编著《中国通史纲要》的一点体会

1982年,白寿彝先生应上海人民出版社之约,就主编《中国通史纲要》一书,写一篇总结经验的文章。先生推辞再三,上海人民出版社表示是工作需要,恳请先生俯允。先生推辞不了,乃口授大意,由瞿林东执笔,撰成《编著中国通史纲要的一点体会》一文,经先生过目改定,交上海人民出版社。上海人民出版社将此文刊于《出版工作》(内部刊物) 1982年第1期,后又发表于《书林》杂志1982年第3期,署名白寿彝,并于文末在括号内注明"瞿林东执笔"字样。或由于上述原因,白先生未将此文收入《白寿彝史学论集》。此事已经过去三十七年了,久恐湮没,今年恰逢白先生110周年诞辰,经瞿林东教授回忆此文产生经过,本刊鉴于此文确系白先生对编著《中国通史纲要》一书的总结性论述,殊为重要,乃予以刊发,以飨读者,并以此纪念白先生110周年诞辰。     

再论张生非元稹自寓

张生是否就是元稹自寓,我已在拙怍《“张生即元稹自寓说”质疑》(见《中州学刊》1987年2期)中发表过自己的意见。近日再次拜读《元稹年谱》(齐鲁书社1980年6月版,以下简称《元谱》),觉得意犹未尽,故撰此文。《元谱》认为:张生婚恋史=元稹早年生平《元谱》所勾勒元稹贞元后期(793—804)的行踪,其谱文要点可概括如下:     

黄华:永远铭刻在新中国外交丰碑上

此文是外交部部长杨洁篪为《黄华画传》撰写的序言,黄华夫人何理良推荐在本刊发表。     

陈丕显的三日游

此文写于1981年,原《新观察》杂志准备发表,因丕显同志本人建议不发,就被压了下来。但此文却生动记述了他当年的一段工作和生活,今年是他的90诞辰,仅以此文纪念这位已逝的老革命家。     

道德文章老更成——读罗继祖先生著《墐户录》

今年欣逢罗继祖先生八十大寿,我们特发表东禺同学此文,以为祝贺。     

(弋卩)其卣的真伪问题

此文为张政烺先生于1987年山东长岛古文字学术讨论会上发表的论文,现征得本人同意,在此转发。     

辛勤耕耘 硕果累累——《华侨华人历史研究》创刊52期述评

本刊编辑部在创刊 50期之际 ,推出了“优秀论文奖”评选活动。此次活动的评委之一、《八桂侨刊》的主编赵和曼先生 ,为配合此次评选活动 ,对本刊创办至今的情况 ,作了一个较为全面的回顾和总结 ,写就了此文。赵先生以一个同行的眼光 ,既表扬和鼓励了本刊取得的进步和成就 ,也实事求是地指出了本刊存在的不足和问题 ,并对本刊今后的发展提出了热情而中肯的建议。为引起社会各界对华侨华人研究和学术刊物的进一步关心和支持 ,本刊这一期特发此文 ,以飨读者     

白族的龙神话和“本主”神话

此文系作者近著《白族文学史略》一书中的两节,为满足广大读者的需要,特选出加以发表。     

新疆的乡土志

《新疆的乡土志》一书,正由副研究馆员胡正华校勘,年内出书。现先行发表此文,供各方参考。     

规律性认识对古玉鉴定的作用

本文系香港中文大学杨建芳教授在台湾中华文物学会的演讲稿,后发表于该学会1999年刊。现作者正式授权本刊修订后发表,非经允许不得转载。     

复熊向晖质疑

拙作《中共特别工作开创者李克农》一文发表后,看到熊向晖对此文的“质疑”,答复如下：     

张海瀛史学研宄文选《治史集》出版

张海瀛史学研究文选《治史集》由张晨编。三晋出版社于2012年11月正式出版。张海瀛先生从1964年在《光明日报》发表首篇论文至今已四十八年了。先后发表史学论文数十篇。现从己刊和未刊论文中。遴选出四十六篇结为一集,取名《治史集》。     

