"开元石幢"题记商榷

《考古与文物》 2 0 0 1年第 5期刊有《新发现的“开元石幢”及相关问题》 (以下简称为《石幢》)一文。文章介绍了 1 993年在西安市西南郊带钢厂出土的唐开元年间石幢一块 ,并用较大篇幅对石幢的题记作了详尽考释。遗憾的是 ,这些考释大部分不能成立。我们先看《石幢》对题记的断句 ,即“故幢 ,主社 ,正郭 ,庆 1集 ,奉为开元神武皇帝 ,太子 ,诸王 ,公主 ,文武百官及法界苍生建立”共 33字。然后 ,《石幢》释“故幢”为“早年所雕”的幢 ;释“主社”为“主掌土地神”;释“正郭”为“正果”;释“庆集” (主要释“集”)为“生无量之义”;释“开…     

峨眉山伏虎寺及其铜塔

峨眉山伏虎寺,在报国寺右,经来凤亭右上行1公里左右。寺何以名伏虎?其说有二。一曰以寺后山形如虎仆伏,山名伏虎岭,寺因山而取名。一曰宋代寺周多虎,常伤行人,行僧士性募猎者除之。并于虎溪北岸尊胜石幢,以志其事,寺因以得名。但以唐代寺即名伏虎,则以前者为是。 《峨眉山志·寺观》云:“伏虎寺在伏虎山下,行僧心庵开建”,据唐代末叶、四川人唐求《赠伏虎寺僧》诗云:“不知名利苦,念佛老峨眉”。可知峨眉山伏虎寺,在     

豫北石塔纪略

河南省新乡、安阳两地区位于太行山东麓,黄河以北,习称豫北。这里地上地下文物都很丰富,留存的古代石雕艺术品很多。现将十四座雕刻精致的石塔及两座石幢介绍于后。一、福胜寺双石塔福胜寺双石塔位于浚县城西北25公里翟村西南隅福胜寺内。东塔:方形单层密檐式(图版伍:1)。通高3.45米。束腰基台的底部为青石板铺砌的     

北塔法轮寺与蒙古族满族锡伯族关系述论

清初,在盛京(今沈阳市)城四面各建一寺,“东为慧灯朗照名曰永光寺,南为普安众庶名曰广慈寺,西为虔祝圣寺寿名曰延寿寺,北为流通正法名曰法轮寺”。每寺各有宝塔一座,因而俗以东塔、南塔、西塔、北塔指称四寺,或并称某塔某寺。四寺加之实胜、长宁二寺,乃清代盛京城著名的六座喇嘛教寺院。由于年久失修,横遭战火,四塔四寺中的“东塔永光寺、南塔广慈寺,均存其塔,而亡其寺”,西塔延寿寺于1968年拆除,“只有北塔法轮寺,寺塔并存,现列为沈阳市文物保护单位”。     

佛顶尊胜陀罗尼造像经幢

佛顶尊胜陀罗尼经幢,原在沁阳市城西北20公里王范村兴隆寺旧址内。清道光五年《河内县志·金石志》载:“唐,王范村兴隆寺陀罗尼经幢。正书‘开元十八年正’,幢凡八面,每面十行,第八面止五行,每行四十三字,高四尺,每面广九寸,在河内县(今沁阳县)王范村。经文不录。‘开元十有八年,岁次庚午正月□□□建。’此系篆书。”另外,关于经幢的发现情况也有记载:“李生家骐来告,其村有古幢,字甚完美,未知岁月,亟令拓之。”并说:“兴隆寺,在王范村,寺外植唐开元石幢,制作宏丽,则此寺之大可知,今至存数楹耳,”由此也可推知兴隆寺在清道光五年时已遭大     

大理国经幢人事考

昆明大理国经幢自1919年出土以来,惊动世界,中外人士无不交口称誉。方国瑜先生推为“滇中艺术,此极品也”。日本高楠博士认为是古今石幢中“中国绝无而仅有之艺术”。石幢已被国务院公布为全国重点物保护单位。可惜的是,这样一件举世罕见     

古郾子国考辨

古郾子国考辨张汝鲤《辞海》上说：“郾,古国名”,亦写作“”或“偃”。“郾城,县名。汉置郾县,隋改郾城县”。历代相传,郾城县是由古郾子国演变而来。明人张自烈撰著的《正字通》说：“郾城,汉颍川县,古郾子国故地,今为开封府许州郾城县”。清顺治十六年和乾隆...     

