“古调独弹”出处之我见

正读《团结报》,见一篇张鸿俊同志撰写的题为《鲁迅先生为易俗社题匾》的文章,虽与作者素昧平生,但从文章中可以看出他也是一位陕西乡党。和我一样,同是在沉郁厚重、喜乐哀怨的秦腔熏陶声中成长起来的一辈。迄今仍然难忘孩提之年对秦腔痴迷陶醉的情景,更难得的是,从小对这种传统艺术的热爱(或者说偏爱),并未受岁月沧桑的变迁和时间流水冲刷的影响,反而是一味钟情于此,弥久而不     

试谈“民俗工程设计”

我们生活在现实的社会里,随着社会不断的发展,我们民俗学界总觉得社会上有这样风气或那样习俗与现实不相适应,需要改革.至于如何改,这便牵涉到要作好“民俗工程设计”这类事情.“民俗工程设计”,不管您承认也好,不承认也好:我们中国确已存在着这类事例.现特以我亲身在广州和珠江三角洲所接触到的几件事物进行论证.这些事物虽然发生于广州地区,我相信其他地区亦必有相近似的事例出现;为着引起民俗学界注目,特将之类合为文.     

试谈“楚汉战争”

公元前206年至公元前202年,爆发了历史上著名的项羽同刘邦争夺帝位的“楚汉战争”。项羽和刘邦是陈胜、吴广起义失败之后,继续领导农民起义对秦王朝进行争斗的两支农民起义军的领袖。项羽是旧楚国大将项燕的子孙,虽然出身于旧贵族,但自杀掉会糟郡守殷通,响应陈胜、吴广起义,便积极参加反秦斗争。去河北救赵解巨鹿(河北省平     

试谈“中国代用券”

试谈“中国代用券”吴筹中,赵隆业“中国代用券”（俗称代价券）是货币史、钱币学中不可缺少的部分,因为它在一定时期里起着流通手段和价值符号等职能。所谓代用券,大都未经各级政府批准,为了解决市场上辅币券短缺,找零不便的问题,由各单位发行的小额票券。其代替辅...     

试谈“大特色”与“小特色”

<正>新方志的编修,从一开始人们就注意到了突出地方特色。这已经成了一条成功的经验。进一步说,乃至成了一条必须遵循的规则。     

敦煌文献“水是人血脉”出处溯源

"水是人血脉"是学者研究过程中经常引用的一句话,以往误以为此句出自敦煌文献S.5894,事实上,这句话来自S.5874。时至今日,这句话仍然具有重要的现实意义,如果将这段文字以醒目的红色大字镌刻在碑石上,一定会有很好的警示世人的效果,产生水资源的危机感和增强环境保护意识。     

谈利用出处作伪书画之招术

有成语曰“一叶障目,不见泰山”,它喻指有的人被某事物的某局部表象所迷惑,从而看不到该事物的整体与本质。实际上,俗语所说的“挂羊头卖狗肉”说得正是这一码子事。当前,在社会上的书画艺术品鉴藏活动中,就严重存在着一种现象:由于一些参与者不能正确对待来自非物质本体的所谓“出处”,固而做出相悖于客观事物真相的错误判断从而倒致上当受骗悲剧的屡屡发生。或者说,在如今书画造假手段不断“更新”与多样化的现实背景下,若是书画鉴藏者工作思路单一、行为草率就极有可能酿成大错。     

谈利用出处作伪书画之招

有成语曰“一叶障目,不见泰山”,它喻指有的人被某事物的某局部表象所迷惑。从而看不到该事物的整体与本质。实际上,俗语所说的“挂羊头卖狗肉”说得正是这一码子事。当前,在社会上的书画艺术品鉴藏活动中,就严重存在着一种现象：由于一些参与者不能正确对待来自非物质本体的所谓“出处”,     

试谈“依样精绘制图法”的实用性

试谈“依样精绘制图法”的实用性贺林引言文物建筑、石刻雕像等维修保护的前期研究包括实地测绘、照相及文字记录、文献资料的搜集与考证等几项内容,重视与做好前期研究是文物修复保护中不可缺少的重要环节。在中德双方合作修复保护彬县大佛寺石窟协议书的要求下,为了将...     

