栏目主持人介绍

王光尧： 故宫博物院研究馆员,吉林大学边疆考古研究中心客座研究员。1989年7月毕业于北京大学考古学系,入故宫博物院工作至今。在故宫博物院古器物部陶瓷组从事中国古代陶瓷器的保管、陈列和研究工作,2005年被评聘为研究馆员。长期致力于中国古代官窑制度与官窑瓷器研究、陶瓷考古工作。     

粤西“陶瓷之路”考识

浩瀚的南海,是中国“海上丝绸之路”的重要区域,而粤西海域则是其不可或缺的组成部分,尤其在古代,她是中国海路与东南亚、中西亚及西方各国沟通往来的必经之域。“海上丝绸之路”又有“香料之路”、“陶瓷之路”等美称。这里仅就粤西地区考古发现的陶瓷器及有关器物,对该区域“陶瓷之路”作一些考察。     

关于钧窑与汝窑的若干问题

钧窑与汝窑和官、哥、定窑并驾齐驱,同属宋代的五大名窑。然钧窑以它的釉色莹润,色彩缤纷及多种“窑变”为其它窑口的产品所不及;而汝窑则以内有玛瑙釉而产生特殊色泽,位居各类名瓷之首。汝瓷的烧制,又以小支钉满釉支烧,瓷艺精良,在当时的各个窑口,曾博得“汝窑为魁”之桂冠。因此,钧、汝两窑同是中国古代陶瓷艺     

河东狮吼:名人怕老婆

中国男人怕老婆由来已久,历史上有不少饶有风趣的怕老婆的故事,一直流传至今。 春秋时期屠户出身的勇士专诸,与曹沫、豫让、聂政、荆轲并列为古代“五大刺客”,因其用“鱼肠剑”（铸剑大师欧冶子亲手所铸五大名剑中的两把小型宝剑之一）成功刺杀吴王僚而青史留名,被司马迁收入了《史记》的《刺客列传》之中。     

河东狮吼：名人怕老婆

中国男人怕老婆由来已久,历史上有不少饶有风趣的怕老婆的故事,一直流传至今。 春秋时期屠户出身的勇士专诸,与曹沫、豫让、聂政、荆轲并列为古代“五大刺客”,因其用“鱼肠剑”（铸剑大师欧冶子亲手所铸五大名剑中的两把小型宝剑之一）成功刺杀吴王僚而青史留名,被司马迁收入了《史记》的《刺客列传》之中。     

试析仰韶文化彩陶的泥料、制作工艺、轮绘技术和艺术

近两年来我从事了一些古代彩陶方面的研究和仿制工作。1982年中国古陶瓷学会年会认为我仿制的彩陶“在质地、造型、装饰上都取得了较为满意的效果,为科研、教学提供了实物标本。”同时被邀请参加了1982年召开的“中国古代陶瓷科学技术国际讨论会”,会上展出了我研制的包括全国主要彩陶文化的原大件和原大2/3的彩陶30种,有关专家认为我所研制的彩陶在泥料、色泽、造型及彩绘技术上都与原始彩陶比较接近,试制工作是成功的。通过几年来的实践,我     

谈“绞胎”与“绞釉”类陶瓷器的装饰特点

“绞胎”与“绞釉”类陶瓷器是中国古代陶瓷的两个特殊品种。本文从实为“绞胎”却被命名为“绞釉”的三件陶瓷枕入手,通过分析博物馆藏品和考古资料,认为这两类陶瓷器所呈现的“花纹”不是釉的功劳,而是通过“绞胎”“绞化妆土”的工艺手法和施一色釉共同合力的结果,是一种极易造成视觉上迷惑的装饰奇观。     

马端临“职役”概念及其意义

马端临“职役”概念产生于中国古代“职”不断“役”化基础上。马氏认为,“职役”本质为“役”,“困苦卑贱同于徭役”是其内涵特征。但《文献通考·职役门》又收录“差役”相关史料,而差役中“吏”阶层与职役“困苦卑贱同于徭役”内涵特征存在较大距离。这一编排,不仅与马端临职役概念内涵特征相冲突,也使差役被读者误为职役概念外延,甚至将差役与职役等同。马端临《文献通考》呈现差役面相及后人理解发生偏差的根源,是中国古代社会长期存在的官民语境,使“吏”阶层处于被遮蔽状态。辨析马端临职役概念,对认识中国古代役制和行政管理体系有一定意义。     

