福特翼虎小镇印象系列专辑(六) 巴蜀客家第一镇 洛带古镇

黄全是一个“老四川”。对于四川的古镇, 人家一张嘴就能说出一大串儿来。说实在,很多古镇我部从未听说过。请他当参谋,他欣然同意了。他说,第一站应该到洛带古镇,因为在四川的古镇中,洛带古镇离我的根据地——成都最近了。     

古镇旅游开发的外部性及对策研究——以成都地区为例

本文以成都古镇为例,分析了古镇旅游开发的外部性,以及对其外部性的对策研究。分别从其外部性的正经济性和不经济性两方面来阐述古镇旅游开发,并对不经济性进行了详细的对策研究。一、古镇旅游的概念及兴起(一)古镇的定义在成都,人们只要一提起古镇游,可能首先会想到的就是平乐、黄龙溪、洛带、街子古镇等几个著名的景点。它们都具有丰厚的文化遗存,年代久远的建筑、居民古朴的生活方式对     

醒酒桩与戒烟令

成都近郊的洛带古镇是客家人的聚居地,整个古镇仅有三条千米左右的古街,像一片狭长的树叶,横卧在富庶的成都平原上。古街两边多为低矮的小青瓦平房,青瓦平房上着铺板门,屋舍之间有封火墙,雕花门窗、太平缸美奂美轮。     

古镇洛带客家的来源与形成

广布于海内外80多个国家和地区的客家人,被称为世界东方的“犹太人”,他们是中国汉民族中的七大民系之一。四川是中国大陆客家分布最多的五大省分,现有客家人约250万。成都的东郊和东北郊,是四川客家的最大腹心聚居区,俗称“东山区”。浓缩了四川客家文化精华的古镇洛带,则是这个腹心区中的腹心,并由此被专家们誉为“中国西部客家第一镇”。     

洛带古镇客家文化的旅游真实性研究——以洛带清明祭祀活动为例

近年来,由于旅游业的经营门槛低、产品资源丰富,大量不成熟的旅游经营者涌入旅游市场,导致大众旅游出现了"不真实"现象。本文以成都龙泉洛带古镇的清明祭祖活动为例,从旅游真实性理论出发,试图从场景、演员、开发商、观众和当地居民的不同视角探讨游客对该活动真实性感知和满意度之间的关系,希望能对保护当地文化、提升旅游者旅游体验有所帮助。     

我国西部地区亚旅游目的地升级与转型研究——以洛带古镇为例

亚旅游目的地现象已成为我国旅游业发展过程中必须面临的问题。由于历史原因、经济发展和地理位置等因素,西部旅游业的发展呈现出旅游收入差距较大、国际知名度差异明显等问题。拥有全国超过一半旅游资源的西部地区,如凭借自身资源优势,深入挖掘文化资源,提升亚旅游目的地的市场形象,是本论文研究的重点。并以洛带古镇为例,对镇现存问题和未来发展提出了建设性意见。     

扬帆黄龙溪

黄龙溪古镇位于府河下游右岸,在成都至乐山之间的双流县境。这里依山傍水,一绿一黄的府河与鹿溪河将水乡古镇拥抱,形似半岛,环境清幽古朴,自然人文景观融为一体,景色宜人,是川西旅游胜地。     

平乐古镇藏古迹

邛崃市平乐古镇东接临邛、成都。西连雅安、甘孜。青山环绕,沃野千顷,白沫江穿镇而过。 早在五千余年前的新石器晚期．便有古邛人在此繁衍生息。古镇前身叫阎镇子,约在2000多年前的西汉时期就已形成。宋代,古镇曾为火井县治地。     

建川博物馆聚落 为和平，收藏战争

成都百年古镇安仁，有一座中国最大的民间博物馆聚落，800余万件馆藏文物好似散落的记忆碎片，见证着中国百年历史的沧桑与变迁，收藏着中华民族抗战年代的艰苦卓绝。     

彭山江口镇岷江河道出土明代银锭——兼论张献忠江口沉银

据《彭山县志》载：“顺治三年,义军张献忠部与明参将杨展决战于江口镇,张部战船被焚,沉没过半,伤亡惨重,败回成都。”彭山县江口古镇广为流传张献忠“江口沉银”的传说,一直是世人难解的一个谜团。2005年江口古镇岷江河道出土明代银锭,其形制与堑刻铭文表明为崇祯时期所征解的税银。而且与张献忠曾转战四川、湖北、湖南的路线及所占地点十分吻合。充分证实了张献忠江口镇沉银之说,并为之提供了有力的实物证据,同时为研究明代的政治、经济提供了重要依据。     

李庄岁月

古镇李庄临危受命 "抗战开始后,最早内迁的同济大学先遣队一路打探,寻找合适的地点,一开始根本没想到李庄这个古镇.重庆人口密度高,成都太开阔不够安全,宜宾已经人满为患,江安又提前接纳了国立剧专(曹禺当时就在这里学习),最后想到了南溪.可当地却明确表态:不欢迎.南溪县城是有名的封建窝窝,清朝遗老遗少乡绅土豪们,不愿意接受成千上万的下江人(当地人对长江下游居民的贬称),担心他们来了把小菜吃贵了,更担心会搞环本地的风俗."罗萼芳坐在自家的小院子里,摆弄兰花.     

