浅论李鸿章幕府──兼与曾国藩幕府比较

清代幕府为人才之渊薮。嘉道以前,幕中多出学术人物,嘉道以后,则多出封疆大吏。如陈銮之出百龄幕,林则徐之出张师诚幕,胡林翼之出陶澍幕,左宗棠之出骆秉璋、曾国藩幕,周馥之出李鸿章幕,均是显例。但从对晚清政治的影响来看,出于幕府的封疆大吏,无疑当以李鸿章为...     

试析晚清幕府制度的特点

晚清幕府制度是在清廷内外交困且前幕制急需改革的历史背景下产生的一种新的幕府形态。无论是其形成的历史背景,还是幕府形态、运作方式,晚清幕府制度均具有一系列新特点。晚清幕府规模大、职能多,幕僚成分复杂化,在其发展过程中不断完善其制度特征,在稳定清廷统治、促进中国早期的近代化、造就晚清人才等方面起到了积极作用。     

严复与晚清幕府

甲午战争前后李鸿章、张之洞幕府相互倾轧,严复在两者之间艰难抉择。李鸿章及其幕府遭张謇等弹劾,严复始有投奔张之洞幕府的想法。在李鸿章幕府内部,又有“闽党”与“浙人”之争。在内部斗争形势变化,地位岌岌可危的情况下,严复著译以“立言”,剖析李鸿章幕府弊端及在战败中应承担的责任。严复发表《辟韩》,从君臣之义上对甲午战败进行反思,而张之洞命作《〈辟韩〉驳论》,严复与张之洞交恶。严复针对张之洞的“中体西用”文化观,提出中体有中用,西体有西用;还抨击张之洞师法日本之“新学”及对“西学”的偏见,谴责张之洞干预教育制度。严、张交恶既有派系之鸿沟,又有“西学”、“东学”之分歧。严复作为政治家在李鸿章幕府并无过人之处,与经世立业相比,严复在著述立言上的功绩较为引人瞩目,这与晚清倡导新学分不开。严复等在李鸿章幕府中倡导“学新”,形成有别于张之洞及其幕府倡导“东学”的价值趋向。     

张之洞幕府人员的结构与特色

张之洞十分重视经营自己的幕府。其幕府经历了从传统幕府向近代职官体制的过渡和嬗变,也打上了晚清过渡时代的烙印。其特色主要表现在:不是以血缘、地缘关系而构建,而以一定的学缘关系为纽带;幕府成员新旧杂糅、中外并用,力求华用兼备。体现了“中华西用”的思想原则。     

甲午战争前后李鸿章和伊藤博文的比较研究

甲午战争前后李鸿章和伊藤博文的比较研究苏生文李鸿章和伊藤博文是近代中日两位非常重要的政治家、外交家。他们的活动直接影响着中日两国近代化的进程。而外交活动又是其至关重要的方面。李鸿章和伊藤博文之间曾经有过多次交锋。其中以甲午战争前后的交锋最为激烈，影响...     

北洋武备学堂与中国军事近代化

正近代,内忧外患的清政府为挽救危局,自上而下开启了军事近代化之路。为培养适应近代战争需要的新式人才,清政府借鉴西方军事变革之路,建立了一系列陆军军事学堂,其中就包括北洋武备学堂。这些学堂的建立,为推进中国军事近代化发挥了重要作用。学堂的创办及生源近代西方的各级指挥官都是从军校出身者中选拔,而清朝仍然在行伍中挑选,这已不能适应近代战争的需要。为此,李鸿章提出:"居今日而言武备,当以其人之道还治其人。若仅凭血气之勇,粗疏之材,以与强敌从事,终恐难操胜算。"为效     

“行险以徼幸”:杨崇伊的仕途与人生

杨崇伊出身常熟世家,拥有翰林名衔,拜入翁同龢门下,联姻李鸿章家族,外表风流倜傥,一度是晚清政坛少有的在清流与淮系之间左右逢源的人物。迨至甲午战后任职御史,他却出面为"后党",为李鸿章代言,首劾强学会,再劾文廷式,接连予维新官绅与"帝党"以重创。戊戌年间,又是他率先出首康有为和吁请慈禧太后训政,致使朝局发生同光以来最大的翻转。继而杨崇伊内结庆亲王,外联刘学询、庆宽,密谋"联日杀康"而未果。光绪二十五年冬,他外放汉中知府却不甘远仕,又借庚子事变之机,参赞李鸿章幕府,主持京师救济局,卒因贪黩昭著而遭驱逐赴任。晚年更因持枪夺妓,被两江总督端方等参奏革职,身败名裂。作为晚清政坛的有名人物,杨崇伊以其独特方式参与并影响了高层权力运作,同时也为认识晚清言官制度的流弊和慈禧太后的政治权术提供鲜活个案。     

