秦汉帝国的神权统一——出土简帛与《封禅书》、《郊祀志》的对比考察

将新出简帛材料与《史记·封禅书》、《汉书·郊祀志》进行对比考察,有助于阐明秦汉帝国将分散的宗教信仰整合成统一神权的渐进过程。先秦时期各国皆有自己的山神、水神,秦汉帝国将秦、楚、晋、齐等几大祭祀圈的山川神祇整合成五岳四渎系统。国家制定统一的祭典,建立官祀系统,通过限制民间祭祀内容、禁止民间另立私社和控制祭祀频率等办法来打击淫祀。国家加强对巫觋和巫术的管理,固定其场所和时间,极力消解其地域性。汉初设立的梁巫、晋巫、秦巫、荆巫等巫官,不完全是对各地方巫术的移植或复制,而是根据刘氏的身世源流,对全国巫术系统的重新洗牌,人为划定其分属职掌。秦皇、汉武的封禅和巡游,也并非为了追求一己之福,而是为了寻求东方神祇的认同。经过秦始皇、汉高祖、汉武帝和汉成帝等数代皇帝的努力,整合全国神权的历程逐渐完成。     

“逆城市化”论质疑

近年来,我国的城市问题研究热潮持续不衰,其中尤以有关城市化道路或模式的研究最热,相关文章,林林总总,不下数百篇!其观点大致依赞成发展大城市、中等城市、小城市(镇)分成三大派别,各执一端,相持不下。这些讨论当然不乏建树,但遗憾的是,很多主张发展中等城市或小城市(镇)的论述,过多地论及国外大城市的负面影响,为限制大城市寻求理论依据,“逆城市化”论往往是经常引证并且似乎是最有说服力的依据之一。     

西藏参与、认同中国"大一统"的历史及其启示

本文以唐朝和元朝时期西藏历史问题为中心,探讨了西藏地方参与、认同中国“大一统”的历史进程。认为西藏参与、认同中国“大一统”有一个持续发展、不断增强的过程;“六人种”或“六氏族”说给通过武力征服而建立起来的吐蕃王朝制造了一种合法的理论根据;元朝将西藏地方纳入中央政府行政管辖之下,为西藏地方认同中国大一统奠定了坚实的基础,具有划时代的意义,实现了元朝中央和西藏地方之间的相互认同;由八思巴《彰所知论》开创的大一统理论在有关藏、汉、蒙和门巴为一母所生兄弟的传说中得以具体展示,是元朝西藏地方认同中国大一统的真实写照,标志着西藏对大一统中国认同过程的基本完成。在中国多民族统一国家的形成和发展过程中,边疆民族也做了巨大的贡献。     

试论中国疆域形成和发展的分期与特点

本文在总结以往研究的基础上,对中国疆域形成和发展历程进行了分期研究,认为我们研究的“中国疆域”应该是指康熙二十八年（1689）《尼布楚条约》的签订到1840年鸦片战争爆发期间清朝的疆域。这一疆域的形成和发展大致经历了：自然凝聚时期,时间是从中华大地人类文明的出现,到《尼布楚条约》的签订;疆域明晰时期,时间是从《尼布楚条约》的签订到1840年鸦片战争爆发;列强的蚕食鲸吞时期,时间是从鸦片战争爆发到中华人民共和国成立;现代疆域巩固时期,时间从1949年中华人民共和国成立后至今。     

科举制度及其废除百年后的反思

科举制度是盛行于中国封建社会的国家官吏选任制度。科举以其相对开放和公正的考试取才的方式,突破了古代宗法制度对人才选拔的垄断,扩大了人才选拔的范围。科举开世界职业文官治理之先河,是人类古代文明的结晶。进入近代,科举制度与科举考试的规范化与程式化,促使其走向极端封闭与衰亡。这些合理内涵后来为西方所引进,融合进入它们的文官考试制度之中,成为西方官员任用制度的重要组成部分。     

