社会考古视角下的偃师商城——以聚落形态和墓葬分析为中心

社会考古是考古学研究的重要视角之一。通过对偃师商城及其所处区域同时期聚落的分析,可以发现该城址是洛阳盆地中东部二里岗文化三级聚落体系中的中心聚落,不同阶段性质可能存在着差异,该区域二里岗期聚落是整个二里岗文化四级聚落体系的一部分。对偃师商城发现墓葬进行分析,可以发现该遗址缺乏大中型墓葬,层级相对简单。总体来说,该城址一直是区域性的中心聚落和二里岗文化的次级中心聚落,在个别阶段可能是二里岗文化的中心聚落。     

屈家岭文化的聚落形态与社会结构分析--以淅川黄楝树遗址为例

本文通过对淅川黄楝树屈家岭文化聚落形态进行深入分析,揭示了当时的某些社会结构特点.文章认为,黄楝树遗址的屈家岭文化建筑群在平面布局上既表现出很强的整体性,又允许各家房屋保持其相对的独立性.折射出当时的社会结构,一方面亲族组织具有很强的凝聚力和影响力,另一方面家庭私有制已经出现,家庭已成为基本生产和消费单位.     

尉迟寺大汶口晚期聚落内部的社会结构——以遗存的空间分布为视角

本文以蒙城尉迟寺遗址发掘报告为基本材料,试图从遗存空间分布的角度讨论尉迟寺大汶口晚期聚落内部的社会结构。首先,根据聚落变迁将遗存分为前后两期:前期以排房为代表,而后期在环壕内基本成为墓地,表明主体内容发生了较大变化,本文集中讨论前期的聚落。然后分析了房屋和灰坑的分类及其功能。以此为基础,讨论了遗存空间分布所体现的社会关系,尤其是不同类型遗迹之间的联系。尉迟寺所代表的社区以扩展家庭为基层社会单元,从房址出土遗物数量、多样化程度和特殊器类的空间分布状况看,扩展家庭之间的关系是相对平等的。     

文旅融合视角下黄河文化保护与传承——以开封市为例

随着黄河流域生态保护和高质量发展上升为国家战略,实施黄河文化遗产系统保护工程,打造具有国际影响力的黄河文化旅游带,开展黄河文化保护传承,大力弘扬黄河文化成为沿黄9省区共同的任务。河南省开封市是黄河文化旅游带上一颗璀璨的明珠,新时期的黄河战略叠加,赋予开封文旅产业新的时代内涵。文章以开封市为例,探讨文旅融合视角下黄河文化保护与传承,分析文旅融合下黄河文化保护和传承的主要实践以及面临的问题,并提出文旅融合打造黄河文化旅游带的思路与对策。     

文旅融合视角下黄河文化保护与传承——以开封市为例

随着黄河流域生态保护和高质量发展上升为国家战略,实施黄河文化遗产系统保护工程,打造具有国际影响力的黄河文化旅游带,开展黄河文化保护传承,大力弘扬黄河文化成为沿黄9省区共同的任务。河南省开封市是黄河文化旅游带上一颗璀璨的明珠,新时期的黄河战略叠加,赋予开封文旅产业新的时代内涵。文章以开封市为例,探讨文旅融合视角下黄河文化保护与传承,分析文旅融合下黄河文化保护和传承的主要实践以及面临的问题,并提出文旅融合打造黄河文化旅游带的思路与对策。     

文化历史视角下哈尔滨旅游发展研究——以移民文化为例

哈尔滨的历史可追溯到20多万年前,这里历史文化的形成也从20多万年前开始。长久的岁月使不同的文化萌生、发展和传承。如今,哈尔滨形成了独特的多种文化交融现象,如冰雪文化、金源文化、移民文化、红色革命文化等,这些文化渗透在哈尔滨市大大小小的旅游设施中。只有了解各种文化的由来,才能更好地将历史文化与旅游产业相结合,进一步促进文化发展。本文主要研究了哈尔滨移民文化的由来及当前的旅游产业现状,以小见大,提出问题,再结合新形势下的旅游产业趋势,提出合理建议。     

文化安全视角下的公共文化服务创新——以江宁文化馆为例

文化安全是国家安全体系的重要组成部分,而发展和繁荣公共文化事业是保障国家文化安全的应有之义.论文从增强文化自信力、激活文化免疫力、壮大文化生产力、提高文化竞争力四个方面论述了公共文化事业对维护国家文化安全的重要意义,以江宁文化馆的实践为研究对象,通过实证研究的方法,从"举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象"五个方面探...     