容闳与轮船招商局的渊源

19世纪中叶的两次鸦片战争,中国国门洞开,外国新式轮船航运企业不断进入中国,并逐渐垄断了中国的江海航运。以旧式木帆船为主的中国传统航运业面临前所未有的危局。1872年,由清廷洋务派首领李鸿章等人创办的     

丁日昌《百兰山馆政书》简析

丁日昌 ( 182 3一 1882 ) ,字雨生 (又作禹生 ) ,号持静 ,广东丰顺人 ,廪贡生出身 ,早年在粤东、琼州、江西等地为小吏 ,后入曾国藩幕府 ,得李鸿章的赏识 ,先后任上海道台、江苏巡抚、福州船政大臣、福建巡抚等官职 ,晚年居于潮州之揭阳 (今广东揭阳市 )。丁氏乃同治、光绪年间名臣和洋务运动的中坚人物 ,曾广泛涉足于晚清洋务、吏治、外交、海防等领域 ,建树颇多。他一生留下了相当丰富的从政文字 ,其中《抚吴公牍》五十卷在其生前已被人传抄和刊印 ,为官场人士所关注 ,甚至获得“丁公宝政录”的美誉 ;1875年他请李鸿章转奏朝廷的《海防条…     

长崎传习与日本近代海军的初创

1853年黑船事件发生后,德川幕府和各藩开始发展近代海军。为培养海军人才,幕府于1854年8月聘请＂森宾＂号舰长法比尤斯及其部属在长崎进行了预备传习活动。1855年底,幕府正式创办长崎海军传习所。从1855年至1859年共聘请了两批荷兰教官,招募了三期包括幕府和各藩的学生,培养了大量优秀人才,为近代日本海军的发展奠定了基础。     

“误国之忠臣”?——再论庚子事变中的李秉衡

在中国近代史上,李秉衡是起过重要作用的一位历史人物,尤其在庚子事变中千里勤王,以至身殁殉国,身后寂寞,而谤亦随之。通过对他一生最后阶段的事迹考订,可祛除既有认知中的迷思成分,厘清他与清朝中央、东南督抚及义和团之间多种关系,也可由其个案观察晚清政治的时代相。李秉衡心怀报效之忱,反对侵略而力主战议,在因应时变的策略上,与李鸿章、张之洞等东南督抚明显拉开距离。忠君爱国确为其思想本质,庇拳仇洋则未必是历史事实。近代中国在与西方相遇后,被迫打开国门,由于新旧两股力量长期拼力撕扯,人心国力的凝聚反而变得不可得。李秉衡的身后是非不仅反映其个人所处的困境,其实也折射了时代的复杂性。     

黎庶昌的启蒙恩师——杨开秀

黎庶昌六岁丧父,无钱进私塾。杨开秀让他免费入塾,精心教诲,使他后来终成大器。杨先生还琢育出黎氏几昆弟,为"沙滩文化"的创建作出重大贡献。     

李大钊史学理论著述管窥

李大钊是近代中国历史理论的奠基者之一,其所撰述《唯物史观》、《史学思想史》、《史学要论》等著作,对中国近代史学界影响甚大。本文对李大钊之历史理论著述的稿本作了新的考证、复原,对其历史理论的内在逻辑和中国语境作了新的诠释。发现现刊的各种李大钊文集、全集均遗漏了《马克思的经济历史观》一文;《史学思想史》因按单篇收入亦显零乱,不便于对李大钊历史理论著述的完整理解。李大钊对历史理论的探研与梁启超的历史研究法和胡适的治学方法明显不同,属于史学理论研究中当时较为薄弱的历史理论的层次。     

晚清汉学家与近代社会变迁

晚清汉学在地域上的扩充,使汉学家成为影响近代社会变迁不可忽视的力量。尤其是其中的重要学者,他们或任职朝廷,或为大吏幕宾,或掌教各地书院,无论在朝在野都具有很强的号召力,对近代社会风气的转移、新事物的传衍起到程度不同的作用。实际上,汉学家在近代各个领域都有出色表现,不仅没有固执华夷之辨,且领时代潮流之先风,在历次大的社会变革中均有涉足。详究其中原因,首先,这与汉学的治学内容及其治学精神和西学有相通之处不无关系;其次,晚清汉学家重新标举顾炎武的明道救世,提倡经世致用,有利于其投身于社会变迁实践。     