SAGYA MONASTERY:Witness Of National Unification

HistoriansbelieveTibetbecameapartofChinainthemid-13thcenturyduringtheYuanDynasty(1271-1368).TheSagyaMonasteryprovidesiron-cladproofinthisregard.MovingwestwardfromXigazeonereachesSagyaCounty,tuckedawayinhighmoun-tains.Haditnotbeenforthemagnifi-centSagyaMon…     

蒋介石1928年统一前后政治运筹评议

1928年统一前后,是民国政治转折的重要关头,中国的统一面临来自帝国主义势力和军阔主义势力两个方面的挑战。身处其间的关键人物蒋介石在外交上采取措施,尽量减少北伐统一中帝国主义势力的掣肘,避开并侧面对抗日本对中国统一的阻挠,成功并且策略地抵制了日本的侵略。在二次北伐中、蒋介石消灭北洋政权,促成东北易帜,打击了军阀势力,推进了国家统一的进程;但在军事善后的过程中,蒋介石以裁兵削夺异己势力,使国民党派系矛盾再次激化,引发新的内战,统一局面得而复失,构成严重政治败笔。事实表明,1928年统一的成效是有限的。     

Constitutional Reforms in Jordan: A Critical Analysis

This study aims to shed light on the experience of the Jordanian constitutional reforms during the era of King Abdullah II and the Arab Spring. Moreover, this study provides a comprehensive and integrated view of these vital reforms and the democratic process in Jordan. With due consideration to the fact that the constitution represents the backbone of any political regime, constitutional developments in Jordan have been reviewed since the first Jordanian Constitution was drafted in 1928. By analyzing the most recent constitutional amendments, we identify the main features of these amendments as well as their strengths and weaknesses, potential for success or risk of failure, and the positive and negative reactions thereto. This study provides a summary and recommendation, notably, the need for further constitutional amendments to consolidate the process of reform and democracy in Jordan.     

A Taste for Mustard: An Archaeological Examination of a Condiment and Its Bottles from a Loyalist Homestead in Upper Canada

During the excavation of the Loyalist-period Butler Homestead site in Niagara-on-the-Lake, Ontario a small cache of glass condiment bottles was discovered in a space identified as a larder or pantry. The form of the bottles suggests that they once contained dry mustard powder, the bottles of which are usually recovered from military sites when found in Canada. This paper examines the cultural history of mustard as a food and medicine, its role in eighteenth-century British cookery and agriculture, and demonstrates how this specific form of glass container tied a Loyalist household to local and international trade networks in British North America and England.     

张学良与祖国统一

对大多数中国人来说,“张学良就像一个活的影子,没有人不知道他,但也没有人见过他”(李达编：《台湾风云名人录》,香港广角镜出版社1986年版．第129页)。如今,这位世纪老人已离我们而去,但他传奇的一生,坎坷的经历,特别是他矢志不渝的爱国情怀．却石刻铁铸般永远印烙在每个中华儿女的心间。回顾张学良将军的一生．“和平统一,息争御侮”是他一贯的思想、终生的追求。从东北易帜、武装调停中原大战到西安事变,直至身陷囹圄,为之奔走和不能忘怀的都是祖国统一大业。有学说得好：“张学良是中国统一的象征。”     

何之元仕宦考略

何之元出自庐江灊县何氏,是南朝梁陈时期的史学家和文学家,所撰《梁典》为两晋南朝编年体史著的殿军之作,其历史编纂和史学思想受仕途历程影响较大,文章对其仕宦经历进行了详细考述。何之元为梁权臣何敬容疏宗,从其起家官来看,门第亦在"士品二流"之列。何之元于普通元年前后入仕,但仕路长期受何敬容抑制,浮沉宦海达60余年而未居显职,除一度居任县令或刺史外,主要周旋于权贵亲王幕府之中,最终官及五品。