农耕文明影响下的东蒙古地区风俗演变

]在农耕文明影响下,东蒙古地区经济类型、社会文化、社会风俗等发生了诸多变化。本文从历史社会风俗角度,以寺庙和碑刻以及节日庆典的演变为主要切入口,窥探农耕文明影响下东蒙古地区社会文化的变化过程及"汉化"的影响。     

草原上的丝绸之路

自从19世纪德国名地理学家里希霍芬在其地理作《中国》一书中,率先提出“丝绸之路”这一说法,由于简洁、准确,且富于想象色彩,迅速为各国学所接受。至于在漫长的岁月中,这条横贯欧亚,长达7000公里的商贸大道究竟是被称为马帮商路或官驿大道,已变得无足轻重。     

论蒙古族饮食文化在草原旅游中的应用

内蒙古的草原旅游得到了一定程度的发展,其中最不能忽视的一个因素就是特色饮食,它是使草原旅游蓬勃发展的重要因素。本文以介绍蒙古民族饮食文化为基础,通过分析内蒙古草原旅游开发现状,论证了本地区饮食文化对于草原旅游开发中的应用及存在的问题,并提出对传统的蒙古族饮食文化的创新思路及对策建议。别具特色的饮食文化是发展草原旅游经济,迅速脱贫致富的有利因素。蒙古民族由于传统的生产方式,在内蒙古高原特     

走进阿拉善

丝绸之路北道的渡口与盐道 2013年9月11日上午,杂志社及兰州城市学院文学院中文系主任朱忠元教授等一行五人,驱车前往阿拉善。我们的行动路线大致与黄河在甘肃、宁夏境内的流向一致。这片广袤的地域包括了古代陆上丝绸之路中道、北道及草原丝绸之路的重要部分,自古以来就是中国游牧文化与中原农耕文化的融汇地带。叶舒宪先生最近提出一个新的观点,认为黄河作为中华民族的母亲河,     

草原明珠——草原丝路上发现的元代青花瓷

蒙元时期,中外贸易交流非常频繁,通过多条丝绸之路实现了与不同国家之间的互动交流,其中草原丝绸之路又显得尤为重要,这段区域不仅是蒙古族游牧生活的地带,也是元朝中央和四大汗国交流的重要线路。作为当时游牧文化交流的动脉,草原丝绸之路从中原地区向北越过大青山、燕山一带的长城沿线,西北穿越蒙古高原、南俄草原、中西亚北部,直达地中海北陆的欧洲地区。     

浅析拓跋鲜卑和中原文化的融合与冲突

鲜卑在中国历史的长河中走过了大约700年的历程。公元1世纪,鲜卑族的历史活动就载入史料中。在后来的发展过程中,鲜卑族分成了东、西两个大部,东北鲜卑主要有慕容鲜卑、段氏鲜卑、宇文鲜卑。拓跋鲜卑是由北部鲜卑演化而来的。拓跋鲜卑在建立政权之前、定都平城以及迁都洛阳之后,文化形式一直在发生变化。在拓跋氏文化历程的转变过程中,深刻地体现着草原文明和农业文明的融合与冲突。     

内蒙古先秦时代草原游牧文化研究的几个问题

游牧文化的研究正在日益受到学界的重视.在中国历史文献中,游牧人扮演了中原王朝和其他农业文明的毁灭者的角色.在世界系统中,他们长期以来又是定居文明的信息传播者.游牧人对世界文明的贡献主要有马的驯化;车、马镫和骑兵的普及;对奢侈品的传播;对贸易交往的贡献、宗教与地理知识的传播.中国北方游牧文化曾经是东亚系统中的重要动力,并且是中国与其他文明的文化与贸易的发起者和传播者.     

穷科克岩画的分类及分期研究

岩画在欧亚大陆北方草原地区东起大小兴安岭西达黑海的广大区域内都有分布,从岩画的内容看,大多与古代游牧民族有关。在对中国西北草原地区古代游牧文化遗迹进行调查与研究的过程中,我们发现,在岩画的附近,一般都有古代游牧文化的遗址分布,这应该是古代游牧文化遗址分布的一个重要规律。     

敦煌文化的内涵——敦煌文化体系架构中的三种文化类型

在敦煌的文化体系架构中存在着相互联系、互为依托的三种文化类型:游牧文化、农耕文化、商业文化,这三种不同文化促成了敦煌文化的形成。     

草原明珠——草原之路上发现的元代青花瓷

蒙元时期,中外贸易交流非常频繁,通过多条丝绸之路实现了与不同国家之间的互动交流,其中草原丝绸之路显得尤为重要,这段区域不仅是蒙古族生活的游牧地带,也是元朝中央和四大汗国交流的重要线路「作为当时游牧文化交流的动脉,草原丝绸之路从中原地区向北越过大青山、燕山一带的长城沿线,西北穿越蒙古高原、南俄草原、中西亚北部,直达地中海北陆的欧洲地区,在中国西北地区和汉代丝绸之路有重合,成为了沟通欧亚大陆的商贸大通道。     