故宫早期刊物的特色及其历史意义

故宫早期刊物是什么样,发表过哪些内容,刊物本身有何可资借鉴之处?本文历数故宫博物院主办早期各刊的办刊背景、内容梗概及沿革始末,对各刊发表内容及数量作了翔实的分类统计,在对大量数据和实例分析的基础上,论述了故宫早期刊物的特点、作用和意义。     

“文革”后首先著文肯定“八大”伟大历史意义的黎洪

1979年第4期《历史研究》杂志发表了一篇题为《试论我党“八大”的伟大历史意义》的文章。此文发表后,引起了国际国内新闻界和理论界的广泛注意。《人民日报》、《解放军报》、《光明日报》或作报道或作摘要发表,《新华月报文摘版》则以一万多字的篇幅转载。密切注视着中国动向的各国驻京记者更不甘落后。在两个多月里,南通社、德新社、法新社、美联社、塔斯社、共同社、越通社、《朝日新闻》、《赤旗报》、《真理报》、《纽约时报》等三十多家通讯社和报社,发表了新闻或评论。他们认为：此文反映了中国重要的政治动向,中共将否定以阶…     

关于鉴别书画的问题

此文作于本世纪三十年代,文风独特,笔法诙谐生动,虽世易时移,当年之“故宫”亦几经沧桑,率多变化,但作为学术文章,四十年后读来仍觉鞭辟入里。敝刊遂依原文发表,以飨读者。 ——编者按 亡友萧山朱家济豫青,浙江望族,家世收藏文物书画、碑帖拓本、家具,家学有自,精鉴赏。海盐张菊生七十生日,友好编印纪念论文集(《文集》刊发于1937年1月)征文于故宫博物院院长马衡先生,马先生嘱豫青代撰《关于鉴别书画的问题》一文。今检箱箧得其抽印本。其所论历代收藏情形及鉴别之道极为精辟,兹由《故宫博物院院刊》印出,以广流传,且供文物界参考,不胜庆幸。傅振伦识于故元大都安贞门西百衲斋寄庐,时年九十二。     

“翠明庄黑会”始末

1966年6月22日,天空响起炸雷一般的吼声,声讨“翠明庄黑会的反党大合唱”。乐队总指挥自然是电影界领导人夏衍、陈荒煤辈,男高音则是上海的瞿白音。他高唱的是《创新独白》。此文颇有特色,是有感于电影的公式化概念化而发,用杂文的笔调阐发“唯陈言之务去”的要言妙道。文章刊于《电影艺术》1962年第四期。哀此文之不逢时,一出笼就遭到上海市长柯庆施的无情批判。“陈言”就是指党的文艺方针,就是反党,罪无可绾。     

古藏文碑铭学的成就与前景——新刊《古藏文碑铭》录文评注

此文对日本新刊《古藏文碑铭》及其网络版的学术价值作了综论,尤其通过举例分析对此书中的拉丁录文提出几个层次的修正意见,进而对"古藏文碑铭学"的建立提出一些思考。     

郑振铎《欧行日记》佚稿

郑振铎先生生前曾发表过两种他亲自整理、润色的日记.一是<欧行日记>,1934年10月由上海良友图书印刷公司出版;二是<求书日录>,1945年11月21日至12月30日在上海<大公报·文艺>上发表.非常非常遗憾的是,这两种日记本来所记的日子很多,但都因故只发表了开头很少的一部分,而后面大部分日记原稿却都已基本散佚了.然而,又大不幸之小幸:后来都发现还保存下来未刊原稿中的极少的一部分,也许可以给我们些许安慰.关于<求书日录>的残存部分,我已整理出来,发表于<文献>2005年第1期;今再将<欧行日记>未刊原稿的残存部分也整理发表出来.     

文物保护实验室系统微观研究

我曾在《文博》1992年第三期发表过《文物保护实验室系统宏观研究》(以下简称“宏观研究”)而此文通过建立文物分析方法选择方框流程图,探讨现代分析仪器在文物保护中的应用,借鉴国内外文物保护实验室建设的经验,提出与陕西文物相适应的文物分析仪器配置原则。重点探讨高、精、贵仪器配置的有关问题。     

本刊启事

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