甲骨文“朵”字考

甲骨文■字,从■从■,隶定为■。■是人字形房屋构架之象形,演变到后世为宀、广偏旁。新本义是薪,薪本质是木。先秦文献中木、薪、柴本质相同,仅大小有别。宋,《说文》谓"居"也。宋、■两种建筑相互依存又有区别。洹北商城、安阳殷墟、湖北商代盘龙城大型夯土台基外有擎檐柱遗迹,复原后与主体建筑两部分形成形■(侧面图),与宋、含义相同。古代宫殿的附属建筑称为朵殿。当释读为朵。朵宗即主庙的配殿,庭朵是门堂前外塾。     

西藏的“朵崩”文化

西藏特殊的自然环境和人文景观铸就了西藏文化的特殊性、神秘感。由于千百年以来,西藏地域佛教文化的盛行,使西藏的各种文化均与藏传佛教思想有着千丝万缕的联系,也正是由于佛教思想与社会文化的高度溶合才使这种包涵许多科学道理的文化得以在漫漫藏族历史中发扬与继承。     

“清末五省币模出处考”补遗

正《中国钱币》2013年第二期(总121期)之拙文《清末五省币模出处考》刊出后,近年仍有所发展,笔者持续追踪及深入解读、整理并与泉友分享。新品种样币之出现2014年3月,德国昆克(Kunker)~①上拍一枚奉天一钱四分四厘"T"ENG-TIEN错版铜样。以往错刻版传世实物只有七钱二分及三钱六分两种面值,现在增加一钱四分四厘一种。此外在2016年2月,德国另一家条顿堡拍卖公司(Teutoburger)咄品的一枚奉天七钱二分英文省名错版铜样的介绍指出,"拜赫记录显示,1897年1月交舒勒奉天省用币     

罗明坚“Tamincvo”(大明国图)出处探析

正罗明坚(Michele Ruggieri,1543-1607),字复初,意大利人。1579年,36岁的罗明坚与几位传教士乘船抵达澳门,试图进入中国内地传教。1583年罗明坚与利玛窦(Matteo Ricci,1552-1610)成功进入中国内地,在肇庆定居,并开始传教。1588年罗明坚返回欧洲,在中国的传教事业结束。罗明坚与利玛窦等人是首批入华耶稣会士。他们不但成功打开了天主教在中国传播的局面,也     

试谈作文

“作文选读”这一习文做人的园地,已有三十余年的历史,在其发展过程中,得到了许多名家大师的关注,他们关注学生的成长,关注学生作文的提高,关注作文与生活的联系。     

“五朵金花”的海岛恋歌

20年前,5位如花似玉的少女来到了长岛这个艰苦的地方; 20年后,这5位女军医已为人妻、人母,她们依然苦恋着这个小岛。 有“京津门户”、“渤海咽喉”之称的长山列岛,除了战略位置出名,岛上的“五位金花”更是以壮守天涯的动人故事在旅中尽人皆知。     

城如“法朵”波尔图

我是为了追寻心中的"法朵(Fado)"梦去到波尔图的。"法朵"是葡萄牙传统的民谣,又称为"悲歌",独唱者的歌声空灵而浑厚,充满悲切、哀怨之情。就如波尔图这个城市给我的印象——那种美丽的沧桑。放轻脚步走入波尔图老城我的航班到达波尔图已是中午,"法朵"的演出却要临近深夜才开始,和当地友人约好晚10点在杜罗河畔见面后,我就     

试谈“竹林七贤及荣启期”砖印壁画问题

"竹林七贤及荣启期"砖印壁画,系指以"竹林七贤"及荣启期为题材,而刻印在墓砖的侧面,最后拼凑而成巨幅的人物壁画。目前已发现的,都砌建在古墓的两壁,左右相对称,故又分为两个半幅。除魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶     

试谈杂剧史上的所谓“明初十六子”

建立在“国朝一十六人”基础上的所谓“明初十六子”概念是不科学的,不能简单用来规范明初杂剧。     

试谈“篇”与“编”的字义及志书第一层次称谓

笔者自从1984年投入地方志编纂工作以来,几乎经常和“篇”、“编”二字相接触、打交道。从最初拟定志书的篇目、探讨志书的编章结构,到后来的编志、读志,特别是在读志过程中,不时发现一些新编志书在第一层次（亦称门类）的称谓上不尽相同,既有称“篇”的,也有称“编”的,还有称“卷”的。总起来看,称“篇”或“编”者居多,称“卷”者相对较少。在开始遇到这些情况时,对“篇”、“编”二