新式标点第一人——汪原放

汪原放(1897．6——1980．4)学名家谨,乳名麟书,安徽绩溪城内人。父亲汪希颜1902年病逝时,汪原放只有5岁,随大叔汪孟邹生活。在仁里思诚丙等学堂初小毕业后,13岁的汪原放到大叔汪孟邹在芜湖开设的科学图书馆当学徒。1913年,汪孟邹到上海新办亚东图书馆,汪原放也随之到上海当大叔汪孟邹的助手。     

君子和而不同

胡适与陈独秀是安徽同乡,胡适是安徽绩溪人,陈独秀是安徽怀宁人。二人最初的交往,大约开始于1915年,是通过也是同乡的上海亚东图书馆经理汪孟邹介绍的。     

陈独秀的“大施主”汪孟邹

在陈独秀的坎坷一生中,有个叫汪孟邹的至交好友。陈独秀曾经说过：“汪孟邹是我们家的大施主。”从1903年汪陈相识,到1942年陈独秀黯然谢世,汪孟邹都是陈创办杂志、出版著述的有力支持者和无私援助者。也正是由于汪孟邹的坚定支持和无私援助,知识分子出身的陈独秀,才得以在维持生计之外,创办了多种在中国近现代史上有着巨大影响的报章杂志。陈独秀也因此在其垂暮之年发出了“除却文章无嗜好,世无朋友更凄凉”的慨叹。     

陈独秀与“大施主”汪孟邹

在陈独秀的坎坷一生中,有个叫汪孟邹的至交好友。陈独秀曾经说过：“汪孟邹是我们家的大施主。”从1903年汪陈相识．到1942年陈独秀黯然谢世．汪盂邹都是陈创办杂志、出版著述的有力支持者和无私援助者。也正是由于汪孟邹的坚定支持和无私援助。知识分子出身的陈独秀,才得以在维持生计之外,创办了多种在中国近现代史上有着巨大影响的报章杂志。陈独秀也因此在其垂暮之年发出了“除却文章无嗜好,世无朋友更凄凉”的慨叹。     

胡适与陈独秀关于帝国主义的争论

1925年10月10日，“五卅”过去几个月了，胡适从武汉讲演后，同到北京，旋又南下上海。三天后，上海亚东图书馆的汪原放在日记中记道：“晚八时，仲翁来，……听见适之兄到了，非常高兴欢喜，坐谈了很久，约定明天午后四时和适之兄会谈。”第二天下午四点，胡适到了，陈独秀晚了一小时才来。两位老朋友见了面自然欣喜，     

亚东的过去与今天

亚东县位于西藏正南方,喜马拉雅山中段南麓,平均海拔3500米,是一座边境县。它的东边与不丹接壤,边境线长140公里;南边与锡金毗邻,边境线长150公里,北面与岗巴、康马、白朗三县相连。县府驻地下司马镇海拔28O0米。亚东距地区行署驻地日喀则市309公里,距自治区首府拉萨474公里。亚东,藏语叫“卓水”,意为急流的深谷。在很早以前,这条山谷里有十几个村庄,每个村庄只有几户人家。亚东本是其中的一个小村,据说有一任驻藏大臣在这虽住过。1888年英军第一次人侵西藏后,亚东被英帝国主义强行辟为商埠。从此亚东便成为印度、不丹。锡…     

中印边境往事：手榴弹打飞机

在中国西南边界上,亚东沟就像一方楔子,两翼紧紧托着不丹和锡金（现是印度的一个邦）两个国家。这独特的地理位置,一度曾使它成为外强染指西藏的桥头堡,更成为国人抗击外辱的盾牌和利剑。 西藏和平解放后,随着中（国）锡（金）公路的贯通,内外交往的增多,使亚东成了熙来攘往、商贾云集的“小上海”。遗憾的是,20世纪60年代初,在千里“麦克马洪线”的隆隆枪炮声中,亚东这个国门,只得沉重地关上（2006年7月6日才重新开放）。     

他们坚持“军人不党”——追忆蔡锷、孙立人两位将军

在古汉语中,“党”有不鲜明之意。故先师孔子日：“君子矜而不争,群而不党。”古有孔夫子“君子不党”,而到了政党遍起的民国年间,亦有两位军人坚持着“军人不党”的原则。     

鲁迅与图书馆的不解之缘

1912年,鲁迅应当时的教育总长蔡元培的邀请,在教育部任佥事,兼任社会教育司第一科科长,任职前后达14年之久,主管图书馆、博物馆等项工作,为北京图书馆前身——京师图书馆的建设耗费了许多心血.有一次,鲁迅和教育部同事张宗祥相约往京师图书馆看古书,二人指着排印的善本书目,边看边发议论.不意被教育部长傅增湘听到.傅隔了两天,召见张宗祥,要他“办京师图书馆”,而且要编好善本书目.张宗祥固辞不就,傅又召鲁迅催促.鲁迅笑着对张宗样说:“你真是木瓜,如此宝山,何以不去开发?”     