陶风瓷韵——江西省文物商店精品陶瓷文物展撷英(上)

<正>陶瓷是古代中国人的伟大发明,是中国古代文化最重要载体之一,对于中华文明在全世界的传播起到了巨大的作用,中国并因此被西方称之为"China",为大众所珍视。2019辞旧迎新之际,宜春市博物馆与江西省文物商店联合举办了"陶风瓷韵——江西省文物商店精品陶瓷文物展"。本次所展览的文物均为江西省文物商店历年来收藏的陶瓷文物精品,上溯汉唐,下至民国。展出的目的就是将这些深藏于库房中的文物展示给广大观众,     

正本清源 厚积而薄发——读《中国历代陶瓷款识大典》

中国古代瓷器落款,始自宋代,它与古代钟鼎彝器上铸刻的文字、书画上的题名一样,后来都被称之为“款识”颜师古注曰:“款,刻也;识,记也.”款识作为作品上的文字标记,便成了后人鉴别作品真伪的一个很重要的依据以往,按照文献记载,我们了解到景德镇窑以窑帝年号命名官窑纪年款,始自宋真宗景德年间,但以“景德年制”为款识的景德镇宋官窑实物,至今未发现,事实上,我们今大所能见到的宋瓷,包括“钧、汝、官、哥、定”五大名窑器,也几乎未见款识.因此,宋代窑器上究竟有否款识,在许多人的心目中成了一桩悬案 最近,从著名陶瓷学家熊寥新著《中国历代款识大典》中看到宋瓷款识三则,心里一亮,大喜过望,便一口气通读到底.中国古陶瓷遗存、流传至今的,数以万计的这些古物中,元瓷落款比较少.明代瓷器,从永乐年间开始,以当朝皇帝年号命名的纪年款,便普遍出现于官窑器和民窑器     

论“中国”——我国古代民族关系史研究之一

我国是一个多民族的国家。今天,劳动、生息在祖国境内共有五十多个民族,它们之间相互交往已有悠久的历史了。但在古代,边境地区少数族是在“中国”之内还是在“中国”之外?秦汉以后,少数族统治者所建立的“国”是“中国”之内与汉族王朝并存的政权还是“外国”?这些问题,学术界众说纷纭,莫衷一是。而在论述这些问题时,着眼点又不一致;有的同志认为,论述历史上的民族关系,就空间范围来说,应以今天的中国疆域版图为准。这种看法,似有道理,但仔细推敲,它无异是将历史上“中国”疆域和今天的中国疆域划了等号,也无异认为中国的疆域自古至今都是一成不变。另一     

从“圣人”看中国古代的智慧人格

一个、民族的智慧观念和智慧特征必然凝聚在理想人格的设计上,中国古代的智慧人格是中华民族智慧的具体呈现。三国时魏国人刘邰在《人物志》中说：观察一个人的聪明程度,就可以知道他是什么层次的人。又说：圣人这种称号,就是指智者当中最明智的人。可见,“圣人”是中国古代儒家所塑造的智慧人格的最高典范,“圣人”的本义就是与普遍人相比具有高超智慧的人。因此,我们可以通过古代思想家对“圣人”形象的描绘和被尊称为“圣人”的历史人物、传统人物,来把握中国古代智慧人格的基本特征。一、“条能”“各扬”“多能”、“多知”是智…     

中国陶瓷雕塑工艺浅议

一、陶瓷雕塑的发展历史陶瓷雕塑制作工艺,属于我国历史产生最早的传统工艺之一。这是因为“陶器的制造,都是由于在编制的或木制的容器上涂上粘土,使之能够耐火而产生的”,恰同陶瓷雕塑表现形式之“堆塑”(又称“浮雕塑”)一脉相承①。其发萌期据目前查实与问世陶塑相关史料,当在距今五千年至七千年的黄河流域文化──仰韶文化时期,实物有河南渑池仰韶村出土的陶塑鸟与造型别致的人首蛇身壶盖、陕西华县泉护村发现的鹰鼎等。而在辽宁红山文化遗址出土的裸体孕妇陶塑像,则标志着中国古代人体造型艺术达到较为高、精程度,又暗示了祖先…     

