论木雕的制作流程

谈到木雕的制作流程,我们不凡从木雕的种类开始谈起,木雕的种类按地域归纳有六大种类:中原木雕、乐清黄杨木雕、福建龙眼木雕、广东金漆木雕、浙江东阳木雕、云南剑川木雕、而这六大种类经过千百年的发展,形成自己独特的工艺风格,享誉全国。据专家介绍,木雕又可以分为工艺木雕和艺术木雕两大类。而工艺木雕又可分为观赏性和实用性两种。艺术木雕是雕刻家心灵手巧的产物,而且也是装饰、装潢、美化环境、陶冶情操的艺术品,具有较高的观赏价值和收藏价值。这些木雕的完成都离不开以下我们谈到的每一个过程。     

佳木雕万象 方寸见众生

<正>莆田木雕是在福建省莆田市境内生产的木雕艺术品的统称，造型优美，工艺精湛，尤以立体圆雕、精微细雕、三重透雕等传统工艺闻名于世。莆田木雕历史悠久，唐代已经开始采用莆田木雕装饰建筑，还用于佛像和刻书。到了明代，莆田出现了较多擅长佛像和装饰雕刻的艺人，清代的莆田木雕艺术有了进一步的发展，北京故宫博物院收藏的多件清代莆田木雕贴金桌灯及果盒贡品，均呈现从简单浮雕到多重透雕的迭代递进的雕艺创新。     

东阳史家庄花厅解读及雕刻技艺探析

建于民国时期的史家庄花厅,是典型东阳十三间头民居,是东阳传统建筑的代表,同时也是东阳木雕高超技艺雕刻的传世之作,本文从民居崇尚自然、锄经种德、创新图强的文化精神;结构精致、功能合理、木雕装饰的建筑理念;三雕融合、寓意深远、独树一帜的雕刻技艺三个方面进行了解读与探析。     

黄杨木雕“六子戏弥勒”

黄杨木雕是一种圆雕艺术。它利用黄杨木的木质坚韧光洁、纹理细腻、色泽庄重的自然形态取材。黄杨木生长缓慢,植株较小,俗名“千年矮”,用其雕刻的作品年久则色愈深,色黄温润,可与象牙媲美。温州的乐清市是浙江省黄杨木雕的发源地,它和东阳木雕、青田石雕,并称为“浙江三雕”。     

关于盱眙东阳西汉木椁墓天文图

关于盱眙东阳西汉木椁墓天　文　图［日］林巳奈夫著蔡凤书译图１、２是１９７４年发现的盱眙东阳木椁墓的天井板浮雕,此物被认为是西汉未到王莽时代的。一块木板上还残留有画像,减地浅雕,似乎在木头上运用了画像石的技法。这样的木雕残留品是稀罕的,而且其图案弥足珍...     

魅力独特的潮州木雕

潮州木雕历史悠久,具有鲜明的地方特色,充分体现了潮州文化与生活风尚,在艺林中有独特的魅力。 潮州木雕是广东省博物馆收藏的重要类别,总量达2000多件,常设馆（图1）由香港国学大师饶宗颐题写＂漆木精华-潮州木雕艺术展览＂,向人们展示了潮州木雕的历史源流：孕育在隋唐时期,萌芽于宋元朝代,成熟至明代晚期,清代乾隆至宣统为鼎盛时期,其中以唐代木鱼历史最为悠久,宋代的木雕造像最为宝贵。     

东阳崇川与建阳崇化

提起建阳崇化,从事古籍讲究者几乎无人不知,它和麻沙是我国历史上的出版中心之一。著名的建阳余氏刻书世家曾世世代代在这里辛勤地刻印书籍。关于余氏的刻书历史,肖东发同志在《建阳余氏刻书考略》一文中已有较为全面和深入的考察,但肖文遗漏了比余仁仲更早的余氏刻书家——东阳崇川余四十三郎。其遗漏原因,疑与此“东阳崇川”的地名有关,本文故略作补正。 余四十三郎于宋绍兴十七年丁卯(1147)刻有《新雕初学记》30卷,原书现存日本宫内省书陵部。《书舶庸谈》卷3、《藏园群书经眼录》卷10均有著录。下将藏园傅氏著录迻录于后:     

金碧辉煌的潮州木雕

潮州木雕是我国著名的工艺品种,也是潮州民间建筑的重要装饰构件,乡村的祠堂民宅,无论梁架、额枋、闪门、屏风乃至一般的家居陈设,均能见到那精雕细琢、精美绝伦的木雕装饰。黄公祠是潮州木雕中杰出的代表。该祠建于潮州木雕处于鼎盛时期的清代,是一座结构严谨的四厅...     