档案与城市文化建设探究 ——以社会记忆理论为视角

在社会记忆理论下,城市档案记录着一座城市的历史,引领着人们回望城市的起源、发展,发挥着凝聚市民身份感和认同感的作用,从历史中寻求未来,以此展望城市的发展.本文在社会记忆理论视角下,就档案在城市文化建设过程中所起到的作用及实现机制进行讨论,并就如何更大限度地发挥档案在城市建设中的作用展开探讨.     

建构主义视角下微格教学的组织与评价——以师范技能训练为例

微格教学法是师范技能训练的有效手段,但评价反馈不力是影响教学效果的一个主要因素。本文以建构主义理论、自我效能理论为基础,认为应建立起包括个体自评、小组互评和教师点评3个层面在内的微格教学评价体系。     

女性主义视角下的电视文化研究——以热播古装电视剧为例

20世纪60、70年代后,随着电视对日常生活的介入程度和影响的不断增加,女性主义的思想和研究方法被纳入电视文化研究当中。从近年电视荧屏集中热映的古装剧入手,在女性主义视角下,研究女性话语权的独立和女性意识的觉醒在电视文化中如何表现,如何对电视受众和社会产生影响。     

设计学视域下传统器物的美学探析——以唐代铜镜为例

唐代国力强盛,科技工艺发展迅速,与此同时,东西方文化交流密切,工艺美术作品创新不断,照面用具——铜镜也在此时达到了一个鼎盛时期。文章以唐代铜镜为研究对象,从其精巧的选材、华丽的工艺、便捷的使用、创新的纹饰入手,分析其设计特点。通过对中国传统器物的研究,希望能够传承和发扬传统器物中的优秀设计思想,进一步助推现代设计的发展。     

文化景观视角下的徽州传统聚落文化空间结构认知研究

徽州传统聚落是徽州人文景观的重要载体,从文化景观的视角对徽州传统聚落进行文化空间结构认知研究,发现以“程朱理学”为代表的儒家文化对徽州传统聚落文化空间结构产生了深刻影响,徽商为徽州传统聚的落形成、发展和兴盛提供了雄厚的经济基础,极具特色的风水术的应用展示了徽州传统聚落中人与自然的和谐统一,充分体现了物质建筑与精神文化的巧妙融合。     

壁画视角下宋金时期的社会初探——以山西岩山寺壁画为例

在山西现存的寺观壁画中,繁峙岩山寺壁画堪称墙壁上的《清明上河图》。壁画不仅向世人传播了佛教教义,也向我们传递了宋金时期的社会信息。同时佛教世俗化成为这个时期佛教艺术的特点,挖掘其背后的原因进而探究宋金时期的社会思潮,对全面认识宋金时代乃至后世有着重要的意义。     

乡土文化之藏区牧民社会组织变迁研究——以西藏那曲嘉黎县为例

白玛措和李才在西藏大学学报（社会科学版）2014年第3期上发表文章,任何一个社会或者文化都与外界有着千丝万缕的联系,这在现代化的进程中尤其明显,不同的社会、文化或者“城”与“乡”在这一过程中出现了或接受、或演变、或拒绝的特质。游牧社区面临着来自生态环境、传统经济方式、本土生活方式方面的挑战,但其亲系组织之间的互惠和互动仍然发挥着极其重要的作用。     

文化基因视角下传统古镇保护与发展研究——以泰安大汶口古镇为例

传统古镇是民族文化的承载地,也是民族精神的物质场域,体现了传统文化与物质的自洽与融合。随着城镇化进程的不断加快,传统古镇的保护与发展出现了矛盾。本文以国家历史文化名镇大汶口古镇为研究对象,从文化基因视角入手,构建古镇文化基因体系,分析文化基因现状,并提出相应的保护发展策略,以期为后续发展提供参考和依据。     

文化传播视角下民俗艺术的传承与再生产——以韩国四物游戏为例

四物游戏作为韩国代表性的民俗艺术可以从最初的祭祀活动中找到雏形,从田间的乡村娱乐活动到舞台剧院的民俗文化表演,其传播经历了从实用艺术到欣赏艺术的转变.在全球化语境下,文化传播既要保持文化本体的主体意义,又要赋予文化本体更多的世界化基因.传播方式的推陈出新有利于主体意义的传承与文化价值的增值.探讨韩国四物游戏演变轨迹,有助于推动传统文化传播与再生产的研究.     

乡村振兴视角下的红色文化与乡村旅游融合发展探讨——以兰考县为例

随着乡村振兴战略的深入实施,红色文化与乡村旅游融合发展在促进城乡协同发展、推动乡村文化建设、助力乡村产业创新等方面具有重要意义。本研究以河南省兰考县为例,首先对乡村振兴视角下兰考县红色文化与乡村旅游融合发展的现状进行分析,其次探讨该地区在乡村振兴背景下红色文化与乡村旅游融合发展的问题,最后提出针对性建议,以期为当地推进红色文化与乡村旅游深度融合发展提供参考。