家庭公社和农村公社有什么不同?

要搞清楚家庭公社和农村公社有什么不同;首先应該搞清楚什么叫家庭公社?什么叫农村公社? 家庭公社,也被称为家族公社,住宅公社,家長制的家族公社,父家長家庭公社,大家族,父家長大家族,父家長家族公社等等。它是随着母系氏族制度过渡到父系氏族制度而产生的一种历史社会形态,它广泛地出現在各族历史發展的一定阶段上。正如恩格斯所指出的,家族公社“乃是一个从發生自群婚并以母权制为基础的家庭到現代个体家庭的过渡阶段”(注一)家族公社的發生,它是和社会生产力的进一步發展,完善的劳动工具和比較     

战国时期家长制家庭公社的衰落和演变

我认为周代的公社是家长制家庭公社,这种公社的主要标志“一是把非自由人包括在家庭以内,一是父权”。在公社内部,耕地是公有的,园地和住宅也没有转化为个人的私有物。公社成员在家长的支配下,以集体的形式从事各项生产活动。然而,这种公社却不是一成不变的。顾炎武《日知录》周末风俗条曰:“春秋时犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣;春秋时犹宗周王,而七国则绝不言王矣;春秋时犹严祭祀,重聘享,而七国则无其事矣;春秋时犹宴会赋诗,而七国则不闻矣;春秋时     

制约公社法律措施的因素

1.军事行动和法律措施的关系。高度重视法律,是公社广泛的人民性和民主性本质的一个体现,是值得肯定和赞扬的。但是,法律的制定和执行是有许多条件的,在这许多条件中,有一个先决条件,就是夺取、巩固政权。公社夺取了政权,但没有巩固政权,没有彻底解除敌人的武装,在这种情况下,革命力量,特别是革命力量的领导集体,必须把自己的精力和注意力集中在军事行动上。就是说,武装力量和法律,对革命的人民来说,都是改造社会、建设国家不可少的重要武器,但它们各有发挥作用的侧重阶段。还在4月9日,即公社委员会刚刚成立9天时,马克思就予见到公社将要失败,因为它放过了立即进军凡尔赛的时机,把重点放在了“公社存在根据的合法性”上。先决条件还不完全具备,法律措施自然发挥不了应有的作用。     

18—19世纪俄国公社的结构及其演变

18——19世纪是俄国公社发展的重要阶段。在此阶段,俄国公社经历了许多变化,但它的组织结构始终是稳定的。直至20世纪初,俄国公社仍为俄国农村占统治地位的基层组织。其原因何在?笔者拟略抒管见。在马克思看来,俄国“农业公社所固有的二重性”构成了“它的强大的生命力的源泉”。随着16——17世纪俄国农村大片土地或被封建主分割占有或被沙皇政府作为封地和     

人民公社备忘录

在时下的语言中,"公社"这个词几乎已经消失.现在的年轻人不知公社为何物,也很难想象农民在受束缚的条件下如何生产和生活.但是,公社曾经是中国农村最重要的制度模式和中国农村社会的存在方式,它伴随着数亿农民度过了二十多个春夏秋冬.     

独龙族父系氏族中的家庭公社试析

独龙族是我们社会主义祖国民族大家庭的一员,据1974年统计,约有二千七百多人,聚居在我国西南边疆云南省怒江傈傈族自治州贡山独龙族、怒族自治县境内的独龙河谷(图一、一一)。由于各种历史原因,直到1949年解放前夕,独龙族的社会发展,还处在原始社会末期父系氏族中的家庭公社解体阶段。独龙族的家庭公社,在我国原始农业民族中,是比较典型的。这里,我们根据现有的     

人民公社备忘录

在时下的语言中,“公社”这个词几乎已经消失。现在的年轻人不知公社为何物,也很难想象农民在受束缚的条件下如何生产和生活。但是,公社曾经是中国农村最重要的制度模式和中国农村社会的存在方式,它伴随着数亿农民度过了二十多个春夏秋冬。公社给国家带来过稳定和安宁,给社会带来过秩序和道德,给农民带来过憧憬、理想和失望。公社接纳过成千上万的城里人,他们是工人、干部或者知识青年,公社是一个时代的象征。多少人为公社贡献了自己的青春和热血,多少人因公社受尽了凌辱和磨难,多少人被公社束缚了智慧的翅膀,多少人在公社在编织了自己生活的经纬……     

家长朋友,你准备好了吗?

