汉书》和《后汉书》外,仅《魏书》、《南史》和《北史》三史,其余各史的“西域传”,包括后来的《旧唐书》和《新唐书》,均将西域事情并人“西戎传”了。其中,《隋书》和《新唐书》虽有“西域传”之名,描述的范围其实与…     

关于帕米尔的历史问题

关于帕米尔的历史问题苏北海一亚欧大陆的心脏——帕米尔帕米尔,远古称舂山,后又称葱岭,颜师古在《汉书·西域传》中注称：“西河旧事云,葱岭其山高大,上悉生葱,故以名焉。”《西域图志》又说：“葱岭,一名极疑山,在天山西南,与南山会合处。连岗叠嶂,数百余里,...     

一部极具价值的优秀志书——谈《新疆通志·土地志》

土地是人类赖以生存的和发展的物质基础,在人类生活中起着决定作用。《管子.禁藏篇》中写道:“夫民之所生,衣与食也;衣食之所生,水与土地。”土地的重要性也为各朝代有识之士所认同,故历代所编志书对土地及其相关资料都有记述。新疆古称“西域”,意思是中国西部的疆域。这个名称由来已久,《汉书.西域传》记载:自大宛破后“西域震惧,多遣使来贡献,汉使入西域者益得职”。自此而后以迄于清,历代著作多以西域名之。自西汉于公元前60年在乌垒城(今轮台县策大雅)设置西域都护府,西域正式列入中国版图,成为我们统一多民族祖国的一个组成部分。两千…     

唐五代宋初敦煌的袄教崇拜

祆教,拜火拜天,尊崇光明,初发端于波斯,风靡于中亚诸国。十六国北朝时期,随着大量中亚和西域胡人商贩牟利东来,波斯祆教亦传入中国,史称“事胡天”或“拜胡天”。据《隋书》记载,北齐时在邺城已经出现了“事胡天”的祭祠。北周为化育万邦,招揽西域胡人,皇帝亲自参加“拜胡天制”。唐自武德四年(624)起,先后在长安布政坊西南隅、醴泉坊、普宁坊、靖恭坊、布政坊,     

魅力罗布泊

你想去罗布泊散步吗？想去享受 那里的“风吹日曝”吗？想去 欣赏那独一无二的景致吗？想去体验生命的可贵吗？告诉你、去罗布泊可以从敦煌出发,步当年玄, 西天取经之后尘,历探险者不绝的足音,第一步是从玉门关走出的。 “春风不度”的玉门关又称小方盘城,是因和田王经此传入中原而得名,是汉代的边陲,也是通往西域的门户。张骞“凿空”西域就是从这里走向楼兰国的,也是丝绸之路的必经关隘。玉门关为一座小城堡,残破的城墙是黏土夯筑而成,西、北各一城门。往来的商旅经此进出。放眼远眺,荒漠连天,南有大片的不毛之地,北是绿草茵…     

《西域文化史》即将出版

《西域文化史》即将出版余太山主编的《西域文化史》即将由中国友谊出版公司出版发行。全书共分八章,约三十万字,叙述了自石器时代至清末我国各历史时期“西域”（书中指新疆及其邻近地区）文化形成、发展的过程及其特点。这是国内第一部系统叙述“西域”文化的专著,执...     

“两汉”经营龟兹及西域方略浅析

西域内属始于汉代,地处西域要冲的龟兹可堪谓“两汉”经营西域地区之典范。“两汉”朝廷在治理西域的方略上,亦可称得上是一次政治上的“制度创新”。没有采取以往对漠南、东夷、西南蛮夷、南越等地的治理模式,汉廷在维护国家主权的同时,能够正视西域地方民族风俗习惯和文化背景同中原地区的差异,大力推行怀柔政策,可谓是一次政治体制上的伟大创举。     

西域史研究的回顾与展望

西域史研究的回顾与展望荣新江东汉初,班固著《汉书》,始立《西域传》。他给“西域”下的地理定义是：“匈奴之西,乌孙之南。南北有大山,中央有河,东西六千余里,南北千余里。东则接汉,以玉门、阳关,西则限以葱岭。”表明所指为今新疆南疆地区。但《汉书·西域传...     

赣江小考

<正> 《汉书·地理志》载赣江有三源:日豫章水,出赣县西南,北入大江;曰湖汉水,出雩都县东,至彭泽入江;曰彭水,出南野县,东入湖汉。豫章水即后来的章水,湖汉水即后来的贡水,章、贡的名称应是拆“赣”而来。《水道提纲》却说“赣”字因章、贡二水合流而称之,诚为谬也。“赣     

西南古代溜索

溜索,又叫溜筒桥、溜筒江、溜索子、溜江、溜绳渡、溜渡、藤京诞。古代史籍中的“悬度”、“撞”、“悬撞度索”、“度索寻撞之桥”,主要便是指溜索。《汉书·西域传》：“悬度者,石山也,溪谷不通,以绳索相引而度云”。便是指溜索。中国西南溜索分布是世界上分布最集中的地区。在历史时期溜索分布可能还比索桥分布更广阔,据《汉书·西域传》记载乌国西有一悬度国,位于今印度河上游,便是困境多悬索而得名。溜索并不是一种简单的索桥,而是一种与索桥并列的交通设施,溜索并不是作为一种索桥雏形出现的,它的出现主要是由于地理环境的…     

祭楼兰美女

楼兰在哪里? 楼兰在新疆,在新疆罗布泊的东北处。楼兰曾是一个国家,早在西汉时期便是西域三十六国之一。但不知是天灾还是人祸,这个文明古国于公元4世纪突然消失了,为后人留下了“世纪之谜”。世纪末,高僧法显路经罗布泊时,此地已成为“死亡之海”,他的亲见亲历令人毛骨悚然:“沙河中多有恶鬼、热风,遇则皆死,无一全者。上无飞鸟,下无走兽,遍望极目,欲求度处,则莫所拟,惟以死人枯骨为标识耳。”繁荣的古楼兰完全沦为了一片荒漠。大约500年之后的唐代名僧玄奘,从印度取经返归,他极想去凭吊楼兰故地,亲历往昔岁月的神秘,但望不到尽头的…     

两汉“西域副校尉”略考

《汉书.百官公卿表》云:“西域都护,加官,宣帝地节二年初置,以骑都尉、谏大夫使护西域三十六国,有副校尉,秩比二千石,丞一人,司马、候、千人各二人。”在这条史料中,不仅提到西域都护置于汉宣帝时(拙文《关于汉代西域都护的两个问题》,见《民族研究》2003年第6期),而且还提到西