《史记索隐》引书体例考辩、述补

《史记索隐》是史记三家注中引书最丰者,保存了大量唐代以前的文献。前贤程金造认为《史记索隐》虽引征丰富,然规律未严,以致读者核检原书多有不便。文章通过对《史记索隐》所引四百多种书籍耙梳比对,整理出其具体引书体式四种十一小类,考得《索隐》引书规律四种:儒家经典及其他经典书籍之本书皆以书名、篇名出,不列撰者;传注之书多以撰者出,或附以书名、篇名;撰者无可考或无定论者,皆以书名出;凡不列书名、撰者,未言明引文出处者,皆以意取,而不直接引用原文。并据此为《索隐》述补引书凡例。     

2007-2009年《中州学刊》杂志载文被引分析

为从文献引证的角度透视《中州学刊》的学术水平和期刊编辑的特点,本文依据CNKI中国学术期刊网络出版总库中的《中国引文数据库》,采用文献计量学方法对该刊2007-2009年载文被《中国引文数据库》来源期刊引用情况进行统计分析与评价。结果显示,该刊2007-2009年共载文1129篇,被来源期刊引用737篇,占文章发表总数的65.28%;共被引用次数为2630次,单篇平均被引3.57次;单篇被引≥5频次的论文177篇,占总被引篇数的24.01%,由此可以得出,《中州学刊》所载论文质量较高,是我国综合性人文社科研究领域重要的信息源。     

简帛古书书名格式研究

简帛古书书名存在"单篇流传之书的书名""统摄众篇之书的书名"与"无书名"三种情况。其题写各有特点:单篇流传之书若抄于简册,受编绳数量、载体材质、收卷方式等因素影响,将书名题于简册前端、简背的上半段是其标准形式;若此类典籍被书于缣帛,则受载体材质、抄书程式等因素限制,书名大多题于正文篇末。统摄众篇之书,受装帧方式的制约,书名一般不题于正文载体之上,口耳相传或题于书帙、目录、牙签等处是其可能存在的方式。由于时代久远,此类信息或缺或残,书名亦随之亡佚,给今人造成"古书多无大题"的错觉。另外,简帛古书发展初期,很多典籍存在无书名的现象,书名自然在载体上得不到体现,这是受抄写时代因素制约的结果。     

沈家本与《古书目四种》

引用书目是中国古书目录的一种,它至迟在宋代就产生了。它常常冠于一书的卷首;或附于一书的卷末;或收载于它书中;或自成一专书。一方面,说明一部书徵引博赡有据;另一方面,随着古书的大量散佚,学者们经常通过某些古书的引用书进行辑佚,因此也越发重视引用书目的编辑。清代以来,辑佚之学大兴,治引用书目的人也越来越多。如著名学者朱彝尊、汪师韩、赵翼、叶德辉、金武祥等,都重视或编辑过引用书目,而沈家本的《古书目四种》则是这一时期引用书目的代表作。     

记所见阮惟和《元秘史地理今释》抄本

清人阮惟和撰写的《秘史地理今释》一书,除见于同时代人施世杰所著《元秘史山川地名考》引用以外,从未有人称引,世人久疑其书已佚。本文认为上海复旦大学图书馆收藏的不著撰人的《元秘史地理今释》旧抄本就是阮惟和书,并从施世杰引用阮惟和书之文和称引李文田、陈遹声的文字,跟《元秘史地理今释》的本文和眉批互校对勘以论证之。     

《原本广韵》注音相关问题检讨

《原本广韵》《覆元泰定本广韵》《重修广韵》同为《切韵》系韵书,语音具有继承性。通过三书注音比较,发现《原本广韵》与《覆元泰定本广韵》除个别小韵所用反切因字形讹误、版本覆刻校改所致差别外,基本一致。而《原本广韵》与《重修广韵》注音虽多数相同,差异明显甚于前者,表现有注音数目不同、注音用字异俗体之别、注音用字讹误不同、注音用字习惯之别、时音方音影响差异。三部韵书注音差异中的某些分别,可作为《原本广韵》成书晚于《重修广韵》的旁证。     