黎庶昌使古曲《幽兰》重返故国

中国古代音乐在人类文化史上占有光辉的地位。“投足以歌八阕”、“肃雝和鸣”、“山高流水”、“阳春白雪”、“余音绕梁,三日不绝”等成语,传颂至今,但古代没有录音技术,乐谱大都亡佚,倘别人要我们拿出断代清晰可靠的音响和乐曲来,则又难免捉襟见肘。     

重新认识官窑——关于官窑概念的探讨

官窑在中国古代陶瓷中具有特殊重要的地位,是历代学人研究探讨的中心议题之一。《中国陶瓷史》在总结两宋官窑的特性是“为两宋宫廷所垄断,烧瓷全部供宫廷传用,失去商品瓷的性质”。据此进而得出官窑“就是官办的专门生产非商品性官用瓷器的窑场”的概念。这个概念多年来一直是做为讨论官窑问题的基础,既便是在古陶瓷研究中遇到不     

从官手工业制度看汝窑——兼论宋代的官府窑业制度

本文从考察中国古代的官手工业制度出发,结合我国古代官府陶瓷窑业的历史进程与发展规律,最后论定宋代只存在一般意义上的官府陶瓷作坊而不会有如明清两代般专门生产御用瓷器的御窑。也就是说,曾经生产官府用瓷的宝丰清凉寺汝瓷窑场仅可能是官府具资、“和雇”陶瓷匠人进行生产的一个官府瓷器作坊。     

“文明”古义求索

“文明”作为人文社会科学研究领域的一个重要概念,自近代以来中国学者即接受了西方所确定的基本内涵,而舍弃了中国古代文献中的“文明”一词所具有的独特内涵及价值判断,使我们的学术研究不得不面对“失语”的尴尬和由于传统断裂而产生的“无根”的惶惑.为此,我们从中国古代文献中“文明”一词的使用状况入手,结合其特定的历史语境,参考当下学者的研究成果,发掘“文明”一词在中国古代话语系统中的内涵和所指,以开启尘封已久的通向中国古代“文明”的大门.     

国 中国的故事

“国”字记录了中国历史的重要讯息：从最初的定居点,到稍后的初级城市,到更加发达的都城,这些被称为“国”的所在,是时代风云的汇聚之地。有“国”,就有“中国”．这个既是地理概念又是民族概念和文化概念的词,在漫长的历史时期内,始终争议不绝。而今天我们所使用的“中国”,与古代的“中国”早已大相径庭。     

景德镇与CHINA

关于英文CHINA(中国)的来历,有人认为与中国的特产丝绸有关,也有人认为与中国第一个封建王朝“秦”的音译有关,还有人认为可以和中国盛产茶叶挂起钩来,我则认为是与烧造陶瓷器的景德镇有着密切的联系。景德镇之名起自宋代景德年间,但景德镇烧造陶瓷的历史,却要比这早得多。《浮梁县志》有“新平冶陶,始于汉世”的记载。新平是景德镇的最初称谓,后又更名昌南镇。昌南镇的瓷器传到欧洲,欧洲人视如珍宝,就叫它CHINA(这是“昌南”两个字的音译)。从此以后,在英文词典中,CHINA既表示陶瓷,又表示中国。换句话说,我们赣地先民所创造的陶瓷文…     

董健丽:中国古代葫芦形陶瓷器鉴赏

3月28日,芷兰雅集艺术月谈第61讲邀请董健丽主讲中国古代葫芦形陶瓷器鉴赏。董健丽,1964年出生,1987年毕业于南开大学历史系博物馆学专业,2002年毕业于北京大学文博考古专业研究生班。自1987年至今任职于故宫博物院器物部,从事中国古代陶瓷的保管和研究工作,现任研究馆员。主编《故宫博物院藏品大系》(陶瓷编1—新石器时代至汉代)、《故宫博物院藏品大系》(陶瓷编2六朝瓷器(上、下卷)等,出版《中国古代葫芦形陶瓷器》一书。