子范编钟铭文补议

~~子范编钟铭文补议@陈双新$北京师范大学汉字研究所!博士后~~G.黄锡全:《子范编钟补议》(96年6月2日)。　另有几文见于其他刊物:A .黄锡全:《新出晋“博伐楚荆”编钟铭文述考》,载《长江文化论集》,湖北教育出版社1995年,页326—333;B.冯时:《春秋子范编钟纪年研究——晋重耳归国考》,《文物季刊》1997年4期;C.武家璧:《子范钟钟铭考释》,《中原文物》1998年2期。D.白光琦:《子范编钟的年份问题》,《文物季刊》1997年2期。E.江林昌:《新出子范编钟铭文史料价值初探》,《文献》1997年3期。下文引述各家见解,不复加注。 2马承源主编:…     

春秋子犯编钟纪年研究——晋重耳归国考

春秋子犯编钟纪年研究——晋重耳归国考冯时（中国社会科学院考古研究所）春秋子犯编种系近年新见之晋国重器①,学术价值尤高。关于编钟之纪年,学者多有论列,说甚纷纭。兹略陈管见,以就正于学界。编钟两堵十六件,每堵八件连铭,兹释写于下（为印刷方便,释文尽可能使...     

子犯编钟的年份问题

子犯编钟的年份问题白光琦新出子犯编钟,全铭１３０字,可分五段。第一段,“惟王五月初吉丁未”,篇首纪时,自是彝铭通例。“子犯佑晋公左右来复其邦”,是说自己辅佐晋公成就霸业。“来复其邦”指再现文侯之功、武公之业。开宗明义,道出了全文要旨。第二段,“诸楚荆...     

晋侯苏编钟的作战地点与行军路线

晋侯苏编钟的铭文有较高的历史地理文献价值。本文通过对有关铭文的深入分析,探讨了晋侯苏编钟所涉及的历史事件的作战地点与行军路线问题。     

曾公(田求)编钟铭文初步释读

2019年,随州枣树林曾国贵族墓地M190出土的曾公(田求)编钟与同墓地出土曾侯與编钟、嬭加编钟铭文可以互相印证,内容非常重要。本文对该编钟铭文进行释读和初步的注释,考订出编钟年代在公元前646年。文章指出曾国的爵称为侯,但是因为曾公(田求)重新得到了周王室的册命,取得了"公"的爵命。文章还利用铭文资料重新探讨了曾国疆域等问题。     

子犯钟钟铭考释

子犯钟钟铭考释武家璧新出晋国子犯编钟自台湾故宫博物院张光远先生公布于世以来,引起了学术界的极大关注,不少学者就编钟的排次、钟铭释文、所记史事、历日问题等展开了热烈的讨论①。笔者拟对钟铭所记史事及与之相关的历史地理、历日等问题贡一刍见,愿以此就正于诸大...     

(甚王辶)(六阝)编钟铭文释议

1984年,江苏省文物考古部门的同志,在丹徒县大港背山顶,发掘了一座春秋时期的土墩墓,随葬品中,以一组有铭编钟最引人瞩目。承江苏省吴文化研究会的厚意,使我于当年11月先睹为快。编钟的出土,在徐淮系青铜器的研究上颇有意义,下面试加讨论。一编钟共有7件,每件均铸有相同的铭文,仅分行略有不同,今选3号钟铭文按原有格式隶定如次:     

薳子受铜器铭文“亡作”试解及其年代推断——楚历建丑说新证

薳子受编钟和编镈出土以后,其铭文释读以及年代一直存有争议。铭文中“叁月=唯戊申,亡作昧爽”一句是争论的焦点。“亡作”从语意上看应是记录时间的词语,应当读为“荒落”即《尔雅·释天》“太岁在巳曰大荒落”中“大荒落”的简称,表示的是太岁纪年。根据太岁运行周期的规律以及铭文中其他有关作器时间的信息,可以准确推断出薳子受铜器的制作年代是公元前546年,从而能够进一步证明楚国当时使用的历法是建丑。薳子受铜器铭文的释读以及年代的确定,对春秋铜器断代以及历法研究有重要价值。     

亦谈晋侯稣编钟铭文中的历法关系及所属时代

晋侯稣编钟铭文对研究西周历法及月相词语的含义和所指时间有着极其重要的价值。研究认为,西周金文月相词语所表示的时间是定点的,各表示太阴月中固定而又明确的一日;晋侯稣编钟铭文中的历法关系表现为月分大小,干支相连续;晋侯稣编钟属于厉王三十三年(公元前846年)器。     