马王堆汉墓出土帛书《战国策》释文

长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中,有一种类似于今本《战国策》的书。全书二十七篇,一万七千多字。其中十一篇的内容见于今本《战国策》和《史记》,文字也大体相同,另外十六篇则为佚书。原书未标书名,为便于称引,我们暂时称之为帛书《战国策》。这里发表的是这一种书的释文。为了便于阅读,释文尽可能用今体字排印。假借字下加圆括号注明是今之某字。原文明显的错字,下加尖括号注明本字。缺文以方框为记;如所缺过多,用小注说明所缺字数。缺文可以补出的,以方括号为记。释文中的号码为原件行次。个别错简处于行内加小字夹注加以说明。     

任渊《黄陈诗集注》所引宋人佚书考

宋人任渊所撰《黄陈诗集注》引用的宋代文献十分丰富,其中多种已经亡佚.这些佚书的种类包括史部的纪传、编年、别史、杂史、传记、地理、政书,子部的医家、道家、杂家、小说家,集部的总集、诗文评等.上述佚书的部分残篇赖《黄陈诗集注》得以保存,并可为考察宋代文献提供佐证.尤其是宋代官修之《实录》,史家多归入编年类.任渊所引各朝《实录》,多有大臣附传的纪传体内容.《黄陈诗集注》所引宋代佚书,有较高的文献价值.     

新发现的汪氏振绮堂四库进呈书目

汪氏振绮堂以献书四库馆而享有盛名,其献书数目学界多据《进呈书目》之"浙江省第四次汪汝瑮家呈送书目"与《纂修四库全书档案》,确定为219种。今发现南开大学图书馆所藏玉笥山房钞本汪諴《振绮堂书目》卷首另载一汪氏进呈书目,收书109种,经考查其实为汪氏第二次进呈书目。其书有100种见于"浙江省第十一次呈送书目",但未被明确标示系汪氏进呈之书。《纂修四库全书档案》则记此次浙江进呈书系"零星觅获",亦不言具体来源。这使汪氏第二次进书的贡献长期湮没。此一发现为研究浙江藏书家进呈书提供了新材料与新思路。     

整理和利用《长短经》必须考源

《长短经》是“述而不作”的抄纂文献,全书约十九万字,其中有十八万字是从先秦自唐的一百一十余种书中明抄暗引而来。因其暗引(不写出书名、作者名),故整理(含断句标点、校勤、注译)《长短经》一书必须考源：因其明抄(写出书名、篇名或作者名)时又常将书名、篇名或作者名搞错,故利用《长短经》一书辑佚古籍也必须考源。     

珍本《赤壁志》及其价值

清康熙年间贾铉编纂刊刻《赤壁志》,是关于湖北省黄冈市东坡赤壁的艺文志(附诗词文赋),清末已存世较少,甚至以为亡佚,今仅查得中国国家图书馆、复旦大学图书馆各藏有一部。据复旦大学图书馆藏清厉鹗批校本《赤壁志》及清同治间刻本《持静斋书目》等考证,贾铉避康熙帝讳改名贾。书中引录北宋韩驹七律《登赤壁矶》一诗,误为南宋韩骃所作,厉鹗在其批校文字中亦已考辨厘清。是书虽间有讹误,但仍是研究赤壁艺文和赤壁历史文化的珍稀文献。     

《鬻子》篇目考

《鬻子》计有二十二篇、十五篇、十四篇、十二篇、六篇等传本,二十二篇本、十五篇本、十二篇本、六篇本均已失传,惟十四篇本传世。通过对文献书目所载及今存各种《鬻子》传本的比较,可以发现,《鬻子》在流传过程中有所亡佚,且十四篇本乃是后人强分篇目所致。     

洪遵及其《泉志》

我国不仅钱币学遗产非常丰富,而且早在一千四五百年前就有了钱币学专著。南朝萧梁时代的顾烜《钱谱》中,曾经引用过一部有姓佚名的《刘氏钱谱》,隋以前的钱币书还有几种,均已亡佚;唐至北宋的钱币图     

《旧唐书·经籍志》著录书名考误

《旧唐书·经籍志》因无善本传世 ,今人亦未及作专门的整理 ,故通行本文字讹脱颇多。本文从新、旧二志的同源关系出发 ,主要采用二志比勘的方法 ,同时参考《隋志》等书目著录、史传记载、古书称引等 ,对《旧志》著录的书名讹误进行考辨 ,凡二十二条。     