东阳木雕的祖师爷

浙江义乌地区的东阳县城的房屋建筑与众不同。那砖木结构的屋簷和梁柱上,大都雕刻着千姿百态、栩栩如生的山水花鸟、奇禽异兽和神话传说、历史故事,甚至还有整出整出的戏文哩!想象力之丰富,技艺之精湛,真叫人赞叹惊奇不已。这样美化住房,不是要请很多能工巧匠,要化很多钱吗?不,东阳县人称“木雕之乡”,具有千百年的雕刻传统。那里,大多数人家都懂雕刻艺术,连十来岁的娃子,也会三刀二刀给你雕个小猫小狗! 要问东阳木雕始于那朝那代,他们的     

沈阳故宫博物院院藏木雕文物赏析

雕刻品是我国古代最古老的工艺制品之一,木雕作为雕刻品中的重要一项,以其悠久的历史、众多表现形式及通俗生动、简单易制而一直受到人们喜爱。从历史上看,木雕品很早即产生于人类文明中,早在新石器时期,沈阳北部的新乐遗址人就雕制出十分精美的“太阳鸟木雕”。此后,从夏、商、周历经秦、汉、唐、宋、元直至明清,中国的雕刻工艺不断发展,特别是到了清代乾隆年间,由于受到当时各种手工艺快速发展的刺激,木雕技术达到了相当高的水平,生产出了大量精美的宫廷、民间的各种用品。沈阳故宫作为清朝的皇宫,现在又是全国重要的清历史、艺术博物馆,一直收藏保管着许多木雕类的文物。就其应用范围而言,大至古建筑的雕梁画栋,飞檐斗拱;中到家具陈设,联匾横额:小至陈设品、工艺品及宗教用品,无一不体现着古代工匠的“鬼斧神工”。从这些木雕制作的表现形式上看,有镂空透雕、浮雕、浅雕、锯空雕、满地雕、嵌雕、立体圆雕、线雕、贴花等等,并各种木雕技法在具体操作中常常组合运用,如圆雕中有浮雕,浮雕中有线雕。在雕刻技法上,艺人均有不同的表现手法和绝活,使中国传统木雕呈现出多姿多彩的面貌。我院藏众多木雕大多是清代的,均有上述木雕工艺的技术和特点。以下,笔者以沈阳故宫院藏木雕藏...     

民间代有大匠出 明僧石叟冠群伦 明正德石叟款铜罗怙罗尊者像欣赏

<正>明清时期,由于佛教的进一步世俗化,佛教造像艺术在民间也广泛地开展起来,而且表现得十分活跃。民间造像形式多样,流派纷呈,艺匠辈出,呈现出一派繁荣的景象,大有与寺庙和官方造像平分秋色的态势。其中,在造像材质上有竹木牙雕、石刻铜铸、陶瓷烧制等形式;在造像流派上有山西木雕佛像、福建德化窑瓷造像、浙江东阳木雕佛像、上海嘉定竹根雕佛像、广东石湾窑陶瓷     

木雕蕴吉祥 教化细无声 安徽博物院藏徽州木雕精品雅赏

徽州木雕是指明清时期在古徽州一府六县(今安徽省的黟县、歙县、祁门、休宁、绩溪和江西省的婺源县)的区域内,具有徽派风格的民间雕刻工艺,与石雕、砖雕并称"徽州三雕",制作工艺一直流传至今。其时采用浮雕、圆雕、透雕等多种技法,在梁陀、撑拱、雀替、窗扇、栏杆等上雕刻精美的山水、花鸟、历史人物、戏剧典故等,可谓"物必饰图,图必有意"。本文主要选取安徽博物院馆藏徽州木雕的部分精品略作介绍,以飨读者。     

精湛华丽的潮州金漆木雕

潮州木雕,由于髹漆贴金,故又称“金漆木雕”。潮州的木雕工艺是在继承我国传统木雕的雕刻技艺,并在长期的生产、发展过程中弃拙纳精的同时又广泛吸取了石刻、绘画、泥塑以及潮剧等各种不同民间艺术中的长处,从而融会形成体系、风格独特的雕刻艺术。由于木雕作品工艺精湛、玲珑剔透、金碧生辉、富丽堂皇,因而深受广大东南亚地区的华裔所喜爱,其精美的艺术魅力名扬世界。金漆木雕的产地不仅仅出自潮州,实际上在广东东部的潮安、饶平、汕头、潮阳、澄海、揭阳、普宁、揭西、惠来、海丰、陆丰、大埔、五华、兴宁、梅县等县市以及临近的福建闽南一带也有出产,其     

