小萝卜头"的"监外妈妈

小萝卜头”在狱中有位“监外妈妈”，她就是今年已８３岁高龄的革命老人黄彤光，南通市食品工厂离休干部。与“小萝卜头”狱中同睡一张铺黄彤光１９１６年出生在福建省福州市一个书香人家。１９４２年，２６岁的黄彤光由于宣传抗日，追求真理，被国民党特务秘密逮捕，监禁在重庆望龙门拘留所。１９４３年３月，一个凄风苦雨的日子，黄彤光被军统特务机关押解到贵州省息烽县阳朗坝集中营。病魔缠身的她步履艰难，由两名难友搀进牢房后，便昏睡在一张尺把高的草铺上。当她无力地睁开双眼时，首先跃入眼帘的便是一个瘦骨嶙峋的小男孩，用一种陌…     

"文化大革命"时期的环境卫生

<正>1966年8月8日，中共中央发布了《关于无产阶级文化大革命的决定》，标志着“文化大革命”在全国正式展开。实际上，山西省已经于1966年5月10日组建了“文化革命办公室”。7月1日，山西省委在太原召开了“文化大革命”动员大会。7月17日，经省委批准，太原市“文化革命领导小组”成立。8月8日，太原市部分大学生闯进了中共太原市委大院，贴出了省城的首份大字报。8月20日，     

如何提高地方志的"可读性"

要提高地方志的“可读性”，作者认为首先要选材得当，志书内容全面、丰富，保证重点，显示特色；其次方志的多种体裁要各擅其长，使内容得到鲜明的反映；再者水分大的篇幅要压缩，记述的语言应该简洁、严谨，也可以有一些文采。     

对"自留地"的耕作

凡是在20世纪70年代初出生于中国农村的人对“自留地”是不陌生的，那其中的瓜瓜小菜对成天与土灰打交道、好象总是贪嘴的农家小孩最具诱惑力，自留地既是他们魂牵梦绕的地方，同时也是民间邻里纠纷的源泉之一。     

我与原子弹的亲密"接触"

提起中国的原子弹，大家都能想到钱学森、彭桓武、王淦昌、邓稼先、钱三强等“两弹一星”的功勋科学家。其实，在那个特殊的年代，还有许许多多默默奉献，与原子弹有过亲密接触的热血青年。杭州老人吴银强就是其中的一位，     

花楼街--我的"根"

我家住在汉口民生路，属现在的花楼街区域，目前已拆除的花楼街街办事处所在地即是我过去的家。这幢建筑是由我祖父于上世纪20年代设计建造，也是我祖父创建的惠罗药房旧址。我生于此长于斯，这里是我真正的“根”。2003年初，武汉市政府将汉口的以民权路、民族     

主宰上海滩舞厅的"弹性女郎"

交际舞又称“舞厅舞”（ballroomdance），一种西方人喜爱的社会交谊手段，它是随着侨民一起进入上海的。早期被上海人译为“跳戏”，后来才改称“跳舞”，上海人只把它当作一种滑稽的“西洋镜”，是只看看玩玩的。     

商代"神道设教"质疑

对于殷人的敬鬼事神，学界多以神道设教解释之，认为是商王为更好地教民以事君而采取的愚弄广大民众的手段，而殷人是不相信世间真有主宰世界的鬼神存在的。对这一传统观点需要重新检讨。事实上，在商代的大部分时期内，殷人对鬼神是深信不疑且顶礼膜拜的，所谓的神道设教不符合商代的实际情况。     

"叶开泰"老人话说"叶开泰"

武汉叶开泰药店(下简称“叶开泰”)与北京同仁堂、杭州胡庆余、广州陈李济并称为中国四大药店，至今已有300多年的历史了。我对“叶开泰”这块百年老店的金字招牌一直非常敬仰，在晨练和休闲之余，恰好结识了叶开泰药店陈吉庵、何瑞祥、郭远候、戴诗猛等几位退休老职     

略谈"三言"、"二拍"中的媒妁形象

“三言”“二拍”中的“三姑”“六婆”多数为好利贪财之人，为了黄白之物，费尽心机，巧舌如簧。将良家女子诱入“狼穴”，为男女私情“穿针引线”等行径，反映了那个时代畸形的婚烟制度。     

傅山的"逸气"及其审美心理分析

在明末清初，傅山代表着一种“独特”的存在。在17世纪的那段历史中，有着遗民身份的并非傅山一人，然而，傅山以其坚决不与时处的清廷为伍的刚正执拗的性格，广博的涉猎与传奇的经历，及至书法上诡异放肆的异体字和行草书，以及具有“反叛”特质的审美观，都使其在当时的时空之下呈现出“独特”的品质和“独特”的意味。可以说，傅山的“独特”品质和意味正源于中国士人的“逸气”追求。     

