《唐写本论语郑氏注及其研究》拾遗

文物出版社1991年11月出版的王素先生编著《唐写本论语郑氏注及其研究》(以下简称《研究》)一书,是对中国传统经学的一大贡献,也是近年来敦煌吐鲁番学的又一重要成果。本书上卷是唐写本《论语郑氏注》的校录。《论语郑氏注》自南宋亡佚,明清以来不断有辑佚本出现,但都不足原书的十分之一,无从窥知其书原貌。本世纪初,人们在敦煌藏经洞和吐鲁番古代遗址发现的唐写本中,陆续找到了6件《论语郑氏注》残卷,从而对郑注《论语》有了新的认识。更为重要     

有关摩尼教开教回鹘的一件新史料

本文通过对1981年中国考古工作者在吐鲁番柏孜克里克千佛洞遗址发现的一件回鹘文写本的解读,揭示其作为摩尼教史料的价值,藉此摩尼教在漠北回鹘汗国开教的早期过程、漠北与西域的关联等方面获得了新的线索。     

丝绸之路新疆段申遗和国家考古遗址公园建设

2003年联合国教科文组织将文化线路的定义纳入《保护世界文化和自然遗产公约实施指南》之后,丝绸之路的申遗之路也拉开了序幕。在2005年至2010年间,世界遗产中心分别在阿拉木图,吐鲁番,杜尚别、西安、撒马尔罕召开由中国与中亚五国以及日本.韩国、阿富汗、印度、意大利等国家代表参加的国际协商会议,专门讨论丝绸之路共同申报世界文化遗产相关事宜,2006年8月,在吐鲁番会议上,中国与中亚四国共同形成了＂丝绸之路跨国申报世界文化遗产吐鲁番行动计划＂,而过去六年新疆段的申遗努力也被给予高度评价。2010年10月,国家文物局公布首批国家考古遗址公园和立项单位,北庭故城被列入第一批国家考古遗址公园立项名单。新疆是我国大遗址众多区域之一,在丝绸之路申遗的背景下,考古遗址公园建设也将成为丝绸之路大遗址保护的一个方向,把具有重要价值的历史信息保护好、展示好,使之成为全社会共享的文化遗产。     

丝路出土《尚书》写本与中古《尚书》学

丝绸之路沿线的敦煌、吐鲁番及于阗出土有《尚书》写本60件,主要为南北朝至隋唐五代写本,是研究中古时期《尚书》文本的重要资料。文章从隶古定《尚书》文本的发现、《古文尚书》的版本与分卷、《尚书释文》原貌、《尚书》与唐代科举、中原文化西传的实证史料诸方面对这批《尚书》写本所反映出的中古时期尚书学作了阐述。     

冯国瑞敦煌写经吐鲁番文书题跋叙录

冯国瑞先生是陇上著名学者,也是著名收藏家,博学多识,多年钟情于敦煌写经和吐鲁番文书,自己收藏之外,还为过眼写本、文书作有题跋,而这些宝物绝大多数已不复得观,所以“题跋”对相关的研究工作及追寻相关文物流传踪迹自有意义。兹据现有资料将冯著敦煌写经吐鲁番文书题跋11则一并辑录,以为研究者提供方便。     

跋吐鲁番文书中的两件唐历

1973年,吐鲁番阿斯塔那墓地曾出土两件唐代写本具注历日。一件出自二一○号墓(载《吐鲁番出土文书》第六册73—76页),一件出自五○七号墓(载同上书第五册231—235页)。虽残破过甚,但均足唐代早期历书实物,对研究初唐历日制度和历书内容的演进,仍堪称珍贵。     

吐鲁番出土古叙利亚语和新波斯语医学文献

<正>吐鲁番绿洲出土伊朗语写本为数巨多,大体归于三大宗教,即佛教、摩尼教和基督教。这些文献有很高的比例是转译而成的:佛教文献转译自汉语或吐火罗语;基督教文献转译自叙利亚语;摩尼教文献则转译自阿拉米语。这些文献的重要性在于,不少文献都蕴含独特的世俗内容,为探索时人的日常生活及其宗教信仰提供了依据。通常情况下,这些"世俗"内容都与三大教的信徒息息相关,这从文献的出土地点和所用文字中即可清楚看出。出自基督徒之手的写本大多用古叙利亚文写就,主要发现地在水盘(Shui-pang),即吐鲁番北     

高昌回鹘医学稽考

古代维吾尔族医学发达,在辨证、药物和施治三个方面都有建树。除了古代史书的记载外,敦煌、吐鲁番出土书,尤其是吐鲁番出土的回鹘写本,对古代高昌回鹘的医学也多有记载。从中可以看出,回鹘医学颇受印度医学与佛教,以及中原、波斯医学的影响,同时又具有鲜明的民族特色和较为完整、独立的医药理论体系,故而受到历代中原王朝的青睐。     

日藏敦煌写本《论语》校勘记

<正>2011年10月,笔者应邀访问日本国学院大学文学部,商讨双方合作事宜。期间参观大学图书馆,主人遂将馆藏古写本《论语》出示。当时发现其注释与刊本不同,颇疑其为轶失之《论语》古注,但旅途中无法与敦煌吐鲁番写本《论语》比对,无法确定我的猜测。于是将该写本全部抄录、拍照,留待回国研究。此后,一直忙于他事,所抄录、拍照的资料被束之高阁。近日有暇,持其与已知敦煌吐鲁番写本《论语》比对,知其确为前所未见之《论语》古注。     