听说在美国文化中有这样一句话:孩子是通过父母来到这个世界的,却不是为了父母而来的。是的,孩子不是父母的私有财产,他们应该属于社会,属于世界。众所周知,在一个家庭中,父母永远利用“家长”的职权去安排孩子的一切,用“家长”的威严去征服孩子的反抗,却不知,孩子需要理解,需要尊重,我相信“家长制”的父母将逐步被“朋友式”的父母所代替。     

巴黎公社的青少年

巴黎公社是人类历史上第一个无产阶级的政权。虽然它存在的时间不长,但是却留下了许多宝贵的历史经验和可歌可泣的感人事迹。本文打算对巴黎公社期间青少年的风貌和表现,作一些简要的介绍。重视道德品质修养巴黎公社为了树立良好的道德风尚,十分注意对青少年进行政治思想和道德品质的教育。主管公社教育委员会的瓦扬说过:要“使公社的革命能用教育改革来确立它的真实的社会主义性质。”(《巴     

云南少数民族父系家庭公社的考察

母权制的复,恩格斯认为这是具有最世界历史意义的女性的失败。妇女的这种失败引起了家庭内部的巨大变革,男子掌握了家中的管理权,建立了自己的统治。在这时期所出现的父系家庭公社便是男性独裁制确立后的第一个结果。关于家庭公社的特点,马克思、恩格斯曾作了如下的概括,它“不是一夫多妻制,而是‘若干数目的自由人及非自由人在一个家长底父系权力之下组成家庭’。在塞姆人中,这个一家之长是过着一夫多妻的生活,非自由人也有妻子,而整个组织底目的是在划定的地域范围以内照管畜群。”家庭公社在不同的时代、不同的地方,例如在南斯拉夫人、塞尔维亚     

马克思“农业公社”思想放弃论之我见

马克思"农业公社"思想放弃论,是沈斌提出的观点。"农业公社"概念并不是马克思本人在给查苏利奇复信草稿中的创造,马克思明确说它是"通常称"。考察该信法文手稿以及随后恩格斯的相关论述,马克思对"农业公社"的界定与恩格斯对"农户公社"的界定完全一致,马克思"农业公社"概念放弃论不仅没有经典文本依据,而且完全无视"农业公社"与"农村公社"尽管名称不同,但其对象却可以是"俄罗斯公社"这一基本事实。该信以及其他著作显示,在剔除家庭公社类型之后,马克思、恩格斯所确立的"原始公社"(氏族公社)、"农业公社"、"新公社"这一发展序列在东西方具有一般道路的普遍性,"农业公社"作为"亚细亚公社"的一种形式而存在,是"亚细亚的基本形式"即统一体的基础和补充。沈斌把"农业公社"作为"亚细亚的基本形式",不是马克思的思想。     

怎样理解巴黎公社的全面选举制

列宁在《国家与革命》中讲到巴黎公社的历史经验时指出:“对一切公职人员实行全面的选举制和撤换制。”这个说法同马克思在《法兰西内战》中讲到公社行政部门的公职人员“由公社任命”的提法显然不同。如何理解这个不同呢?高放同志在一篇读书札记中指出。巴黎公社的干部实际上并不都是由选举产生,其中还有一些是由上级任命的。关于“一切公职人员”都由选举产生的说法,实际上是翻译者的一种误解。(见《世界历史》1979年第5期)对于这一点,本文没有什么可以补充的新意见。但是我     

关于国民自卫军中央委员的考订

国民自卫军中央委员会在巴黎公社革命中起了重大作用,从1871年3月18日起义胜利到3月28日公社宣告成立,它作为临时革命政府,在巴黎掌权十天。但是,关于国民自卫军中央委员会的组成问题,至今尚有疑问。究竟哪些人是国民自卫军中央委员会委员?有多少国民自卫军中央委员当选为公社委员?对这些问题,有关著作说法不一,存在着明显的矛盾。 朱庭光同志主编的《巴黎公社史》的附录中有一份巴黎公社委员简况表,共列出三十个公社委员当过国民自卫军中央委员会委员,正文中也说:“公社委员中,大约有三十人是国民自卫军中央委员会委员”,国民自卫军中央委员会的“多数负责人已经成为公社新政权的领导成员”。而凯尔仁策夫所著《巴黎公社史》却提供     

