毗卢寺创建年代、壁画绘制年代略考

毗卢寺创建年代、壁画绘制年代略考孙启祥毗卢寺位于石家庄市西北郊杜北乡上京村,是河北省重点文物保护单位（见封底照片）。有关毗卢寺的文献记载很少,仅《正定县志倦十五＂寺院＇有＂毗卢寺在城西,唐天宝中建＂的记述。１９７９年我们在整修毗卢殿时,在毗卢佛下面长...     

毗卢寺壁画五岳主神辨识

毗卢寺位于河北省石家庄市西北郊上京村东侧。据《正定府志》记载,毗卢寺始建于唐代天宝年间(公元742-756年),毗卢殿是毗卢寺的主殿。殿内六壁绘有大型水陆壁画。在壁画题记中对五岳主神作了简单的题记说明,但并不能为我们对壁画中每一个体形象的身份确认提供依     

毗卢寺壁画中五岳主神辨识

毗卢寺位于河北省石家庄市西北郊上京村东侧。据《正定府志》记载,毗卢寺始建于唐代天宝年间(公元742～756年),毗卢殿是毗卢寺的主殿。殿内六壁绘有大型水陆壁画。在壁画题记中对五岳主神作了简单的题记说明,但并不能为我们对壁画中每一个体形象的身份确认提供依据。那么怎样才能对五岳主神进行个体确认呢?在这方面目前尚未见确论。本文对壁画中的五岳主神拟利用道教理论中的“五色”、“五行”和“五方”的相     

蔚县故城寺壁画绘制年代考

蔚县故城寺位于河北蔚县宋家庄镇大固城村东,现存释迦殿及三间禅房,其释迦殿内存有总面积约110平方米的水陆壁画,多数学者根据壁画题材、风格、人物造型及释迦殿脊檩上的木匾题记,认为壁画的绘制年代与释迦殿的建筑年代一致,为明正德二年(1507)。作者根据对供养人年代的考证,推断此水陆壁画的绘制年代应为清道光前期。     

印魁禅师与南京毗卢寺

印魁禅师是近代著名高僧,住持南京毗卢寺,大振法铎,宗风远播,受其教者数以千计,影响很大,所以后人对印魁禅师的生平事迹记载颇多,但同时也存在不少误说,流传至今,仍未得到澄清。本文以隐峰①的《金陵毗卢文祖传》为研究依据②,结合南京毗卢寺的法系传承情况进行考证辩讹。     

河北省十项“九·五”文物维修优秀工程评选揭晓

近日,河北省十项“九·五”文物维修优秀工程评选揭晓：山海关镇东楼修缮工程、京沈高速公路穿越山海关长城段、长城加固工程、正定广惠寺华塔维修工程、清东陵景陵隆恩殿维修工程、清西陵崇陵东配殿修复工程、清西陵端王园寝维修、承德普乐寺旭光阁整修工程、邢台清风楼维修、石家庄毗卢寺释迦殿维修工程等10项榜上有名。这是建国以来由省文物局组织有关专家开展的首次文物修缮工程评选活动。河北是文物大省,是中华文明的发祥地之一,地上、地下文物遗存非常丰富,全国重点文物保护单位58处,省级文物保护单位670处。文物建筑是一定历史…     

水陆画中的鬼子母图像

现存水陆画大多属于明清遗存,主要作品有:宝宁寺水陆画、北京法海寺壁画、甘肃永登感恩寺金刚殿栱眼壁画、河北毗卢寺壁画、河北蔚县重泰寺壁画、河北正定隆兴寺壁画,以及山西浑源永安寺、山西稷山青龙寺、山西灵石县资寿寺、四川广汉龙居寺、四川平武报恩寺万佛阁、四川新津观音寺毗卢殿以及日本藏宁波所出的水陆画等。在这些水陆画当中,出现了许多有趣的鬼子母及鬼子母变体以及鬼子母的组合图像,说明一种信仰在民间流传过程中产生的新创造。作者分析了有典型意义的鬼子母图像的图像样式来源及其图像学意义。     

晋城青莲寺下寺建筑营造特征探析

本文以晋城青莲寺下寺主体建筑——弥勒殿、释迦殿为研究对象,通过实地勘测和采集历史资料等方法,对建筑的平面柱网布列、梁架结构和铺作等特点进行分析研究,探究佛教建筑在山西地区的营造特征,从而进一步了解山西早期佛寺建筑的时代烙印、地域特点及其发展变化的规律。     

对新津观音寺壁查雕塑的探索

新津观音寺位于县城十五华里的九莲山,面临水,背依群山,风景秀美。据文献及庙内碑刻记载,观音寺始建于南宋孝宗中期或光宗初年。但原寺在元朝末年毁于战火。明代中叶重建,规模宏伟,殿宇增至十二重;清康熙、乾隆、道光年间又几度重修,咸丰年间又遭破坏;同治、光绪年间,再经重修,以后由于天灾人祸,目前只存两殿——观音殿与毗卢殿。所幸这两殿皆系该寺精英,殿中明代壁画和雕塑保存均较完好。     

邢台开元寺

邢台开元寺位于邢台旧城内东北隅,俗名东大寺,始建于唐玄宗开元年间(公元713—741年)。 原寺占地四十五亩,寺院中轴线上自南而北依次有琉璃滚龙团花大影壁、石狮、瓦桥、山门、钟楼、碑楼、弥勒佛殿、毗卢殿、释迦牟尼殿、大雄宝殿(又称三世佛殿)及耳室、配殿、藏经阁。西北方向有圆照塔,寺院西侧南部有唐代尊胜陀罗尼经幢一座,北部有后梁尊胜陀罗尼经幢一座。     