正史艺文志数字多误

古籍的部数、卷数出现讹误,本来是个枝节问题,并不影响对古籍本身的研究评价。但如果不加勘正,任凭人们引用,就难免使读者困惑不解,大伤脑筋。就拿《隋书·经籍志》（以下简称《隋志》）来说吧,它究竟收录了多少部书、多少卷书?引用者就颇不一致。 一九五五年十一月商务印书馆重印《隋志》的“出版说明”中说:“本书收录梁、陈、齐、周、隋五代官私书目所载现存典籍,分为经、史、子、集四部,四十七类。总计一万四千四百六十六种,八万九千六百六十六卷。至于亡佚书目,则以夹注方式依类附入。” 一九八三年十月齐鲁书社出版的吴枫先生著《中国古典文献学》则称:“《隋志》收书包括经传存佚及释道经典在内,共有六千五百二十部,五万八百八十一卷。”（见154页。按,中华书局标点本《隋书》1099页载为五万六千八百八十一卷,可能印刷有误） 两种说法都是以《隋志》为根据的,前者引用它的序文,序文说:“今考见存,分     

《汉书·艺文志》"杂赋"考

《汉志·诗赋略》把赋分为四类,其中第四类是"杂赋"."杂赋"共12家:《客主赋》十八篇,《杂行出及颂德赋》二十四篇,《杂四夷及兵赋》二十篇,《杂中贤失意赋》十二篇,《杂思慕悲哀死赋》十六篇,《杂鼓琴剑戏赋》十三篇,《杂山陵水泡云气雨旱赋》十六篇,《杂禽兽六畜昆虫赋》十八篇,《杂器械草木赋》三十篇,《大杂赋》三十四篇,《成相杂辞》十一篇,《隐书》十八篇.     

荀子作赋研究

荀子是先秦诸子中最后一位大师,其《赋》篇对后来赋的影响也较大。此文就荀子作赋史料记载和荀子《赋》篇流传中的差异,从而理解荀卿怎样失志而作赋,以及汉代学者引用荀卿《赋》的内容和后人引用荀卿《赋》内容的异同。     

宋代两种求阙书目成书先后考

宋代书目种类丰富,数量众多,可惜元明以后大都渐趋亡佚,至清初,《四库全书总目》已称“宋人官私书目存于今者四家”。清人治学,十分重视目录学的“辩章学术、考镜源流”的功能,于辑考来代书目用力尤勤。其中,清道光年间徐松辑编《四库阙书目》,光绪末年叶德辉考证《秘书省续编到四库阙书目》（以下省称《秘目》）,使得这两种宋代求闭书目为学人所周知。这对研究宋代的国家藏书和编目情况,尤其是求阔书目的编制,是极有意义的。但是,由于宋代原始文献对其编撰情况的记载比较模糊,两种求闭书目的流传也并不广泛,尤其是徐松所辑《…     

马王堆汉墓出土医书释文(一)

马王堆三号汉墓出土的帛书和竹简,其中有一部分是久已亡佚的古代医书。从各种医书的内容、字体等方面推断,这些书不是一个时代的著作,抄写的时期也有先后之别。这里发表的是经初步整理的部分医书释文。其他医书的释文,将在以后发表。由于医书原来没有篇题,参加整理的同志对如何定名,意见也没有完全一致,所以我们在释文中没有加上篇题。第一部分原抄在导引图前,字体是尚有篆书意味的隶书;第二部分抄在另一幅帛上,字体为篆书。在本期发表的介绍这些医书的文章中,为了便于称引,书名均由作者自行拟定。     

论上清经派之隐书之道

“隐”,义称隐语,是中国古代俗文体之一种。《汉书·艺文志》“诗赋略”的“杂赋”部分录有《隐书》十一篇,然仅存目而无书,书早亡佚。文心雕龙·谐隐》说:“穗者,隐也;遁词以隐意,谲譬以指事也。”即用隐约的语言来暗示某种意义,用曲折的譬喻来暗指某一事物,这可以说是给“隐”下了—卜比较确切的定义。然而倘若再加仔细推究,“隐”又与譬喻存在很大的区别