农业集体化时期乡村社会中的政治、情感与习俗——以豫东尹店公社泥水匠土地情结为中心的考察

农业集体化时期农村泥水匠有其特有的生存状态。尹店公社泥水匠与公社、国家政策相磨合，体现出特有的政治、情感与习俗，其中土地情结是重要的解释视角。土地情结的核心即人与土地的情感联结。尹店公社泥水匠在不同阶段赋予土地不同的意义和价值，进而产生了不同的判断与价值选择，最终作出离乡或返乡的选择和决定。围绕土地情结理解公社泥水匠赋予行动的主观意义，解构其离乡返乡背后生动的意义构成过程，最终展现特定时代背景下社会政治环境对特定行业发展的影响。     

马克思给查苏利奇《复信草稿》中的农业公社问题

给维·伊·查苏利奇的《复信草稿》是研究马克思晚年思想的重要文献。在《复信草稿》中,马克思对俄国的农村公社、农业生产的集体形式作了综合性的概述,并且在探讨人类历史上公社发展阶段的同时,提出了农业公社的概念。但半个多世纪以来,学术界经常把农业公社与农村公社两个概念等同起来,认为马克思所说的农业公社的特点就是农村公社的特点。这不仅不符合经典作家的原意,而且也影响到人们对公社发展阶段的认识。本文认为,《复信草稿》中的农村公社与农业公社是不能简单等同的两个概念,农业公社的提法是马克思的一种新的理论尝试,但其本身并不成熟,马克思最后放弃了农业公社的提法。     

18—19世纪俄国村社的封闭与分化

18—19世纪,俄国村社是俄国农村广泛存在的社会组织,它有独立的行政机构和管理村社内部事宜的各种职能。但是,在俄国封建农奴化的过程中,公社的土地被封建领主所占有,因而公社变成依附于封建主的纳税性组织,执行封建主的意旨,完全封建化了。所以,村社内部机制的基本方面都具了封建社会所具有的主要特征,其中之一就是它的封闭性以及在封建社会后期随着资本主义关系的发展,而出现的农民分化对它的冲     

仡佬族风俗小考(中)

仡佬族的家庭。较长时间以来。已属于父系家长制。儿子继承家产,妇女地位低于男子。婚姻绝大多数为一夫一妻制。     

中国传统政治哲学的社会历史环境分析

中国古代社会特定的社会历史条件 ,限定了古代思想家的思想视野和思想方式。由于中国古代的地理环境所决定 ,中国古代思想家所感受到的世界不同于希腊哲学家所感受的世界 ;中国早期国家产生的道路不同于雅典人的国家 ,商品经济的相对不发达 ,家长制家庭与村社土地制度的长期存留 ,也在很大程度上影响了中国古代思想家对于国家、权力、平等与公正等问题的理解     

怎样理解和评价巴黎公社的四·一六法令

学术界在巴黎公社四·一六法令·的实质内容的理解和评价上,大体存在着两种值得商榷的观点: (一)不少有代表性的世界通史、法国史著作甚至关于巴黎公社的专著谈到四·一六法令时,往往只涉及它接管逃亡业主企业的一面,有意无意地避开了它允诺支付赎金的一面。 这种观点在很大程度上是由于不了解四·一六法令同公社当时所处政治、军事、经济诸方面环境的关系所致。在政治上,公社在4月16日之前,正忙于办完选举手续,以求领导机构的健全和稳定。这期间,公社的各项社会措施,既需充分反映民众的迫切要求,又要尽可能团结广泛的阶层。 军事上,公社自4月2日起受到凡尔赛军队的进攻,局势渐趋严重。因此,公社在恢复、发展生产,动员巴黎的一切人力、物力支援前线的同时,亦需要对各项工作采取慎重的步骤,以防范后方可能出现的动荡。     

一本亟待校订的重要历史文献

1871年的巴黎公社是人类历史上第一个由工人阶级掌握的政权;对巴黎公社(以下简作“公社”)的历史进行深入的研究是我国世界历史工作者责无旁贷的义务。有关公社的重要史料中首屈一指的无疑是《1871年巴黎公社会议记录》(以下简作《记录》)。在凡尔赛匪徒对公社进行血腥镇压时,这份记录能保存至今,是十分难能可贵的。它是由公社秘书沙尔·阿木鲁的好友古斯达夫·迈尔于1871年