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《周易》是我国保存到今天最早的一部以卜筮为形式的哲学著作。它由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》包括六十四卦的卦辞和三百八十四爻的爻辞。《易传》是解释卦辞和爻辞的彖辞、象辞、文言、说卦、序卦、杂卦和系辞等十篇,统称为“十翼”。《系辞传》推断《易经》作于殷周之际;司马迁说《易传》为孔子作。这种说法,从大体上看是有根据的。《周易》具有丰富的朴素唯物论和自发的辩证法思想,是我国奴隶制时代灿烂文化的结晶。它的出现 相似文献
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《周易》原本只有六十四卦,分为上下经,后经孔子做《易传》,乃加入“十翼”。王弼《周易注》底本源自费氏易,其只为六十四卦做注,之后有晋韩康伯为系辞以下做注。合为流传至今的《周易注》。 相似文献
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帛书《周易》的几点研究 总被引：1，自引：0，他引：1
海内外瞩目的马王堆帛书《周易》有经有传。经文部分的释文已在1984年公布,传文部分(即帛书《易传》)目前正在陆续发表。1992年,在《马王堆汉墓文物》书中刊出了帛书《周易》经文与传文中《系辞》的照片和释文。1993年,陈鼓应先生主编的《道家文化研究》第三辑《马王堆帛书专号》又有经过重订的传文《系辞》的释文,以及《二三子问》、《易之义》、《要》的释文。至此,帛书《周易》经传的大部分内容已经为 相似文献
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许外芳陈思 《古籍整理研究学刊》2023,(2):8-19
朱熹《周易本义》是最著名的解《易》著作。但有两个问题一直悬而未决:一是其学术渊源,众说纷纭;二是《周易本义》之《贲·彖传本义》有云:“先儒说‘天文’上当有‘刚柔交错’四字”,此“先儒”为何人,是一桩千古公案。经比对研究可知,“先儒”乃朱熹五世族祖、北宋著名学者朱长文,《周易本义》的直接渊源是朱长文著《易经解》。 相似文献
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由中国历史文献研究会主持编写的《中国古代科学家传注》(岳麓出版社出版),是一本把《二十四史》、《清史稿》、阮元《畴人传》中的重要科学家传详加注释的书。在本书的注释过程中,我们发现了上述诸书中有大量的标点错误与文字讹漏,现选取其中主要的列举如下。 一、由于不熟悉科学家生平而产生的误断与错讹 1.《隋书·刘焯传》:“大业六年卒,时年六十七。”(见《隋书》卷七十五,1719页, 相似文献
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《周易》是长沙马王堆帛书的一项重要内容。帛书《周易》有经有传。经的部分,马王堆汉墓帛书整理小组已于一九八四年春发表,得到学术界重视,出现了一系列有关论作;传的部分,迄今尚未公布,但有些学者先后作过介绍,使读者能知其涯略。介绍帛书《易传》较详的,当推于豪亮同志一九七六年写的一篇遗稿,还有周世荣同志 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1989,(1)
高诱是汉末著名的文献注释学家,在古籍整理史上有较大的影响.高诱在《后汉书》中无传,生卒年不详.据他所撰《淮南子叙》,高诱系涿郡人,少受学于同县卢植,建安十年(205年)任司空掾.旋任东郡濮阳令.建安十七年迁监河东.其师卢植,少与郑玄同学于马融,汉灵帝建宁年间(168—172)征为博士,著有《尚书章句》、《三礼解诂》、《周易注》等(今皆不传),卒于汉献帝初平三年(192). 相似文献
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何安平 《古籍整理研究学刊》2018,(3)
《樊川文集夹注》是杜牧诗集的最早注本,引用书籍文章繁多,达三百种左右,此次新辑出《唐宋诗话》《茶谱》《遁斋闲览》《吴录》《天宝传歌录》《运历图》等6书的部分佚文;揭示出《夹注》引书注释的注中带注、注释详尽、征引广博、以杜注杜四个特点;还通过引书,探索了杜牧以史学为基础、尤重汉晋史以及精熟《文选》、推崇李杜的知识世界,为深入认识杜牧其人其诗打开了一个新的途径。 相似文献
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《周易》古文经本亟待建立刍议——从费氏易不传古文经谈起 总被引：1，自引：0，他引：1