朔州崇福寺金代壁画——释迦牟尼说法图

正崇福寺位于山西省朔州市内东大街北隅,创建于唐麟德二年(公元665年)、金熙宗皇统年间(1141-1149年)、在大雄宝殿(即今三宝殿)以北建弥陀殿七楹和观音殿五间、殿内塑像、四周壁画、绘有释迦说法图等,共计321.02平方米。     

属于未来的山

梵净山金顶上面,有两座佛殿,一曰释迦殿,一日弥勒殿。我上次写的游记中,引用了两佛相争,劈分金顶的传说。这次重来,听到关于这两座佛殿的另一种说法,更为可信。照此说,劈破金顶设两殿,是两佛并立同管世界的象征,不是两佛相争的结果。因为佛是不会为地盘而相争的。     

蔚县释迦寺中殿调查报告

<正> 释迦寺位于蔚县城南关,据清代《蔚州志》记载,寺元代为庵,明洪武中周房建寺,关于寺史无更多资料可考,寺内碑刻已被改作它用,内容多不详。寺座北面南,现存前、后,中三殿及部分配房,三殿在形式上很有特点:中殿系单檐歇山顶(图版二、1),前殿为单檐硬山顶但后檐两山各加二柱作出翼角与中殿相呼应,后殿前檐亦采用如上作法,整体仍属硬山顶(图版二、1)。三殿之中年代最早、最重要者当属中殿,现将对其调查报告如下:     

隆兴寺内的两座经幢

隆兴寺内的两座经幢刘友恒在正定隆兴寺中轴线末端的毗卢殿东西两侧,矗立着两座经幢,分别是为本寺金、明两代两位功高德重的住持僧而立。东侧为金广惠大师经幢,西侧为明梦堂和尚经幢。它们作为佛教艺术的一种形式,不仅为研究正定佛教和隆兴寺历史提供了重要的实物资料...     

金代·朔州崇福寺壁画《千手千眼观世音菩萨像》

正崇福寺位于山西省朔州市内东大街北隅,创建于唐麟德二年(665年)、金熙宗皇统年间(1141—1149年)、在大雄宝殿(即今三宝殿)以北建弥陀殿七楹和观音殿五间、殿内塑像、四周壁画、绘有释迦说法图等,共计321.02平方米。此像绘于弥陀殿内壁西尽间,高4.68米,构图巧妙、笔法流畅、风格典雅、诚属千手千眼观音像之佳作。     

探讨VR技术保护与开发毗卢寺壁画

毗卢寺壁画是明代水陆壁画的重要代表,记录了珍贵的宗教文化与历史文化。随着数字化发展,虚拟现实技术在不同领域得到应用,这为毗卢寺壁画的保护与开发提供了新途径、新方法。本文探讨了毗卢寺壁画目前所面临的困境,并结合VR技术在文化遗产保护与开发方面的成功经验,对运用VR技术保护与开发毗卢寺壁画进行分析。这为毗卢寺壁画保护与开发提供了新的契机,不仅能够保护和延续传统文化,同时也能够为观众提供更为新颖的体验模式。     

西藏阿里札达县译师殿壁画年代及相关问题——兼论古格故城坛城殿和托林寺杜康殿壁画题记与年代

西藏阿里壁画独树一帜,具有重要的艺术、历史和宗教价值,但其创作年代一直困扰着学界。文章从札达县日巴村译师殿的壁画题记入手,结合文献,首次对供养人题记进行研究,考证出其中两位主要人物为古格国王释迦沃和洛桑饶丹,认为该殿壁画绘制于1476～1481年。同时,对古格故城坛城殿壁画相同供养人物题记进行了讨论,首次指出其中的世俗人物也是古格王洛桑饶丹,认为该殿壁画创作于1460～1470年。最后,对托林寺杜康殿名字相同的供养人题记及佛殿壁画的创作年代进行了梳理,为阿里地区现存同一风格壁画的断代提供了有益参考。     

试谈大同城内两座辽金佛教寺院的建筑艺术

目前我国遗存的辽金建筑多为佛教建筑,“多用移柱、减柱手法”,这是辽金佛教建筑最为突出的特色。主要有山西大同华严寺、善化寺、应县佛宫寺释迦塔、五台山佛光寺文殊殿、北京天宁寺塔、天津蓟县独乐寺观音阁、辽宁义县奉国寺等。     

前锋农场

前锋农场地处黑龙江省三江平原抚远县东部,隶属省农垦建三江管理局。地理坐标：北纬47°31′～47°58′,东经133°38′～134°58′。东以二道河为界与二道河农场为邻,南隔别拉洪河与八五九、胜利农场相望,西以别拉洪河二十四排干为界与洪河农场及国家级洪河湿地自然保护区接壤,北以浓江河为界与鸭绿河农场和抚远县乡镇相接...     

德昌高速乐平珠形山墓葬发掘简报

乐平市位于江西省东北部,景德镇的东南部。地理坐标为北纬28°42′～29°23′,东经116°53′～117°32′,东邻德兴市和婺源县,南接弋阳县和万年县,西毗鄱阳县,北连景德镇昌江区和浮梁县,全市总面积1973平方公里,人口80万。境内环境优美,风光旖旎,资源丰