士风重建与人物书写:以陶榖形象的塑造为例

陶榖曾先后在后晋、后汉、后周和北宋任官,是五代宋初文人的典型代表之一。其性格偏激急躁,追求名利,行事作风为当时人和后世所诟病。然而,陶榖的形象通过史料和文学作品的加工处理而典型化、脸谱化,并不能够完全反映其真实面目。通过对陶榖家庭背景和行为的具体分析,可以对陶榖其人有更加真实全面的了解,同时也能够更好地认识五代宋初所面临的士风重建问题。     

东汉文人入幕论略

东汉文人多入幕,其主要方式是幕府征辟,被征辟的文人一般要具有冠德州里、经明行著、品行孝廉,忠厚正直以及文才出众等条件,进入幕府后,文人主要被拜授为中郎、司马、令史等职称。     

《艺文类聚》刊误（一）

主要以《十三经》及《楚辞》《选》作参照,考察《艺类聚》所引上述书之情况,结果表明：是书“以注充正“张冠李戴”等之失甚多,尤其是前更为严重。这一点,使用是书之校雠与辑佚尤当知之。否则,得之虽多,失亦不少。     

Philosophy as a cultural resource and medium of reflection for Hermann Weyl

In a talk given at Zurich in the late 1940s, Hermann Weyl discussed Ferdinand Gonseth's dialectical epistemology and considered it as being restricted too strictly to aspects of historical change. His experiences with post-Kantian dialectical philosophy, in particular Johann Gottlieb Fichte's derivation of the concept of space and matter, had been a stronger dialectical background for his own 1918 studies in purely infinitesimal geometry and the early geometrically unified field theory of matter (extending the Mie-Hilbert program). Although now Weyl distantiated himself from the speculative features of his youthful philosophizing and in particular from his earlier enthusiasm for Fichte, he again had deep doubts as to the cultural foundations of modern mathematical sciences and its role in material culture of high modernity. For Weyl, philosophical «reflection» was a cultural necessity he now turned towards Karl Jaspers' and Martin Heidegger's existentialism to find deeper grounds, similar to his turn towards Fichte's philosophy after World War I. The discussion in the late 1940s can be read as a kind of post-World-War-II «Nachtrag» to Weyl's more widely known philosophical comments on mathematics and the natural sciences published in the middle of the 1920s.     

C.S. Lewis: an Irish writer

This article examines the effect of C.S. Lewis's Irish background on his work. It attempts to contradict the assumption that this Belfast-born writer should be included in the English and not the Irish canon. It emphasises that Lewis saw himself as Irish, was seen by others as Irish, and that his Irish background, contrary to what some have written, was important to him throughout his lifetime. It goes on to demonstrate the ways in which his work was influenced by his youth in Ireland and by the Irish mythology that he loved. Furthermore, this article maintains that, as a child of pre-partition Ireland with roots throughout the island, Lewis was influenced by the country as a whole, not just his native Ulster. Finally, it attempts to understand why Lewis, a proud Irishman, did not do more to promote himself as an Irish writer.     

朝鲜吴庆元《小华外史》考论

《小华外史》一书,1 9世纪朝鲜吴庆元父子编撰。“小华”,即“小中华”,指朝鲜王朝。明朝灭亡以后,朝鲜君臣上下多有崇祀明朝之举,同时编修了大量追述和思念明朝的史书。本书就是在这种政治文化背景中产生,内容是记载朝鲜王朝与明朝的历来关系,而在明朝灭亡以后,则详述朝鲜举国怀思明朝、祭奠明朝皇帝和优礼明朝遗民及其后裔的史实。吴庆元父子用了几乎半个世纪的时间才把其编成。全书征引史料十分丰富,参考了明、清、朝鲜以及日本的史料1 80余种,几乎每条史料都标明出处,史学方法严谨扎实,学术视野广阔。在思想上大倡尊周思明理念,宣扬尊王攘夷、尊明贬清观念,将清朝视作夷狄。此书之编撰在清朝已经统治二百余年之后,是值得注意的史学现象,对于研究明清时期的中朝关系具有重要的参考价值。