《幢记》若干问题考释——唐代洛阳景教经幢研究之二

本文依据洛阳景教石幢拓本,制作其《幢记》释文,并就现存残文,对《幢记》撰者、立幢人及其亲族的华化胡裔身份进行了考察,并分析了洛阳景教团的佛教化。同时,通过对相关历史的考察,作者推论《幢记》所云之洛阳“大秦寺”当始建於唐贞观年间。     

香严古刹

“香严寺”又名“上寺”,位于河南省淅川县仓房乡西约4公里的群山环抱之中。东为盘龙山,西、北为座虎山,南为面山。寺周峰峦起伏,岩石耸立,古柏参天.清幽宜人。此寺始建于唐,以后历代重修。现存古     

修定寺唐塔浮雕砖翻模烧制成功

安阳修定寺唐塔,是河南省近几年新发现的一座具有高度建筑和艺术价值的浮雕砖塔。仅塔身的四面外壁,用三千七百余块不同类型的浮雕砖嵌砌而成,面积达三百平方米。内容有精美生动的人物、动物和以莲花     

读《风穴七祖千峰白云禅院记》碑后

河南临汝有风穴寺,在县城东北十八里。风穴寺或云创自北魏,名为“香积寺”,隋改称“千峰寺”,至唐始称“风穴寺”。背负嵩山少室,面对颖汝平原,群山环抱,清泉涌流。深山古刹,为河南省重点文物保护单位。风穴寺“中佛殿”内有五代后汉乾裙三年(公元9 50年)八月十五日所镌古碑一通。龟跌圆首,双龙蟠回,通高128、宽61、厚15厘米。为寺中现存最古之碑刻,对于研究中国佛教史颇有价值(图一)。     

重游净土寺

重游甘肃天水净土寺,我计划久矣！２０年前,我曾去过净土寺,那是羡“净土松涛”胜景去的。当时的净土寺殿宇虽已破败,但那遍布的奇峰,甜美的山泉,葱郁的古松,满谷的涛声,其云蒸霞蔚之态,旖旎幽雅之姿,令我久久难以忘怀。近年,听说五台山高僧海正法师奉师命,在净土寺２００多亩的废墟上重修了气势非凡的２０多座庙宇,我不禁心仪神驰。逮了一个机会,我了却了重游净土寺的心愿。进入麦积山风景区,越石莲谷,过仙人崖,东行约１公里,就来到净土寺所在的幽谷中。这里四面是瓣瓣莲花般的玉屏,争相叠翠,恰好把净土寺合抱在中间,呈绿海宝莲之状,故有“佛降宝莲吉祥地”之说。历代达官贵人都看重此地,在这里或移骨寄葬,或出家修行,借助吉地除假佛道而设教义外,从延年益寿的角度,也得来这里饱吸清新之气。你看,前秦臣相的儿子来了,他在此建殿塑神,将父亲的遗骨寄葬于此,并遵父遗命赐寺名为“寄骨寺”。随后,朱元璋又诏命皇妹在此替他修行,将“寄骨寺”改为“京都寺”。紧接着明正德年间的袁宰相也来了,他率众来此朝拜,惊其奇景,慧心开悟,索性辞官皈依佛门,将“京都寺”更名为“净土寺”。以上虽属野史,但净土寺历史悠久,峰奇水美,幽丽诡秘却是不争的事实。我是清晨抵达净土...     