金元时期晋南“汾河木雕流派”的风格及演变北大核心CSSCI

金元时期,晋南汾河流域活跃着一个在佛教造像方面取得非凡成就的木雕流派,其影响力可以和出自同一地区的"朱好古画派"相媲美。和壁画一样,这一木雕流派的绝大部分作品也在民国年间流失海外。通过对佛像装脏相关墨书及碑刻材料的梳理,笔者考证出美国两家著名博物馆所收藏的两尊木雕菩萨像的出处为晋南汾河流域,进而又通过对三组来自同一地区且有明确纪年的木雕的比较,分析了"汾河木雕流派"的时代风格及其历史演变,并指出这一木雕流派为14世纪初于大地震后兴起的"朱好古画派"提供了图像和风格上的借鉴。     

论湘西南木雕文物及其艺术成就

2001年12月,南京博物院从我处征得一批自南宋至元明清各时期的湘西南木雕文物作为院藏文物。回宁后,经相关专家悉心鉴定考证,确认其文物、艺术价值颇高。今年3月,在南京博物院举办“湘南木雕文物”专题展览,并印制“湘南木雕”明信片两套20枚,以资纪念。这批木雕实物,被冠以“湘西南木雕”之名,是就其地域而言的。是指这批木雕实物,出自以湖南雪峰山脉为中心并向其四周边缘延伸的沅陵、吉首、凤凰、辰溪、溆浦、芷江、黔阳、会同、靖州、绥宁、城步、武冈、洞口、隆回、新邵、邵阳、新     

土族木雕艺人张宗宏

玉不琢,不成器.木不雕,难成品. 一块普普通通的木料。在木雕艺人张宗宏的手下，变成了精美绝伦的艺术品。大到庙堂寺院．小至亭台楼阁、村宅民居，或富丽堂皇、美轮美奂，或小巧玲珑、别致新颖。张宗宏木雕技艺精湛．其独树一帜的雕刻艺术，闻名乡里。     

蓬勃发展的湘州市艺葩木雕厂

潮州市艺葩木雕厂,位于潮州市新洋路桔子园8号,占地总面积约3800多平方米。该厂各道工序的技术人员及管理人员共约80人,有一条独立的生产流水线,是潮州市规模最大的以从事木雕生产为主导的工艺企业。自创业以来,艺葩发展迅猛,业绩显著。善于顺应形势的发展,突破潮州木雕以樟木做木材的传统,以质地坚硬、醇香高贵的进口木料（檀香木、红檀木、紫檀木、黑檀木等）为材料,     

《全宋文》有关宋代福建学校出版史料述略

宋代福建学校刻书,有史可考者,主要集中在福州学宫、莆田郡庠、泉州郡庠和临汀郡庠。福州学宫刊刻真德秀著作《读书记》,由汤汉主持雕印;莆田郡庠刊刻书籍《论语通释》,由军学教授苏思龚主持雕印;泉州郡庠刊刻书籍《禹贡山川地理图》《潜虚》《发微》,由州学教授陈应行主持雕印;临汀郡庠刊刻韦骧的《钱塘韦先生集》,该书为其孙子韦能定所刻。这些刻书,为后世留下了一批珍贵的史料。     

梅山宗教法器的工艺流程与历史渊源——梅山木雕艺人谌礼泉口述史

梅山木雕长久以来几乎是散落于各处乡间,在封闭的环境中生存发展。近年来,随着社会环境的变化,梅山木雕更是渐渐被许多人所淡忘。本文以木雕艺人谌礼泉口述访谈的形式,回顾历史,使民间文化遗产抢救的重点放在活态传承人的保护上,对传承与弘扬传统梅山手工艺技法有着十分重要的意义。     

金华砖雕考

本文对金华北宋密印寺塔佛像砖、南宋郑刚中墓之砖雕以及元代武义延福寺大雄宝殿须弥座上之砖雕作了分析,认为金华砖雕是受古代花纹砖、东阳木雕等的交叉影响而发展起来的。