欧亚草原东部的考古发现与斯基泰的早期历史文化

新疆的考古材料对探讨斯基泰的来源和早期斯基泰文化同欧亚草原东部地区的关系等问题有重要意义。新疆及其周边地区在斯基泰西迁之前已经和丰提克地区有互动关系,三道海子文化在其中起了主要作用,其扩张也是斯基泰西迁的主要原因。斯基泰西迁后,欧亚草原进入以游牧为主要经济方式的时代。     

正在消失的游牧民族 从游牧到定居的文明之痛

蒙古族的优秀文化遗产,几乎都刻有蒙古自然、经济和社会的深深烙印。如果这些因素悄然消亡,那么,游牧文化会失去浓厚的民族气息,日渐暗淡无光,甚至退出历史舞台。     

巴里坤：发现草原霸主的神秘生活

在面积不到九平方公里的巴里坤草原深处,考占学家发现了两千年前遗留下来的3座大型石筑高台、140座石围居住基址、1666座墓葬、2485块刻有岩画的岩石……如此丰富的文化遗迹集中在一个地方被发现,在中国考古史上并不多见,也颠覆了人们关于游牧民族居无定所的传统认识。     

论草原文化的当代特征与价值意义

无论是在远古还是当代,草原文化作为中华文化大家族的一个种属一直以其独特地姿态闪烁着她的价值光芒。作为以地域空间为疆界、以社会空间为载体、以文化空间为链条的草原文化,一直以自己的方式得以传承和发展并在此过程中逐步丰富起来,变得日益充满活力。尤其在当代,特别是元上都"申遗"的成功其文化特征更加也显示出在构筑社会主义文化的伟大事业中发挥着无可替代的重要作用。     

从“四郎探母”看辽宋歧沟关战役

四郎探母是发生在辽宋歧沟关战役之后的传说,这是一场以北宋失败为结果,并开启辽宋新的关系史的战役。文章站在双方角度,分析了这场游牧民族和农耕民族的战役。提出粗略的看法。     

双轨制与辽文化

政治制度与文化有着不可分割的联系,不同的政治模式对文化的发展会产生不同的作用。辽朝实行“以国制治契丹,以汉制待汉人”的双轨制,对辽朝境内的中原文化、契丹文化以及其他少数民族文化的并存起到了积极的作用,双轨制下的多元文化并存为文化交流融合提供了可能,各类文化在自由发展的同时自然融合,形成了独具特色的辽文化。     

卷首语

正6月24日～7月6日,第36届世界遗产委员会大会在俄罗斯圣彼得堡召开。中国的元上都遗址作为新的世界文化遗产申报项目,将在会议上审议。为此,本期聚焦推出了"元上都"专题。元上都位于内蒙古锡林格勒盟正蓝旗的金莲川草原上。始建于1 256年,废弃于1 369年。作为有着广袤疆域的元朝的第一座都城,元上都是农耕文明和游牧文明完美融合的杰出范例,是强大的蒙元帝国初期的统治中心,是汇聚了草原文明与中原文明、欧亚文明的世界性大都会。著名的意大利旅行家马可波罗来到这里,并用美好的文字加以记忆。如今曾经的繁华美景已渐行渐远,只有美丽的金莲     

游牧方式与草原生态——传统时代呼盟草原的冬营地

本文以 2 0世纪 30年代的日文调查资料为主 ,对呼伦贝尔草原冬营地时期的人、畜和草原的关系进行了剖析。首先 ,当时的营地选择以草原合理利用为基础 ,兼顾人畜的生活条件。其次 ,游牧民在冬营地的移动有不同的层次 ,有从夏营地到冬营地的大移动 ,也有在冬营地内的小移动 ,另外 ,为适应草原生态 ,冬营期实行分类放牧。为了抵御雪灾 ,一些游牧民开始受俄国人的影响 ,利用干草 ,甚至有的人在此基础上 ,实现了半游牧。不断移营不是过去游牧民天然之喜好 ,是人为适应草原生态而必然采用的一种生产方式     

丝绸之路与新疆古代草原艺术

丝绸之路上草原民族创造的艺术有岩画、鹿石、石人、金器、铜器、石球等六大类。色彩斑斓、绚丽多姿的草原艺术,闪烁着西域古老艺术之光。草原的原始艺术是伴随着人类文明的发展和生存的需要而产生的一种文化现象,是集功用和审美为一体的不自觉的艺术创造,是当时当地文化发展的产物,也是历史发展的见证。     

契丹族的文化特色与中原汉族的关系

我国北方由契丹族建立的辽朝（916～1125年）在中国封建王朝和民族发展史上占有重要地位。