梁敢雄 《古籍整理研究学刊》2002,(5):24-28
本论证了自东汉以来关于费氏易传古经的传统结论实属传讹。中列举了新近出土的古本《易》与今本《易》仅一字有别而反映出的事实和义理大不相同的例子,阐明亟待复原出一部古易经本,以清除古人在今本易经的形成过程中对经的误识、误定。 相似文献
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《汉书补注》训诂杂识 总被引：1，自引：0，他引：1
马固钢 《古籍整理研究学刊》2002,(5):48-50
《汉书补注》是《汉书》注释的集大成之作,在训诂史上的地位不容置疑。其不足之处,亦往往而有：有当注不注,有训释欠妥甚至错谬,有继承前人之说轻易改动原而训释。 相似文献
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林嵩 《世界古典文明史杂志》2007,1(1):74-81
南宋时期的《资治通鉴》注家注本可分为三类：以王应麟《通鉴地理通释》为代表的《通鉴》专题注释，以《陆状元通鉴》等为代表的《通鉴》节本注释，和以史熠《资治通鉴释文》为代表的《通鉴》全书注释。这些早期注家的研究成果构成了“胡注”的直接渊源。 相似文献
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敦煌文书中的第四件《论语郑氏注》 总被引：2，自引：0，他引：2
隋唐以前为《论语》作注释的有几十家之多,其中以东汉经学大师郑玄的注本为最有名,时称《论语郑氏注》。隋唐以后,各家注本绝大多数逐渐失传,《论语郑氏注》也不例外。为了弥补这一损失,清人马国翰等潜心悉力搜辑失传了的各家注文,把它们收在《玉函山房辑佚书》里,其中《论语郑氏注》分量很少,大概还不及原书百一,使经学研究者十分惋惜。清末敦煌文书出土以 相似文献
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帛书《周易》的几点研究李学勤海内外瞩目的马王堆帛书《周易》有经有传。关于帛书《周易》总体的若干关键性的疑难,今天已可以进行讨论。首先是帛书《周易》的内容结构问题。通过对帛书的拼接,《二三子问》的篇数、《易之义》的命名的研究,可以认为帛书《周易》包括两... 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2017,(5)
《易经》中出现的方位词并不多,象西南、东北、东邻、西邻、西山、西岐、南征,到底是指什么?自汉代以来,经学家注《易》不穷,汉之孟喜、京房、荀爽、虞翻,魏晋之王弼、韩康伯、何晏、刘表,唐之孔颖达、李鼎祚,宋之张载、朱熹等,于这几个方位词的解释,多以八卦图方位言之,然释解多略。《周易集解纂疏》虽集三十余家之说,然于此则语焉不详,故有细究分析之必要。 相似文献
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孙良明 《古籍整理研究学刊》1992,(1)
贾公彦《周礼义疏》《仪礼义疏》是唐代注释书直接继承汉代注释书郑玄《周礼注》《仪礼注》的两部重要著作.在《周礼义疏》中几次出现“望文为义”这一提法;其含义如何?看贾氏自己的解说:(1)(司市)以量度成贾而征(亻卖),[郑注:(亻卖),买也;物有定价则买者来也.贾疏:知(亻卖)为买者,以言征召买者,故以(亻卖)为买.此字所训不定,按下文所云“贵(亻卖)者”,郑注“贵卖之”;郑亦望文为义,故注不同也.]《周礼·地官下·司市》按:“下文”指《地官下·贾师》:“凡天患,禁贵(亻卖)者,使有恒贾.”“贵(亻卖)”下郑注是“贵卖之”. 相似文献
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《周易》的历史,《汉书·艺文志》有著名的“人更三圣,世历三古”说。这是说,《周易》一书,经历了上古的八卦阶段,中古的六十四卦阶段,下古的《易传》阶段。而八卦为伏羲所画,六十四 相似文献
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王力波 《古籍整理研究学刊》2004,(5):54-59
阚驷是十六国时期北方名学,但因史书记载简略,所以后人知之甚少。本钩沉索隐,认为其生年大约在375年至382年之间,卒年大约在444年后不久。阚驷博通经史,主要作有《王朗易传注》和《十三州志》。《王朗易传注》有重义理的今经学倾向。《十三州志》是一部以两汉版图为基础,涵盖全国疆域,属于总志类性质的地理作．受到后人的高度重视。 相似文献