关于妈祖的几个问题

《天后圣母事迹图志》册是研究妈祖的重要资料。关于妈祖的信仰,有几个问题,在此作一说明,以就教于方家。     

“护佑一方”:陕西蒲城县尧山圣母的信仰分析

中国民间女神信仰由来已久,本文以陕西蒲城县尧山圣母为个案,探讨了尧山圣母在民众视野中的女性形象、官方和民众的崇祀原因,以及信仰功能分析。     

略谈王树枬编纂的《新疆图志·国界志》——《新疆图志·国界志》点校前言

王树枬,清末民初关心时政、有图强爱国思想及作为的学者和地方高级官员,曾任新疆布政使,为《清史稿》四总纂之一。他作为《新疆图志》总纂,亲撰其中的《国界志》,堪称论述我国近代西北边界变迁第一书,对激励国人图强雪耻曾起重要积极作用。     

一部前所未有的特殊文献——《慈溪市图志(1988—2008)》读后随笔

浙江省《慈溪市图志(1988—2008)》是一部前所未有的特殊资料性文献。体例继承创新,是地方志编纂中古为今用推陈出新的范例,资料翔实、内容全面、足以后人征信,价值多元、有利于提升新编志书的社会影响力。其不足:一是个别标目欠规范,二是卷末未见"索引"。其图志的问世有利于二轮志书地图编纂的规范,对于新编图志的编纂具有示范意义。     

一部珍贵的民族画卷——《百苗图》

中国古代绘画作品浩如烟海,历代文人墨客都重视艺术作品的自我创新,对文人绘画推崇备至。但是反映民族风情的绘画作品,却很少被载入史册。在北京翰海艺术品拍卖公司1999年春季拍卖会上,拟拍一件《百苗图》引起了作者的兴趣。在预展过程中经过仔细观看,该图有40幅,其中36幅均有附文字说明,长短不一,载于图端,其中2幅有红签贴于图上,标出民族名称,另有2幅红签残落。     

《安禄山事迹》的成书年代

唐人记载安史之乱的专书,《新唐书·艺文志》著录有姚汝能《安禄山事迹》三卷、包谓《河洛春秋》二卷等,《资治通监考异》引有佚名《蓟门纪乱》等,但留存至今者,仅《安禄山事迹》一种。     

一份珍贵的民间文书--《清代常用应用文样本》

前些年,我下乡到安丘市庵上镇孟家旺村,在村文书马明昌家中,看到一本泛黑黄的毛边纸小册子。这个小册子共四十六面,宽十一二厘米,高十七八厘米的样子,因为时间长而且是常用,周边磨损严重。     

一部研究周秦汉唐史迹的重要文献——评校点本《关中胜迹图志》

《关中胜迹图志》30卷,清毕沅撰。毕沅字缜蘅,一字秋帆,江南镇洋（今江苏太仓）人,《清史稿》卷三三二有传。据本传载,毕沅为乾隆十八年举人,二十五年又为一甲一名进士,授修撰。乾隆三十一年。授甘肃巩秦阶道,调安肃道,寻擢陕西按察使。后任陕西布政使。“师征金川,遣沅督饷,军无馈,授巡抚。”毕沅在任,赈济灾民,募民垦荒,兴修水利,关注教育,“置姬氏《五经》博士,奉祀文、武、成、康四王及周公陵墓。修华岳庙暨汉、唐以来名迹。收碑碣储学宫。”乾隆四十四年丁母忧去官。次年复任。毕沅先后在陕主政十年。乾隆五十年,调河南巡抚,次年授湖广总督。嘉庆二年卒,赠太子太保。     

原始宗教研究领域的一部经典之作——《萨满教——古老的癫狂术》述评

萨满教这种广泛存在于人类社会的晚期形式的原始宗教,“主要流行于亚洲和欧洲的极北部。美洲的爱斯基摩人和印第安人的宗教,性质与萨满教类似。”对萨满教现象的明确记载可以追溯到一千多年前。17世纪起,国外开始有人研究萨满教。19世纪80年代以来,“许多训练有素的专家不再像过去那些旅行者、传教士和探险家们,把萨满教当作原始民族愚昧迷信的奇闻轶事,而是作为对人类宗教进行理性思考和学术性研究的重要根据,开始了以全新的宗教观念对萨满教的深入考察和综合研究。     

原始思维对《山海经》长生思想的肯定

追求生命的永恒是人类共通的理想,各民族神话中都有体现人类追求永生的传说。《山海经》被称为"神话之渊府",在保存了大量神话资料的同时,也通过对增寿、长寿、长生乃至成仙的描述来否定死亡现象。     