民艺镜头

清净柔韧的竹,质坚玉洁的瓷,两种迥然不同的材质,在晚清成都匠人的灵感中相遇,“竹丝扣瓷”一夜成名。平乐古镇量然多良竹,但百斤原竹只能抽丝八两,染为五彩,价比白银。当地竹编匠人的一双巧手也是关键,胎弯篾弯、瓷曲丝曲,纵横交错成别致的花纹,接头之处必须藏而不露,宛如天成。这一盏以细为美的竹瓷茶杯,装着成都人的工匠哲学与生活气质。     

古镇传统文化与时尚元素的共生研究

古镇是展示一方民俗文化的重要窗口,是中国旅游的重要吸引物。随着旅游开发与旅游观念的革新,古镇与时尚元素的融合共生正逐步加强。古镇大量引入时尚元素,以青年旅游者为中心,重视传统元素的有限度体验,以美食作为传统与时尚交汇的纽带,增强古镇服务与产品的附加值。这种文化交融的冲击力刺激了客源,也改变了古镇旧有落后面貌。但也使磁器口古镇陷入丧失原民俗特征与同质化的问题当中。     

上里,听着水声入眠

我对上里古镇的认识是从侯哥的嘴里开始的。侯哥是土生土长的成都人,却对雅安的上里情有独钟,用他自己的话说:到上里总能找到感觉。上里的水、上里的桥、上里的人、上里的古建筑、上里的古风、上里的古貌、上里     

古镇非物质文化遗产的搜救保护与活力复兴——以山西大阳古镇为例

古镇作为一种特殊的区域集合体,其地域特色不仅仅是依靠建筑风貌和自然风貌等物质环境来体现,作为古镇重要资源的民间历史传承等非物质文化也具有体现古镇地域个性的标志功能。目前我国多数古镇的非物质文化遗产受到的冲击还相对较小,表现出相对的集中性与整体性。文章首先对古镇非物质文化遗产的价值及面临的问题进行了分析,然后以山西大阳古镇作为典型案例,对当地的非物质文化遗产进行实地勘察、调查、搜集、整理、分析。在此基础上,就古镇非物质文化遗产的搜救保护及其活力复兴提出了相应的科学对策,为古镇文化产业的起步与发展研究做好一定的理论铺垫。     

苏州的古镇与名人

<正>江南水乡古镇是农耕时代的聚落遗产,具有突出的普遍价值。2015年3月,江南水乡古镇申报世界文化遗产项目被列入我国"十三五"申遗计划。苏州的周庄、甪直、同里、千灯、锦溪、沙溪、黎里、震泽、凤凰9个古镇和浙江的乌镇、南浔、西塘、新市4个古镇共同参与申遗。苏州是江南水乡古镇的聚集地,已有13个镇列入了全国历史文化名镇,这次确定为江南水乡古镇联合申遗的牵头城市。苏州的这些水乡古镇,不仅凸现了"小桥流水、人家枕河"的江南水乡特有风情,而且都具有深厚的文化底蕴。千百年来,水乡名镇名人辈出,如周庄的沈万三、千灯的顾炎武、黎里的柳亚子、甪直的叶圣陶,这些历     

文化基因视角下传统古镇保护与发展研究——以泰安大汶口古镇为例

传统古镇是民族文化的承载地,也是民族精神的物质场域,体现了传统文化与物质的自洽与融合。随着城镇化进程的不断加快,传统古镇的保护与发展出现了矛盾。本文以国家历史文化名镇大汶口古镇为研究对象,从文化基因视角入手,构建古镇文化基因体系,分析文化基因现状,并提出相应的保护发展策略,以期为后续发展提供参考和依据。     

梁思成夫妇在李庄的日子

抗战时期,中央研究院、中央博物院、中国营造学社、同济大学等多家文化学术机构辗转迁移至四川李庄,一大批海内外知名的专家学者云集于此。这个长江上游的千年古镇一时间与重庆、成都、昆明并称为大后方四大文化中心,据说在当时寄一封国际邮件到这儿,只需写上＂中国李庄＂四字即可准确无误地送达。     

古镇的“符号化”现象及历史建筑文化遗产的保护与发展探究

近年来,随着国内旅游业的大力发展,古镇旅游成为旅游的领头军。伴随古镇旅游炙热的发展,旅游"符号化"危机也蛰伏其中。本文通过对丽江、凤凰、周庄等古镇考察访问,查阅相关资料,研究当地的建筑、经济及人文文化,对这些地区古镇中存现的"符号化"现象进行了分析,并在此基础上对历史建筑文化遗产的保护提出一定的建议。古镇是人类遗产的实物表现、是一座城市凝固的记忆。在传统建筑风格、文化的影响下,我国的古镇多有人与自然和谐共存的悠远意境,再结合地域、民族、风俗习惯等又各具特色。它们见证了历史的变迁和文化的演变,留下历史和文化的烙印,我们开发古镇为的是保存和发扬我国古老的传统文化。     

悦读

作者:阮仪三(主编)出版社:东方出版中心出版日期:2013年推荐指数匠☆☆☆☆☆定价:单本$75,全套共两本《遗珠拾粹:中国古城古镇古村踏察》本书上册介绍了河南浙川荆紫关古镇、陕西商洛漫川关古镇、湖北郧西上津古镇、贵州安顺旧州古镇、广西南宁扬美古镇、福建邵武和平古镇、安徽肥西三河古镇等城镇。下册以古城古镇古村的特点和类型来分,让更多的读者能够了解到这