《弥勒会见记》:龟兹文化孕育的艺术之花

正龟兹人使用的语言为龟兹语。龟兹语属于印欧语系中Centum语组的吐火罗语方言B,用印度婆罗米文字(Brahmi)书写。我国称吐火罗文为焉耆—龟兹文,3~9世纪在库车、焉耆、吐鲁番等地使用。20世纪初,勒柯克率领的德国考古队在吐鲁番木头沟、胜金口等地发现《弥勒会见记》回鹘文写本残叶,分藏于梅因茨科学院和柏林科学院,共六个抄本,600余件残片,称"吐鲁番本"。1959年4月某天,哈     

丝绸之路古代游戏、娱乐与竞技场地空间分布考研

游戏、娱乐与竞技一直是汉唐以来的一项具有体育特征的身体文化活动。本文利用考古发现的长安、敦煌、吐鲁番等地的遗址以及文献资料,从历史遗址学研究视野,采用考察遗址分析和考古资料对丝绸之路古代游戏、娱乐与竞技场地空间分布的遗址现状有个较为完整的认识,完成对古代体育运动场地遗址生态环境本体格局和环境信息等整合研究,提出相应的意见和建议,这无疑对体育史的深入研究和体育遗址保护具有重要的学术价值和现实意义。     

刘波《敦煌西域文献题跋辑录》序

敦煌藏经洞发现的写本,在斯坦因1907年到来之前已有不少流散出去,在1909年伯希和北京之行后,大宗写本虽然辇归北京入藏京师图书馆,但押解者不尽职,中途累遭盗窃,入京后复经官员劫后复劫,于是散在私人手中的写卷不在少数,甚至再度割裂,一卷分身多处.以吐鲁番为主的西域出土文献,清末民初以来,或则为外国探险队所攫取,或则由当地官僚中饱私囊,而后辗转馈赠或出售,散在四方.     

《吐鲁番柏孜克里克石窟出土汉文佛教典籍》误漏数则

<正>1980年10月至1981年7月,吐鲁番地区文物保护管理所对柏孜克里克千佛洞崖前积土和部分洞窟进行了清理、维修,清理出了一些文物及近千件古代文书。其中很大部分属于汉文佛经残片,也有部分其他民族文字的写本和印本文书,还有一些世俗文书。这批文书中的汉文佛经残片从1982年开始整理,一直到2007年出版《吐鲁番柏孜克里克石窟出土汉文佛教典籍》(新疆维吾尔自治区吐鲁番学研究院、武汉大学中国三至九世纪研究所编著,文物     

历史不容篡改 阴谋必须揭穿!——新疆各族广大工农兵批判林彪尊孔卖国和新沙皇妄图分裂我国统一的阴谋

新疆维吾尔自治区吐鲁番县、吉木萨尔县各族工农兵群众、革命干部、革命知识分子,共九千余人,最近分别在吐鲁番火焰山脚下的阿斯塔那古墓区和吉木萨尔唐代北庭故城遗址集会(图一、七),愤怒声讨和批判叛徒、卖国贼林彪效法孔老二"克己复礼",妄图变我国为社会帝国主义的殖民地的阴谋,彻底揭露和驳斥新沙皇歪曲历史真面     

评胡克家《文选考异》之是非得失——以敦煌唐《西京赋》残卷校勘为中心

以敦煌唐写本张平子《西京赋》残卷校勘清代胡克家刻本李善注《文选》所附《考异》,既可见考异者之真知灼见,亦可见其妄断谬说。于是,对《敦煌吐鲁番本文选》编者饶宗颐先生之喟叹———“今人眼福,回非前贤所可及也”,深有同感矣!     

新疆出土的晋人写本潘岳书札残卷考述

甘肃省博物馆所藏有数件吐鲁番文书,这几件文书都是五十年代征集而来的。就其内容来说,有书札、毛诗、交易帐单和田亩帐等。除一件写本属于东晋十六国时期外,其余几件都是唐代遗物,对研究高昌地区的政治、经济和文化有重大的史料价值。在此,率先对晋人书札残卷试作考述。     

新疆出土汉——唐丝织品初探

新疆维吾尔自治区博物馆考古队于1959年10月至1960年11月,先后在民丰县尼雅遗址古墓葬区、吐鲁番阿斯塔那村北古墓葬区进行了几次清理发掘,出土的随葬品中有     

吐鲁番柏孜克里克石窟所出小学书残片考证

吐鲁番柏孜克里克石窟出土汉文文书中,有古小学类文本残片三件:80TB1:304,80TB1:002a和80TB1:151,在已公布的成果中,或定名有误,或未能识别.经过比勘和研究,可以确定这些写本分别是玄应<一切经音义>抄录本、可洪<新集藏经音义随函录>摘抄增订本和<切韵>的抄本.     

交河故城西北佛寺复原研究

1992—1996年,新疆吐鲁番交河故城的保护维修工程,是中国政府首次采取中外合资的方式对古代大型遗址进行维修保护。这个国际合作文物保护项目的一个重要内容,就是重新选址复原重建交河故城的西北佛寺。其复原设计方案是笔者先后详细考察吐鲁番地区的主要遗址,尤其是城址和佛教建筑,并向参与交河古城保护维修工作的中外专家多次请教之后拿出的,提交了A、B两种方案。国家文物局和联合国教科文组织同意采用方案B进行复原重建。这次文物保护实践对类似的工作具有一定的借鉴作用。     

新疆地区土遗址病害类型及成因初步分析

新疆地处古代东西方经济、文化交流通道"丝绸之路"的中段,地上、地下的文物资源极为丰富.以泥土为主要建筑材料的土遗址存世极多.在此,试对新疆区土遗址的保存概况、存在病害的类型及其成因作一介绍分析,以期促进相关的保护工作.一、现存及保护概括新疆地域辽阔,横亘中部地天山山脉将其分为南北两个大的地理单元,北疆十准噶儿盆地,南疆为塔里木盆地,在东疆还有一个较小的地理单元为哈密、吐鲁番盆地.