清彩绘莲花生大师像唐卡绘制材料研究

利用超景深显微观察、扫描电镜能谱、显微共聚焦激光拉曼光谱等分析方法对待修复清彩绘莲花生大师像唐卡的绘制材料进行综合分析,研究结果表明,清彩绘莲花生大师像唐卡画布材质为棉纤维,部分装裱布料使用了丝纤维,绘制颜料主要使用了群青、炭黑、铅丹、朱砂、雌黄等矿物颜料。     

擦擦

擦擦:神性的脱模泥塑 擦擦在藏区的历史可以追溯到藏传佛教传入西藏的时候,这种造像艺术随莲花生大师、阿底峡大师进藏弘扬佛法而传入藏域,在寺庙里逐渐盛行,慢慢流入民间.     

莲花生眷属三尊

莲花生是8世纪时的印度乌仗那(今巴基斯坦境内)地方的人,后出家为僧,他学的是印度佛教密宗"因陀罗部底派"的传承;是当时佛教有名的密宗大师和降魔能手,以"神通"、"咒术"闻名遐迩。藏传佛教尊称他为洛本仁波且(轨范师宝)、古如仁波天(师尊宝)、乌金仁波且(乌仗那宝)。莲花生大师是公元九世纪吐蕃赞布赤松德赞时期来到西藏。据西藏历史记载,这位大师到了西藏以后降服各种魔怪,使得佛教在西藏得以顺利     

《莲花生大士圣迹》系列匝尕图

藏品介绍 这是一套12张“莲花生大士圣迹”,清朝早期作品,已具有明显的汉藏绘画技法融合的特征,其中汉族青碧山水的构图,画法已经与传统的唐卡技法完美地融合在了一起。这套匝尕反映了清朝早期汉藏文化之间往来的密切。藏族传统文化中,莲花生大师被认为是观世音菩萨的化身,     

密乘内经和四位女性的旧故事

藏传佛教前译派大圆满法,传自莲花生大师处。但是,莲花生大师又是从哪处得到此法的呢?这又牵涉到大圆满法的源流了。 在邬仗衍那的达那果夏洲,有位叫邬巴拉扎的国王,与名为明亮俱先的王妃,膝下有一位智慧超群的公主。这位公主自小志向非凡,不爱金银财宝,不慕俊美的异性,早早出家当了比丘尼。一天,公主在金光闪烁的海滩上做禅定修行,在定境中看到一名金光闪闪的士夫,手拿一只装满五谷的宝瓶,为她作了灌顶。后来,公主生下     

空谷幽兰“墨脱”

墨脱，藏语里叫“梅朵”，即花朵的意思，所以墨脱是一个根据方言发音而来的地名。相传9世纪莲花生大师曾到达此地，发现这里的地形犹如一朵盛开的莲花，十分殊胜，于是就在此修行，并取名“白玛岗”。     

雄巴拉曲的故事及其它

雄巴拉曲民俗度假村紧紧依傍着西藏最著名的雄巴拉曲神泉。雄巴意为盆子，拉曲意为神水。关于泉水的来历，有一个非常古老、神奇的传说。相传很久以前，第38代藏王赤松德赞派人去印度迎请密宗大师莲花生。莲花生和迎请官员千里迢迢抵达堆龙时，与从拉萨前来迎接的拉桑鲁巴大臣及其率领的500官兵不期而遇。时值正午，人们欲就餐却苦于当地本无水干旱连年，滴水无觅。望着这片饥渴的土地和贫困的人们，大师心发慈悲，当即施法，用他那檀香木的禅权在地上戳了一个洞，对众人说道：“神泉即涌，拿盆来。”就见地上戳出的那个洞眼里奇诬般地喷涌…     

雪域高原的天鹅湖

相传当年藏传佛教宁玛派祖师莲花生大师左右肩各托一只黑颈鹤至此讲经,见该地荒凉干旱,遂将手中108颗佛珠撒出,佛珠落地化为108座清泉,泉水甘甜清香,荒漠顿时绿草茵茵,奇葩流香,泉水汇集之处化为一片湖泊,两只黑颈鹤飞到湖面祛邪匡正,保护万物。     

丝绸之路上的佛教密宗

丝绸之路上的佛教密宗唐晓军佛教密宗,原形成于印度。公元７世纪时,吐蕃第三十二代赞普松赞干布统一了西藏诸部,建立了吐蕃王朝,密宗开始传入西藏地区。公元８世纪,印度僧人莲花生应吐蕃赤松德赞之请,入藏传播密宗,成为第一位在藏区传授密宗修法的大师。在藏传佛教...     