《山海经》中的"天毒"、"天吴"释疑

“天毒”、“天吴”是《山海经》中的两个难点。据查“天毒”为天竹之音误记。古有孤竹族，为殷商侯国，孤竹又称典竹。齐桓公时，孤竹族迁人朝鲜半岛，依箕于朝鲜，以“天毒”──天竹、典竹命国。“天吴”亦为天竹之误记。“天毒”、“天吴”居地相同，并均与箕于朝鲜有密切关系，是为朝鲜半岛上的古族古国。     

"尼克松冲击"下日苏关系的调整与"北方四岛"问题(1971—1973)

1971年尼克松宣布访华之后，日本和苏联开启了战略性接近的步伐，其标志就是1972—1973年举行的两次和平条约谈判。两国之间实现政治和解的最大障碍是所谓的“北方四岛”问题，其中的关键又在于对国后、择捉两个大岛的处理。由于日本始终不愿放弃对相关岛屿的主权诉求，苏联拒绝了来自日方的一系列解决方案，包括以“剩余主权”为前提的“分阶段返还”，旨在获取“事实主权”的长期租赁协定，以及寻求第三方势力介入的“国际途径”。之后，随着国后、择捉两岛的军事战略价值越发受到重视，以及国内“资源保护派”等保守势力的抬头，加之对美欧外交的进展降低了拉拢日本的紧迫性，苏联又相继撤回了经济和人道层面的对日让步措施。至田中角荣访苏之际，解决“北方四岛”问题的机会窗口实际上已经关闭。在冷战时期有关“北方四岛”问题的交涉过程中，既能看到美苏两大阵营在东北亚地区的政治、军事对抗，又能看到日苏两国围绕战后秩序安排的修正主义与保守主义之争。     

"修志意识"断想

第二届修志工作提倡一种修志意识。编修社会主义新方志要耐清苦寂寞、甘于奉献，深入研究地情，真实地记载一地之历史和现状，对文献资料“存真求实”、“展宽求全”，著述“求精”。     

辛亥"首义"与环卫工人

<正>宣统三年（1911年）10月10日，革命党人在湖北武昌发动了武装起义，成功地推翻了清朝政府的统治，结束了两千多年的封建帝制，开启了民主共和的新纪元，史称辛亥革命。山西是响应辛亥革命的第四个省份，10月29日太原辛亥革命起义成功，其实也得益于清道队队长杨沛霖的“开门献城”，成为民国初期太原城的一段佳话。     

谁是"中国人民银行"的真正书写者

《书家与领袖》是由《云南日报》在1999年以专访形式发表出来的，此后经广东《羊城晚报》“天天文摘”转载。自然，它的受众面更加广泛了。笔者注意到被采访的钟灵先生谈到自己书写“中国人民银行”几个大字的经过，几乎不敢相信自己的眼睛，这就是那个与毛泽东、周恩来     

郑和"航海外交"与宁波港

宁波（唐宋时称明州，元代称庆元，明初开始改为宁波）港，位于中国海岸线中段，南北洋的分界地。由于它具有深水，不冻不淤的优越地理条件，又是海流与季风形成的大自然赐给的古代航路，因此从唐代开始，历代统治对明州港的建设都十分重视。国外的使、商旅都喜欢从海路至明州上岸，     

"三希"墨宝流落记

魏晋时期是中国书法艺术史上的第一个高潮期。这个时期出现了许多天才的书法家，为后人留下了大量的优秀作品。晋代书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王羲之之子王献之的《中秋帖》以及王献之堂兄王 的《伯远帖》，都曾被收入清朝皇宫，名重一时，被称为“三希墨宝”。清朝灭亡以后，它们先后出宫，流落四方。 “三希堂”的由来 《快雪时晴帖》纵２３．６厘米，横１６．４厘米，纸本，上有王羲之行草墨迹４行：“羲之顿首。快雪时晴。佳想安善，未果为结。力不次。王益之顿首。山阴张侯”。《快雪时晴帖》字体厚实生动，行笔流畅，以侧锋取妍…     

试论萨满教"神"的实质(摘要)

对于萨满教“神”的实质，国内外学颇有研究，本采用了美国西尔瓦博士的心录自控术的理论，指出萨满教“神”的实质，是萨满脑部的心理功能和右脑的生理功能所造成的种种幻象。     

20世纪初"非省界"与"筹边建省"思潮合论

20世纪初年，随着民族主义思潮的勃兴，导致在新式知识分子中，同时出现了破除省籍界限的“非省界”和筹备边疆的“筹边建省”的议论。表面看似矛盾对立的两种思潮，实际上却针对传统领土观念的两大障碍——“村落’’思想和“屏藩’’意识，本质上表现出以国家为最高忠诚对象和国家一体化的整体要求，充分体现了民族主义建构作用的一面，也表明清季新式知识分子民族国家观念尤其是领土观念的日趋成熟。