我所知道的胡可

一次,在饭桌上与胡可、杜烽边吃边聊。我忽吐出一句杂感,说：“京剧有点怪,有时故意往别字上念。比如,常把‘脸’念成‘减’。”杜烽接过去说：“不,我小时候上学,老师就教我们念‘减’。”胡可听了,很不屑地“哼”一声说：“什么你的老师!”杜烽见他这样,马上睁圆眼睛：“我的老师,怎么了?”胡可把脸再沉一沉,才说：“你的老师是个戏迷!”我“噗”地一声,几乎把饭喷在桌上。     

喜马拉雅腹地行 今日亚东更繁荣

位于喜马拉雅南坡的西藏亚东,与不丹、锡金相毗邻。1904年,英帝国主义侵略西藏后,强行在亚东开设“商埠”。1951年西藏和平解放以后,结束了帝国主义的奴役和羁绊,亚东人民当家作了主人。如今的亚东以崭新的面貌昂立于祖国西南边唾。四访亚东1978年记者第一次访问亚东时,看到这里虽有丰厚的自然资源,人们却不得不丢下唾手可得的编织等副业收人,到亩产不足200斤的山坡梯田上去“学大寨”,还广为流传一个农民在一块岩石上运土造田的“动人事迹”;1985年第二次访问亚东,尽管那种不切实际的生产方式已经结束,允许人们搞多种经营,但…     

藏族“八千”女：要嫁就嫁解放军

1973年,我被安排到西藏自治区边境县亚东工作.一到亚东,凳子还没暖热,耳边就传来了有关“大八千”和“小八千”的话语.从众多的叙说中,我很快弄明白,这原来是好事的人冠给两位漂亮的藏族姑娘的外号.这外号源自她们扑朔迷离的爱情故事.     

论南京军民在南京大屠杀暴行中的反抗

关于南京军民对日军南京大屠杀暴行的反抗,社会上和学术界在认识上存在两个方面的误区：一是,看不到这种反抗行动的存在;二是,人为地扩展南京大屠杀的时空范畴。事实证明,南京军民在南京大屠杀中有着惊心动魄的反抗,主要表现在：有的中国军人用手中武器拯救被难平民,部分被俘军人赤手空拳冲向行刑日军,部分市民面对日军暴行勇敢反抗,许多...     

抗战军人之魂--张自忠

“抗战军人之魂”一语,出自周恩来为悼念张自忠将军所写的文章：“其忠义之志,壮烈之气,直可以为中国抗战军人之魂。”     

我这一生就搭帮共产党

1949年盛夏,我才16岁。当时湖南永州城乡风传共产党进展神速,国民党快垮台了。每天撤向广西的军用车川流不息,昼夜都有,抓壮丁成风,很多人为此神经绷紧。一天傍晚,我担水回家,一辆满载军人的卡车突然停在我面前,车上跳下两个军人,如狼似虎,二话不说,抓住我就推上车,半天我才反应过来：自己被抓壮丁了。     

当代史语境中的“出身”话题

地下活动时期,重保密,从来没有填过什么表格。1949年以后,则不知填过多少张大同小异的表格。表格上必有两栏：一是“家庭成分”,一是“个人出身”。前者是填写家庭从属的阶级阶层,如地主、富农、中农、贫农、雇农、小商人、小手工业者、工人、职员、教员等。后者是填写个人原先的社会身份,如学生、店员、工人等。     

“7·20”，惊心动魄的往事

1967年,我10岁。7月20日那一天,我记得很清楚：母亲正带着我和弟弟,在黄石路一带逛街。忽然,街上的人群惊慌地四散,纷纷躲入临街商店中。店员们也慌忙关闭店门。我们娘仨急忙挤进一家理发店。     

冯玉祥灭亲

1927年,冯玉祥出任国民革命军第二集团军总司令,兼河南主席。初秋的一天下午,他出门将主持一个会议,刚要上车时,突然一老一少两个蓬头垢面的妇女将他拦住,直呼“请冯将军申冤”。说罢,泪流如注。原来这告状的人是母女俩,原打算女儿昨日出嫁,前夕,一个军人翻越窗户,将未婚新娘给强奸了,那军人     

未发行的殖边银行新疆专用钞票

殖边银行系北洋军人创办,总行没在北京,声称其宗旨是扶持边疆实业的发展,以辅中国银行力量之所不及。1915年（民国四年）3月,杨增新据财政厅长潘震呈称：新疆纸币只在省内流通,关内汇兑不通,商贾大困。适接殖边银行北京总行总经理公函,推刘龙来新招股,并筹设分行。     

20世纪70年代我在西藏亚东边防的见闻

正山舞银蛇,原驰蜡象,人烟稀少,神奇无双的雪域高原西藏,造物主在共和国国境赐给了她一个人们趋之若鹜的地方——亚东。20世纪70年代初,我有幸在亚东边防工作过一段时日,耳闻目睹了一些发生在那里的事情。一、不丹王储青睐的"八千女"一到亚东,凳子还没暖热,耳边就传来了有关"大八千"和"小八千"的话语。从众多的叙说中,我很快弄明白,这原来是好事的人们冠给两位漂亮的同胞藏族姐妹的外号,这外号源自她们扑朔迷离的爱情故事。