一剪之巧夺神功

庆阳剪纸,堪称庆阳文化“四绝”之首。它象旷野里的山丹丹花,包含着粗犷奔放的黄土高原气质,散发着爽心怡神的古拙质朴的清香。郭沫若先生曾称赞这种剪纸艺术“其味天真而浑厚”,“一剪之巧夺神功,美在民间永不朽”。剪纸是庆阳劳动妇女抒发感情的重要方式,也是她们表露艺术才华的最好园地。每逢年节、娶媳嫁女,在黄土窑洞里都得换上新剪的窗花、炕围花、顶棚花、角花;在迎娶新娘的洞房里,要贴象征幸福美满、子孙繁衍的“喜花”;还有箱柜花、粮囤花、纸缸花、灯笼花;馈送的礼品上要贴礼花、寿花等等。一个普通的农家屋舍,总是被她们     

民间剪纸的造型及表现手法

民间剪纸艺术是来自民间、流行于民间的乡土艺术,其作者主要是占中国人口大多数的农民业余作者。剪纸艺术是我国民间艺术中最常见、最有民族特色的一个品种,它在纸材料上创造出一种变化均衡纯朴的审美情趣,渗透着中华民族最基本的文化特征。剪纸艺术在早期是作为装饰物出现的。早在汉代,我国妇女就使用金银、箔和彩帛剪成花鸟,贴在鬓角作为装饰物的习俗。新疆吐鲁番高昌故址出土的北朝时期（386～581）的《对马》、《对猴》等五幅团花剪纸,是我国现今发现最早的剪纸实物。到了宋代,剪纸衍为礼花、窗花、灯花以及刺绣底样等多种形式,…     

黑龙江民俗与传统剪纸艺术

传统剪纸艺术是我国非物质文化遗产民间美术中的大类,它是国人祈福与祝福的符号;是几千年无数代劳动人民口授心传、约定俗成的活态的文化叙事方式,是中国传统文化在民间的沉淀;是中华民族具有普遍性和多民族性的无形遗产。传统剪纸艺术至今仍在传统节日文化、婚丧嫁娶的民俗生活、汉民族及少数民族的服饰文化、不同地域的信仰（巫俗）文化中发挥着重要的文化空间象征和族群生命记忆的功能。     

古朴典雅的渭源民间剪纸艺术

张灯结彩庆佳节，民俗风情千古传。剪纸作为一项传统的中国民间艺术，被列入活态的非物质文化遗产。人们过年贴剪纸，平时也把它作为收藏品。不少人更是把剪纸装裱起来作为家庭装饰品或馈赠亲友的礼物，喜爱剪纸收藏的人也越来越多。     

蔚县剪纸三代

河北蔚县剪纸的渊源与工艺 河北蔚县人懂得生活,知道如何装饰生活。逢年过节时,家家户户都要装饰自己的家,富人家在窗户上贴上“天皮亮”,那是一种云母惜,上面画着戏。曲故事人物。这样的装饰一是好看,就像贴在窗上一出出的戏剧,二是云母片透光,有玻璃的效果。穷人家的窗户上,则贴若花鸟鱼虫纹样的水印花和剪纸。     

从门神画底色的改变看门神画的变异

过春节贴门神画,是我国民众世代相传、沿袭至今的风俗。老人们爱说：“有鱼有肉不像年,贴上门神才过年。”可见门神画在人们心目中的地位是何等重要,它成了年节的象征。尽管人们如此看重门神画,然而却很少有人去谈论现在贴的门神画与过去贴的门神画有什么不同。     

黑龙江民俗与传统剪纸艺术

<正>传统剪纸艺术是我国非物质文化遗产民间美术中的大类,它是国人祈福与祝福的符号;是几千年无数代劳动人民口授心传、约定俗成的活态的文化叙事方式,是中国传统文化在民间的沉淀;是中华民族具有普遍性和多民族性的无形遗产。传统剪纸艺术至今仍在传统节日文化、婚丧嫁娶的民俗生活、汉民族及少数民族的服饰文化、不同地域的信仰(巫俗)文化中发挥着重要的文化空间象征和族群生命记忆的功能。     

王成喜的艺术世界

人民大会堂布置着许多堪称“国宝”的大型书画作品,是中国当今最高艺术成就的典型。其中最耀眼的就是被摆置在一层中央大厅正中的《报春图》。这幅以一棵硕大梅花为主要表现形式的作品长8．5米、宽3．5米,它所散发的喜庆气氛和浓烈的春天气息吸引着人们驻足观赏。每逢全国人大和全国政协会议期间,代表、委员们纷纷在画前合影,在这幅象征着中华民族自强不息精神的画作前留下特殊的纪念,     

中国时间

每逢日出,位于上海世纪大道上的日晷雕塑,便会被拉出长长的影子,但这影子却并不能像它的先辈们一样,向人们提示时间。或许创作它的艺术家陈逸飞是想告诉人们,日晷正象征着中国时间。     

吉州窑瓷器的剪纸纹样

剪纸是一种乡土艺术,在民间十分流行。而把剪纸用在陶瓷装饰上,和陶瓷艺术紧密结合,是宋代吉州窑的独创。剪纸纹样贴烧在瓷器上,达到楼空玲透的视觉效果,则是技术和艺术的巧妙结合。多年来,我在研究仿制吉州窑彩绘瓷、黑釉剔花瓷、虎皮釉、木叶纹装饰时,对陶瓷土的剪纸装饰也进行过一番研究。民间剪纸的起源和发展史,曾是许多专家和学者热衷探讨的课题。从最早的意义上看,中国民间剪纸始于魏晋。考古资料有许多晋至唐代剪纸纹样的发现。如：在新疆出土有南北朝时期的五幅精美的团花剪纸,还发现有盛唐至中唐时期的一幅人形剪纸。剪…     