宋代民间信仰文献——《祠山事要指掌集》

《祠山事要指掌集》是一部关于广德张王信仰的资料汇编,书中保存的许多碑记、官方文告、神灵事迹、仪式活动等或为他书所未见,或可证他书之误,或可与他书互补,对于研究宋代民间信仰,乃至整个中国古代民间信仰都有很高的价值。本文对该书的编纂原委、各刻本之间的源流关系、4卷残本存在的问题,以及全书的内容、史料价值作了初步探讨。     

山西民间信仰研究的一部力作——评《诸神与众生：清代、民国山西太谷的民间信仰与乡村社会》

王守恩的《诸神与众生：清代、民国山西太谷的民间信仰与乡村社会》是笔者近年来所见山西民间信仰研究领域的第一部专著。该书对清代、民国太谷县的民间信仰与乡村社会做了具有开拓性的初步探讨,不仅吸收了国内外学术界民间信仰研究的相关成果,而且有不少新的发现和见解。该书扩展了我们对山西社会史的认识,并为当今农村的现代化建设与和谐社会构建提供了历史借鉴,可以说是山西民间信仰研究中一部多有创新的力作和一项很有价值的成果。     

一部精新的史志巨著——读《山西大典》

山西省史志研究院编纂的《山西大典》于2001年由中华书局出版了。这是我省志界继《山西通志》之后的一部煌煌巨,是新千年伊始献给全省人民的一分厚礼。故十分可喜可贺。     

一部多学科考古研究成果——《舞阳贾湖》读后

近获河南省文物考古研究所及张居中先生惠赠《舞阳贾湖》一书,初读后颇有感想。     

一部全面系统的乡土教材——评介《山西大典》

山西省史志研究院编纂的《山西大典》(最近已由中华书局出版),称得上是一部煌煌巨。说它是煌煌巨,并不单单因为它有厚厚三大卷、洋洋800余万字,更重要的是它把山西全省各个方面的情况,“上至天,下至地理,中及人事”几乎钩罗殆尽。称它为山西省的“百科全书”,似乎亦不为过。     

一部研究民国金融史的珍贵史料一《陈光甫日记》评介

陈光甫 ( 1 881 - 1 976)是民国时期金融界中最成功和最具影响力的银行家之一 ,创造了中国金融史上多个“第一”和“之最” ,他所创办的上海商业储蓄银行从最初仅有七、八万元资本 ,到 1 935年已经发展到拥有 40多家分支行、5 0 0万元资本 ,存款更是高达 1亿 4千多万元 ,从一家“小小银行”跃居为全国数一数二的私营大银行。此外 ,他还创办了中国第一家具有全国分社网络的中国旅行社 ,和与银行、旅行社都有密切业务往来的宝丰产物保险有限公司等。在银行经营方面 ,他率先提出“服务社会 ,顾客至上”的经营理念 ,讲究“稳健、诚信和创新”的…     

一部富有地方民族特色的县志——读《峨山彝族自治县志》

《峨山彝族自治县志》已由中华书局正式出版。这部包罗宏富、卷帙浩繁的志书。图并茂,资料翔实,体例严谨,印刷精美,堪称上乘之作。这部志书在大量搜集资料,反复核实,认真整理的基础上,本着贯通古今,详今略古,实事求是的原则,把记述的重点放在当代,从纵横两个方面记述了峨山彝族自治县的自然和历史沿革,各民族的政治、经济、生活习俗、民情民风、化教育与宗教信仰,又把重点放在记述新中国成立后,峨山彝族自治县建立以来的发展变化,鲜明地突出了民族自治县的民族特色。全书按照中国地方志指导小组规定的基本体例,采用了述、记、志、传、图、表、录七种体裁,以志为主,各志又以类叙事,横排竖写。     

一部求是求实的新作——读《金代政治制度研究》

吉林大学出版社1999年12月出版的程妮娜教授《金代政治制度研究》一书,是吉林省哲学社会科学规划项目。全书15章25万字,从政治、军事到监察,从中央到地方,全面地考察和论述了有金一代官制及相关政治制度的产生、发展、整合进程,再现历史原貌。读完之后,既了解到金代官制及相关政治制度,也知道它的来源、运行和调整的进程,更通晓它的特点、利弊,以及历史作用和历史影响。     

一部富有美感的佳志——读新编《仙游县志》

在第二届全国地方志评奖中,《仙游县志》荣获一等奖,而且是福建省送评中唯一获得一等奖的一部县志。细读志书,我们认为《仙游县志》(以下简称县志)不论是观点、资料、体例还是文字表达,乃至插图、护封等,都是上乘的,评上一等奖当之无愧。同时,整部志书体现了真实美、时代美、整体美、朴素美和图表美,给人一种美的享受。