百年沉浮：明代锦衣卫世家骆氏兴衰史

锦衣卫是明代一个性质极为特殊的军事机构,拥有广泛而重要的权力。原籍湖广永州府宁远县的骆氏一家,先后有三人执掌锦衣卫,分别是任职于嘉靖初期的骆安,任职于万历末年至天启前期的骆思恭,以及明朝最后一任锦衣卫掌印官骆养性。明代实行军户世袭制,不少家族数代在锦衣卫任职,但像骆氏这样三掌卫印的锦衣卫世家还是比较罕见。由于官私典籍中的相关资料非常稀少而且不乏舛误,目前骆氏这个锦衣卫世家的基本情况尚处于若明若暗的模糊状态。作者尝试缀合相关的零散史料,对骆氏历代职位传袭及履职情形作比较系统的梳理,厘清了一些模糊甚至错误的史实。     

北京满族的百年沧桑

北京满族是全国满族的一个部分．又是清代满洲的主体部分。北京满族同全国各民族一道,对北京、对中国、对世界的明发展,做出了重大的贡献。本介绍了在二十世纪北京满族所经历的巨变期、痛苦期、新生期和兴盛期,鉴往知来,很有意义。     

基督教北京青年会百年往事

北京金街、银街之间有个金鱼胡同,胡同东口路南原有个红星电影院,它的前身在解放前称瑞克电影院,专门上映美国华纳公司的影片。红星影院于1988年2月金鱼胡同拓宽时拆除。影院原属基督教北京青年会,是该会的礼堂。直至解放初,这座红楼仍是哈德门（今崇文门）至雍和宫大街两旁鹤立鸡群的唯一高层建筑。     

百年辛亥与百年商埠

1911年10月,辛亥革命的义帜在武昌城头树起,清廷的龙旗在硝烟中倒下,远在岭南的广西梧州城内,风声鹤唳,革命党人与商会人士获悉从香港、广州传来这一“改朝换代”的消息,     

近代北京的四大门信仰三题

近代北京民间信仰中的四大门是四种带有灵异色彩的动物,在当地民众的日常生活中扮演着微妙而特殊的角色。通过考察可知:其一,在近代北京民间的视野中,四大门与泰山女神碧霞元君、王三奶奶构成了区域化的神灵谱系。其二,四大门或直接与信众对话,或通过其代言人"香头"与信众沟通,而"香头"必须经过朝拜碧霞元君仪式的认证。这种信仰习俗具有鲜明的伦理教化性,但并非民间宗教。其三,四大门信仰在近代中国的政治境遇顺逆不定,由此产生了四大门信仰的正当性问题。     

“四大名旦”与四大编剧

“四大名旦”之由来 1927年6月20日,北京《顺天时报》刊登了一则启事：“为鼓吹新剧、奖励艺员,现举行征集五大名伶新剧夺魁投票活动。”该报列出的五位名伶是梅兰芳、程砚秋、尚小云、苟慧生、徐碧云,并在五人所演的新剧中各选出五出供读者遴选.     

胡耀邦与作协四大

中国作家协会第四次会员代表大会于1984年12月29日至1985年1月5日在北京举行。这是当时思想文化战线上的一件大事。按照胡耀邦的意见,要把这次会开成一个大鼓劲的会,大团结的会,促进文学创作大繁荣的会。“左”的思想在文艺战线根深蒂固,为害甚烈,一有机会就会故态复萌。十年“文革”,以及不久前的“清除精神污染”运动,人们记忆犹新。多年来,总是一讲点人们暂时还难以接受的新鲜的意见,或者在创作中出了点失误和问题,就抓辫子、     

明清会馆研究的四大论题——基于近百年学界研究的分析

正明清以来,传统社会发生了某些结构性变动,会馆作为客居于异地的同乡人士所建立的社会组织,不断改变着自己的内部结构以适应社会的发展。因此,会馆及其产生的同乡认同便成为理解社会变迁的关键。从20世纪二三十年代到今天,国内外学术界对于会馆的研究持续不断,随着碑刻资料的结集出版,涌现出丰富的成果。会馆研究是一个庞大的话语系统,包含了历史学、社会学、人类学、心理学等学科,它们之间相互交叉,错综复杂。然而由于问题意识和学术背景不同,学者们所采用的概念     

张弼士与百年张裕

1892年,南洋爱国华侨张弼士先生投资300万两白银,在烟台购买两座荒山和近海处61亩土地建造葡萄园和酿酒厂区,创建了中国近代第一家葡萄酿酒企业。历经百年沧桑,今天的张裕公司已是一个拥有固定资产十几亿元、职工4000人、年销售收入16.7亿元、并成功发行 A、B 股的大型集团公司。1987年,烟台市被国际葡萄酒局命名为     