试论彭粉女剪纸造型艺术--以抓髻娃娃和生命树系列为例

有“中国民间剪纸艺术大师”美誉的彭粉女（论文中简称彭氏）的剪纸艺术越来越受到人们的关注。彭氏的剪纸艺术数量最多,最具艺术魅力的是抓髻娃娃和生命树系列作品,本文主要从她的具体作品入手,分析了彭氏剪纸在构图、空间、造型方面的基本特征。     

试论彭粉女剪纸造型艺术——以抓髻娃娃和生命树系列为例

有“中国民间剪纸艺术大师”美誉的彭粉女（论文中简称彭氏）的剪纸艺术越来越受到人们的关注。彭氏的剪纸艺术数量最多,最具艺术魅力的是抓髻娃娃和生命树系列作品,本文主要从她的具体作品入手,分析了彭氏剪纸在构图、空间、造型方面的基本特征。     

金陵春风巧剪裁

“爆竹声中辞旧岁,梅花香里迎新春。”我们又迎来一年里最重要的传统节日——春节。家家户户开始祭灶、掸尘、做“十样菜”、写春联、贴“福”字……忙碌的身影勾勒出一幅多姿多彩、喜气洋洋的年俗风情画。清代著名方志学家甘熙在《白下琐言》中记载了旧时南京过年的景象：“笪桥灯市由来已久。正月初,鱼龙杂沓,有银花火树之观,然皆剪纸为之。”“新岁,人家更易春联自明初始。门神犹古郁垒、神荼之意。以纸镌钱,贴诸户牖,谓之黄钱。”其中均提及到剪纸这一民间传统艺术。由此可见,题材广泛、寓意丰富的剪纸被用于节庆装饰的历史由来已久。南京由于特殊的地理位置。剪纸艺术表现出南北交融、秀丽粗犷的特点,被概括为“花中有花,题中有题,粗中见细,拙中见灵”。以喜花、斗香花、绣样花等为代表的装饰花样尤具地方特色。旧时每逢年节,南京人家有购买剪纸或者请剪纸艺人上门剪花装饰屋舍的习俗。窗花、墙花、门笺、顶棚花、灯笼花……造型各异。琳琅满目,深受人们的喜爱。在此,撷取几幅南京春节剪纸的代表作。为各位奉上新春的祝福。     

浅谈我国民间剪纸艺术的形式美

剪纸艺术作为我国传统文化发展中承载了丰厚的精神思想精髓的艺术形式,无论从其历史还是文化内涵上看都是最为丰富的民间美术艺术之一。作为民间劳动人民追求精神生活的具象体现,剪纸艺术寄托着人们的美好愿望及精神品质,是带有鲜明艺术特色又不受功利思想及价值观念所制约的一项民间艺术形式。我国民间剪纸艺术的外在表现形式多体现在其艺术性上,但其形式美的多样化更加体现在内在的文化层面,下面,本文就我国民间剪纸艺术的形式美展开论述,从其艺术性、技术性以及文化内涵的多层面进行分析。     

论陕北民间剪纸的原始艺术传承

陕北民间剪纸由于历史、地域等方面的原因保存了许多原始文明的特征,文章从艺术精神,创作手法,表现形式、象征符号等方面进行了分析,并阐述了陕北民间剪纸与原始艺术的传承关系。     

象征,诗的天性——艾略特诗歌中的象征自觉

象征,诗的天性——艾略特诗歌中的象征自觉王确尽管人们没有意识到,但从艺术的产生开始,象征就是艺术的主要表达形式,可以说,艺术中象征形式的运用是源远流长的。遗憾的是,艺术家的象征自觉却发生在较晚的时代。艾略特并非是第一位对“象征”产生自觉的诗人,但他的...     

天真烂漫现童趣——古物中的儿童世界

儿童是人类生命延续的象征,在儿童身上,寄托着人们对未来的希望。在中国的传统化中,有关儿童的题材、内容是屡见不鲜的。它几乎存在于我国历史、化、艺术、民俗、工艺等各个方面,一直被广泛地运用。显然,以儿童为题材的美术品,在我国的古代美术中占有重要的地位。     

剪纸动画片的艺术魅力

剪纸动画是我国多年来的艺术结晶,将剪纸艺术运用到动画片制作中,是我们国家的一种创新也是一种突破。我们国家开启了剪纸动画片制作的先河。本文主要通过剪纸动画片的民族特色以及剪纸动画的艺术风格和它的一些特征来进行简单的阐述。通过对剪纸动画片的这些阐述,来体现剪纸动画片所特有的艺术魅力。     

浅析陕北民间剪纸的寓意

陕北民间剪纸艺术作为陕北民间艺术的重要组成部分,它的价值不仅在于它的装饰性,更重要的是体现了陕北独特的地域文化内涵和艺术表现魅力,本文通过实际调研,从陕北民间剪纸艺术的象征性角度分析和探讨陕北民间剪纸的深刻寓意。     

藏传佛教绘画艺术

六道轮回圈←圆环形的图案表示永远继续之生死。整个轮回图被巨大而凶猛的魔王阎罗法王四掌支撑着,象征把整个世界都控制在掌中的无明。大轮分为三至四层:轮心画鸠(或鸡)、蛇、猪,分别代表着贪欲、嗔恶、愚痴三毒,象征众生轮回之苦的根源,比圆心略大一圈的画面画着直立和带索倒悬的人,分别象征着善趣和恶趣;其外一圈内