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正在榆次老城北大街路东,原来有一家老榆次人家喻户晓的绸缎花布庄——北谦亨。好多人不知道的是北谦亨绸缎庄的前身却是有着二百年历史的北谦亨烟庄总号,东家是榆次西南的怀仁村胡家。怀仁村在清代为榆次八小镇之一,地处潇河北岸,交通便利,街市繁华,买卖字号众多,也是晋商茶路的一个点,胡家即是镇上大户。 相似文献
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《唐怀仁集王羲之书圣教序》是一部工程巨大的集字碑,它在我国书法史上占有重要地位。关于此碑的艺术价值、内容及怀仁为此碑所付出的巨大劳动,前人、今人都有许多评介,这里不再赘述,只谈谈流传下来的它的拓本之一"墨皇本"圣教序(见图)。 "墨皇本"圣教序近年曾屡见文章提及。张彦生同志在《文物》1963年3期《怀仁集王书圣教序拓本概述》一文中列举了许多拓本,"墨皇本"亦在其内,并称:"崇恩旧藏,称墨皇本,白麻纸,拓工精,用墨重,字肥润,可惜经过重装,字口破伤,多出现纸毛"。又,章归在《文物》1979年1期《集王羲之书圣教序宋拓整幅的发现兼谈此碑的一些问题》一文中,称"现在流传的最早的宋拓本,要推清代崇恩旧藏的‘墨皇’本。…… 相似文献
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1936年5 月,红军决定在四川炉霍县县城成立红军大学, 培养红军干部。红四方面军总指挥部警卫连连长李大清奉命离开连队到“红大”学习,并被任命为七班班长。七班有学员陈学凯、王海山、詹洪海、张怀仁、叶坤、江士应等。 相似文献
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正榆次城西一带流传着这样一句民谣:"徐沟的铁棍,太谷的灯,比不上永康许尔昌发落(出殡)人。"说的就是明清晋商中的大家族——永康镇许氏家族。家世渊源榆次城西永康镇北胡乔、怀仁村一带,许姓是大家族,人口众多,是在此地生活了上千年的大姓,《赐卿许公墓志 相似文献
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据1992年新编出版的《怀仁县志》“文物”部分记述:位于鹅毛口村西北二里许的大瓜地沟和小瓜地沟周围几个相连的小山包上,裸露着许多大小不一的各种石器残片。考古学家贾兰坡曾于1937年、1961年、1968年三次到鹅毛口古石器制造场考察,证实:鹅毛口古石器制造场是华北地区最大的一处古石器制造场遗址,较西安半坡仰韶文化遗址早,属新石器时期早期的遗址,距今近万年。 相似文献
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山西怀仁历史悠久,早在一万年前就有先民活动,已经进入了母系社会,会制造精致实用的石器陶器,并且有了鹅毛口、窑子头村东岭等专业的石器制造场所,创造了刀耕火种的原始农业,为农耕文明奠定了基础。 相似文献
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古老的黄河从这里经过,留下了龙的传人;远古的文明在这里扎根,为中华民族添加了深厚的文化底蕴。人们常说:一方水土养一方人。在享有“中国戏曲艺术摇篮”美誉的山西,在晋北大同、怀仁、应县等地,勤劳纯朴的人们在辛勤劳作之余自召开自乐、创作出这一地方古老的剧种——“耍孩儿”。 相似文献
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古老的黄河从这里经过,留下了龙的传人;远古的文明在这里扎根,为中华民族添加了深厚的文化底蕴。人们常说:一方水土养一方人。在享有“中国戏曲艺术摇篮”美誉的山西,在晋北大同、怀仁、应县等地,勤劳纯朴的人们在辛勤劳作之余自娱自乐,创作出这一地方古老的剧种——“耍孩儿” 相似文献
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《新宗城县三清殿记》刻石1913年出土于河北省威县,1933年的《河北月刊》第1卷第9期发表其拓片,并刊载了时任威县县长崔国卿的短文《威县新宗城县三清殿记刻石考略》,封面更集刻石中的"河北"二字为刊名。本文在崔考基础上,对刻石内容进行了详细考证,认为其所记载的黄河水患、县城迁址等内容,可补威县地方的变迁史,而其集王羲之字,自由洒脱,一气呵成,颇具王体神韵,可与唐怀仁和尚的《大唐三藏圣教序》并称集王书法刻石的双璧。 相似文献
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一、家庭和中小学校时期我于清末宣统元年农历六月二十三日(即1909年8月14日)出生在山西省怀仁县城内一个以经商为职业的家庭里.7岁时,我在本县私塾读《三字经》、《百家姓》.读了不到半年,县里成立了模范小学.我即入学改学国语、算术.学校免费供给书籍,并给每人发制服一套. 除平时学科外,学校还聘请武术教师王义水讲授各式拳术刀枪.我10岁时,曾去大同参加雁北13县小学生运动会武术比赛.成绩较好,获得好评. 相似文献