宋汉章与中银百年

我对宋汉章最初的直观认识。始于2007年初在香港马会对忻礼轼先生的采访。92岁高龄的忻老,对当年上海滩的人物逸事记忆犹新。忻老到香港后,曾多次拜访宋汉章,听宋自己谈当年的中银往事。     

毛泽东与影剧四大名旦

早在20世纪40年代,张瑞芳、白杨、舒绣文、秦怡便活跃在中国的电影,话剧界,蜚声全国,被誉为影剧界的"四大名旦"。令人感到有趣的是,爱看京戏而很少看电影的毛泽东,与这"四大名旦"竟然都有一段鲜为人知的交往。张瑞芳日理万机的毛主席竟还记得我患过肠结核张瑞芳是中国现代有影响的电影表演艺术家,她与毛泽东交往中印象较深的,是她在建国前夕应邀到毛泽东家去的一次。     

百年光华——徐邦达珍藏作品及艺术回顾展在北京展出

2011年3月10日,由保利艺术博物馆、徐邦达学术基金会主办,北京保利国际拍卖有限公司承办的《百年光华徐邦达珍藏作品及艺术回顾展》在北京保利艺术博物馆隆重开幕,展览展出包括徐邦达多年来的藏品和创作生涯中的近百件作品。     

敦煌百年与安徽人

敦煌莫高窟106年前,有位王圆箓道士在敦煌莫高窟第16窟东侧北壁无意间发现有空洞回音,疑是密室,破壁探察,只见堆满了写卷、印本、画幡、铜佛等,即后来蜚声中外之莫高窟藏经洞,是年为清光绪二十六年即1900年6月22日。藏经洞的发现正如陈寅恪说的,是一部中华民族伤心史。近年来围     

北京文博面向全国隆重招生 文物鉴定四大专业又开新班

为更好的促进我国文物文化产业的发展,适应现代文物相关行业部门对专门人才的实际需求,北京文博在积累多年教学经验与自藏丰富实物的基础上,自2004年起实施了一至五年制“文博星火”写实毕业资质的各类文物鉴定人才教学培养计划,由故宫博物院、中央美术学院,北京大学、景德镇古陶瓷     

四大名旦的竞争与友谊

梅兰芳、尚小云、程砚秋、苟慧生四位京剧青衣名角,被誉为京剧四大名旦。四大名旦同演旦角,风格却迥然不同：梅派端庄华贵,尚派婀娜刚健,程派含蓄深沉,苟派妩媚活泼。这四位大师虽然并列为四大名旦,可在艺术上却是互不相让的对手。上世纪20年代以后,他们在剧目上的竞争就是一例。这一时期,四大名旦争相编演新戏,于是出现了传诵一时的“四红”“四口剑”“四反串”剧目。     

四大名旦的成名与归宿

20世纪初叶,中国京剧始终以生角行当为主,旦角流派未成气候,梅兰芳则开创了旦角担纲称派的先河,在唱腔、念白、舞蹈、音乐、服装、化妆等方面都有创造发展,形成了自己独特的“梅派”艺术风格。接着尚小云的“尚派”、程砚秋的“程派”、苟慧生的“苟派”顺应时代潮流和观众欣赏需求应运而生。     

藏区四大圣湖与母体崇拜

了解西藏的人都知道青藏高原有许多大大小小的湖泊,高高低低的山峰。民间故事中一般大山是雄性,是男子,是丈夫;湖泊是雌性,是女子,是妻子、母亲。藏族先民认为这都是神山圣湖,是绝对不能亵渎的。这是人类原始自然崇拜的重要表现形式之一,而且占有及其独特的地位。传至今日,藏族地区最著名的四大圣湖即：玛旁雍措（措即湖）、羊卓雍措、拉姆纳木错（纳木湖）和雍措赤雪嘉姆（青海湖）。在众多民间传说中,这四大圣湖与其他湖泊一样,都与神女、仙女、姑娘、妇人有关。藏族先民把湖泊和女性紧紧地联系在一起,形成了藏民族色彩纷呈的…     

苏维埃革命与中国共产党百年历程

正苏维埃革命是中国共产党百年史中的重要历史阶段。如何客观地认识这十年的奋斗和创造、成绩与错误、面相与实质,如何理解苏维埃模式取自苏俄而中国共产党却在革命中形成了自己具有标志性意义的重大创造,如何理解苏维埃革命最终被放弃却在其后产生长久的影响,都值得认真研究。长期以来,关于中国苏维埃革命的研究成果相当丰富~(2),人们对苏维埃革命的研究与认知不断深化。但由于历史的复杂性和丰富的可能性,特别是这段时期处于革命形态的急骤转换之际,