杨钦典:将功折罪的军统刽子手

杨钦典,1918年出生于河南省郾城县（今属漯河市源汇区）一个世代为农的贫苦家庭。1940年春,粗通文墨的杨钦典,考入胡宗南办的西安军校七分校教导团。两年后,杨钦典被分到胡宗南部的一个骑兵部队,成为一名骑兵。“当兵扛枪,肚里不慌”,杨钦典参军的初衷,就是为了一天能够吃上三顿饱饭。可是,在骑兵部队,杨钦典没有被派往前线,而是被蒋介石挑选为警卫团的警卫。     

大法王寺

大法王寺位于中国河南省登封市北 7公里的嵩山玉柱峰下 ,真可谓“深山藏古寺”。寺院东西北三面群山环抱 ,苍松翠柏 ,郁郁葱葱。寺前两山对峙 ,中辟公路 ,上通寺院 ,下达现代化旅游名城———登封市。大法王寺创建于东汉明帝永平十四年 ( 71年 ) ,距今已 190 0多年 ,是佛教传入     

洛阳新发现唐天宝三载石幢考释

2016年8月,洛阳匾额博物馆前施工时挖出一件唐代石幢的幢身,据其刻铭可知,该石幢立于唐天宝三载(744年),为彭城县尉张悌所立,其上所刻经文为《佛说业报差别经·施灯明功德品》。经考证,该石幢应为唐代佛寺灯台的幢形灯身。此外,张悌为比丘尼之"养男"的身份也为同类刻铭中少见,为研究唐人的日常生活提供了重要的实物材料。     

安阳灵泉寺石窟价值阐释与保护利用研究

安阳灵泉寺石窟是南北朝、隋唐时期中原地区佛教活动的重要文物遗存,是这段时期安阳作为古相州文化的代表产物,素有“河朔第一古刹”之美称。根据《河南省加强石窟寺保护利用工作方案》的要求,灵泉寺石窟保护利用研究及项目的实施旨在进一步推动安阳龙安区文化旅游市场的深度融合,对安阳地区经济社会发展有较强的带动作用。     

秦俑坑长戟试探

一九七八年秦俑坑几件长戟的发现,为古兵器研究提供了珍贵资料。本文就长戟的复原等问题试作探讨。不当之处,请专家读者教正。秦戟复原问题俑坑先后发现三柄比较完整的长戟。戟头属于戈矛分铸联装式的。矛身每面三梭四面,截面为棱形。椭园形骸上留有钉孔,全长17.5厘米。銎内径21×26厘米。戈,长胡四穿,方内有刃。援长16.2,栏长16.8,内长10厘米。戈内正面刻:“五年相邦吕不韦造寺工詟承义工戍”。背面铸“寺工”(图一) 铜镦,断面呈椭园形,中间一道箍。长     

玄奘法师舍利分供迎送台湾始末

初秋的南京,天高气爽。灵谷寺的十里松径,飘溢着阵阵幽香。１９８８年国庆前夕,海内外各大新闻媒介纷纷报道了海峡两岸佛教界的一大盛事：玄奘顶骨舍利迎送法会在灵谷寺隆重举行。那么,玄奘顶骨舍利为何会出现在南京,供奉在灵谷寺？南京和海峡彼岸的台湾又是怎样结下...     

《雍录》辨误一则

宋程大昌《雍录》卷十载：“感业寺,武后为尼。贞观二十三年五月,太宗上仙,其年即以安业坊济度尼寺为灵宝寺,尽度太宗嫔御为尼以处之;此寺之东又有道德寺,亦尼寺也,改造道德寺为崇圣寺,充太宗别庙。”今按此处置“灵宝寺”与“崇圣寺”于安业坊,误甚。《长安志》卷九崇德坊崇圣寺下云：“寺有东门、西门,本济度尼寺,精秦孝王俊舍宅所立,东门本道德尼寺,隋时立。至贞观二十三年徙济度尼寺于安业访之修善寺,以其所为灵宝寺,尽度太宗嫔御为尼以处之;徙道德寺额于嘉祥坊之太原寺,以其所为崇圣宜,以为太宗别庙,仪凤二年,并为…     

空相寺达摩殿复建设计研究

一概况空相寺原名定林寺,俗称西山寺,位于河南省陕县西李村乡徒沟北约1公里处的熊耳山西麓,西距三门峡市约50公里,是三门峡市重点文物保护单位。相传空相寺始建于东汉永平年间(58-75年)是我国较早的寺院之一,素有“陕郡之圣地,天下之名蓝”美誉,公元526年,南北朝时期印度高僧菩提达摩来到中国, 在嵩山少林寺面壁9年,创立了中