晋侯苏钟笔谈

国家重大科研项目“夏商周断代工程”,在1996年5月正式启动,迄今已有半年多的时间,取得了一些初步的成果。这一项目是将自然科学与人文、社会科学相结合,进行多学科交叉研究,以期在夏商周年代学方面作出新的开拓。项目已经设立了三十几个专题,其间一个很重要的专题是晋侯稣(苏)编钟的研究。晋侯苏编钟是近年发现的最有价值的青铜器之一,出自山西曲沃北赵晋侯墓地的8号墓。1992年,该墓遭受盗掘,编钟的前14件流散到香港。同年12月,由上海博物馆抢救收藏。编钟的最后2件留于墓内,经清理出土,1994年在发掘简报中发表。最近,上海博物馆马承源馆长撰有专文,公布了前14件有关材料,并有详细的论述。这组编钟刻有长篇铭文,十分珍异,所以在邹衡先生最早提及之后,即引起学术界的广泛关注。特别是钟铭标有周王纪年和一系列历日,在已著录的青铜器铭文中得未曾有,为探讨西周年代学的若干疑难问题提供了新的依据。不过,编钟及其铭文需要讨论的地方很多,学者见仁见智,看法容有不同。“夏商周断代工程”项目办公室为了配合编钟的专题研究,邀请部分专家笔谈,以收集思广益之效。这个想法获得《文物》编辑部的支持,又承上海博物馆提供编钟首件彩版(见《文物》本期封底),都是我们非常感谢的。     

越者[氵刀]钟铭新论

自晚清以来,许多著名学者致力于越器者(氵刀)编钟铭文的研究,本文综合各家所说,对钟铭文义进行了新的理解,并对器主身份及年代问题进行了探讨。     

新野小西关与枣阳段营春秋墓的年代、国属及墓主

通过对墓葬规模、等级、随葬铜器形制、纹饰及铭文等有关材料的比较分析,可知河南新野小西关与湖北枣阳段营春秋墓皆系春秋早期姬姓曾国墓葬,段营的墓主为曾子仲■,小西关墓葬系其子辈夫妇合葬墓,曾子仲■系曾侯■伯之子。结合近年出土的曾侯與编钟铭文来看,新野一带在周初曾国始封时即为其疆域范围。     

记保利艺术博物馆所藏青铜鼓座

保利博物馆从香港购回一组青铜编钟共8件,其形制、纹饰相同,大小相似。铭文依次相接,共153字。此套编钟的时代为春秋早期,铸造于晋昭侯六年(公元前740年),作器者为戎生。李学勤撰文对编钟的有关问题进行了研究。     

晋侯苏编钟所见的西周巡狩行为

晋侯苏编钟铭文反映了西周巡狩行为。铭文中"省"即是周王的巡狩,与征伐蛮夷戎狄的军事行为相关。铭文反映的巡狩折射出西周晚期政治的种种特点,如蛮夷戎狄叛乱频繁,王权衰落,周王不得不进行挣扎,王师的战斗力下降等等。晋侯苏这样的大诸侯是周王巡狩的武力支持,他们有权力控制蛮夷戎狄,但仍臣属于周王,他们与文献中的"方伯"有共同之处。     

文峰塔M1出土钟铭补释

本文针对文峰塔M1出土曾侯(月與)编钟铭文进行补充论证,供学界参考。     

金文释词二则

戎生编钟铭文中的"倝",读为"榦",应训为"防御"义;史密簋铭文中的"(酄)",读为"顴",应训为"顴兵"义.     

从编钟铭文看西周时期随葬乐器的功用

<正>西周时期,在礼乐制度的规范下,大量金石乐器被作为主要的随葬品人葬于诸侯、世卿等高等级贵族墓中。《周礼·春官·笙师》载:"大丧,廞其乐器,及葬奉而藏之。"~([1])可见,金石乐器的人葬,并非随意而为,而是礼制下的规约行为,其中蕴含着深刻的寓意。本文拟选取西周贵族墓中随葬的虢仲编钟、晋侯苏编钟、楚公逆编钟、虢季编钟和井叔采编钟等几种典型的有铭编钟,通过分析其铭文内容来探讨西周时期随葬乐器的功用。     

西周月相定点说的又一凭证——释《晋侯苏钟》历日

有同志说:“晋侯苏编钟所记载的月相和日干,好似为一月四分月相说和定点月相说的长期讨论,作了一个异常明确无误的结论,所谓定点月相说是不真实的。单从这一点来看,这篇铭文就有极重要的价值。”此说不确。按晋侯苏钟铭文确是一篇有重要价值的铭文,但它的重要性不是否定月相定点说,而是为西周月相定点说又增添了一个新的例证。现试说如下,希方家正之。     

加嬭编钟铭文研究--兼论曾国从周之方伯到楚之附庸的转变

从加嬭编钟铭文可知,加嬭是楚文王曾孙女,楚穆王长女,曾恭公之妻。加嬭编钟应是楚庄王时代之器。加嬭在丈夫曾恭公去世后,借助娘家楚国势力,临朝执政,辅佐少主,其亲政的时代在春秋中期楚庄王时期。加嬭统治之时,她借助母方的背景和势力,收复了疆土,称雄周边诸夏小国;她同时也敬畏朝中的卿士大夫,小心地处理朝政,为曾国兴盛做出了努力。加嬭是中国历史上已有文献所见首位以女主身份临朝执政的女性,加嬭编钟铭文所述曾国外交内政事务是值得关注的。从这一时期起,曾国也开始了从周之方伯到楚之附庸的转变。     

嬭加编钟铭文补释并试论金文所见曾楚交往的政治辞令

本文对嬭加编钟若干文字的隶定和释读提出新的意见。并在此基础上根据金文和传世文献记载探讨曾、楚的交往,从政治修辞的角度讨论了曾、楚的政治互动。指出嬭加编钟铭文追溯文王,彰显其姬周身份是为了强化诸夏的认同,并以其作为与楚匹敌的政治手段。