珠峰物语与高原精灵 河谷孕育了生物乐园下

<正>【吉隆沟令人心驰神往的古道】吉隆沟位于西藏自治区日喀则地区所辖的吉隆县境内。严格地说,吉隆沟长度为93千米——从县城驻地宗嘎镇到热索村。吉隆,为藏语"舒适村""欢乐村"之意。吉隆之得名,传说是公元8世纪后期,赤松德赞从印度迎请莲花生大师入藏时,大师一行途经吉隆沟(今吉隆镇一带),曾在此住了一宿。大     

2004珠峰环保大行动手记

传说在西藏高高的雪山群峰中住着五个妖女姊妹,后来经莲花生大师教诲开导变成了仙女。珠穆朗玛峰就是五姐妹中的第三个,名叫米约洛桑玛,意为“不动善慧仙女”。1852年,珠峰被公认为世界第一高峰,西方称其为Everest。1952年,我国政府根据藏民族历史,正式将其命名为珠穆朗玛峰。     

康熙朱印藏文《甘珠尔》谈略

佛教于7世纪传入西藏后迅速发展。松赞干布时期,藏族学者吞米桑布札仿照梵文创制了藏文,藏文佛典翻译从此开始。墀德祖赞时译出一些经论,主要是将汉文佛经翻译成藏文。约于779年建成的桑耶寺曾设立译场,翻译出大量的经典。这个建寺地点由莲花生大师勘查选定,墀松德赞主     

青朴的朋友们

青朴是一座大山的名字,这座山在西藏真是太有名了,因为佛教从印度传入西藏后,建立的第一座佛法僧三宝俱足的寺院桑耶寺就在青朴山下。历史上藏族的七个贵族青年在此最早剃度出家,印度的莲花生大师还在青朴山上开创了苦修地,带出了藏族历史上第一批三十几位觉悟者。 所以,千百年来无数的高僧大德都在此悟道修行,     

飞越藏南

扎囊县桑耶寺、桑伊沟景图为山南地区扎囊县境内雅鲁藏布江中游段北侧桑伊乡所在支流(或称桑伊沟)谷地景观。图中偏左独立山体为哈布日山,也叫海不日山,海拔6000余米,号称西藏四大神山之一。传说桑耶寺初建时,此地群魔作乱,莲花生大师在此山设物做法,以巨石镇魇众妖魔,保障桑耶寺的顺利建造。该山东麓(图中上方绿树与建筑密集处)有吐蕃时期三大译师的灵塔与名僧寂护的灵塔。     

土木寺有奇石

四川新龙县土木寺是座信奉宁玛教派的寺院,大殿台阶上供养着一块硕大的天然奇石,形若男性生殖器,七尺长,周长一尺,五百多斤。相传,莲花生大师让一个叫旧茹的神仙投置于阿色(土木寺)这块美丽的地方的。十三世达赖喇嘛的恩师德钦·如仁多吉为此石兴建阿色土木寺,请进奇石作为该寺镇寺之宝,供人膜拜,流传于世。     

稻城亚丁 徜徉在光影与色彩之间

<正>稻城亚丁有我想要的东西:天光云影、秀美山川、皑皑白雪、碧波荡漾。一切都是那么美丽,那么幽静,那么神奇。探访意中神山稻城亚丁的行摄之旅,首先便是稻城亚丁三大神山:仙乃日、夏朗多吉和央迈勇。《三怙主雪山志》记载,法王葛吗巴曾赞颂"一切之主是三座怙主雪山。"公元747年莲花生大师为神山开光,并以佛教中降妖伏魔三位一体菩萨(观世音、文殊、金刚手)分别为三座雪山命名加持。三座"神山"分     

西藏佛教宁玛派

宁玛派是西藏佛教中苯教文化气息最浓且最具有藏民族特色的一个派别。”宁玛”(Rnying ma)一词有”古旧”和”古老”的意思,之所以被称为宁玛派,不是因为其实际创宗的历史悠久,而是所奉行的教法渊源流长,基本上继承了公元八世纪吐蕃时期由莲花生,无垢友、贝惹杂纳等传下来的密法、修行方式和咒语咒术等。莲花生在调和西藏本土文化与外来文化     

吉隆纪行

仅从地名,吉隆这个地方注定惹人喜爱。在藏语中,吉隆意为“舒适的谷地”。莲花生大师入藏弘佛时,途经吉隆,看到此处风光宜人,景致养限,便赐以“吉隆”之名,并沿用至今。2012年春天的一个清晨,当我走出宾馆大门时,立刻被限前的景色惊住了。经过一夜雨水的沐浴,吉隆的天幽蓝通透,朵朵白云簇拥在雪山顶上,恬静自在,浓密的草木绿意盎然,堪比人间天堂,而远处的边坝雪山,像点缀吉隆峡谷的银色宝塔,耀眼夺目。     

金马之神

竹日神山,座落在川西高原色达(金马之意)县城西北部二十公里处。传说此山原是一头紫色的野牦牛。为寻觅一个美丽而神往的地方,从遥远遁至金马草原,刹时间升华成永恒的雄姿,秉赋于神灵的嘱托。千百年来,这方土著人把该山视为他们共同拥有的山种,精神的力量金马的象征,而朝拜着祭祀着。踏出了曲折而深沉的朝圣之路。据记载,竹日神山是莲花生大师曾加持过的雪域神山之一,是密宗三事部估主和数千种佛法     

西藏古船的演变

西藏高原上行船历史的起源最早什么时候开始,目前向无确切的说法,在藏史料上,吐蕃时期就有在雅鲁藏布江和拉萨河上行船的历史记载,据《莲花生传》载：莲花生曾乘马头木船渡过雅鲁藏布江来到桑耶寺……。在桑耶寺、布达拉宫、罗布林卡壁画中也有同样的图画记载,可以推断行船的历史年代早于壁画时代和献记载。 以下分别介绍（马头木船、牛皮船）的造形、结构、大小、用途、功能及其演变过程。