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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《日书》的内容以趋吉避凶为主,很少涉及历史人物或历史事件,但《日书》也有将某些数术方法依托于前代名人的做法,如近年发表的孔家坡汉简《日书》中就有一些涉及古史传说人物的记载。这些记载有的还不见于以前出土的睡虎地秦简《日书》,释读不免引起争议。本文从文献学和文字学角度,对孔家坡汉简《日书》的西大母、緰、女过与天子、齿爪等作了新的考释,希望能对研究孔家坡汉简《日书》和古史传说略有裨益。  相似文献   

2.
《粱书》和《南史》的刘勰本传关于刘勰的集有不同的记载。刘勰有无集,本认为,如《梁书》所记载的,刘勰在当时有“集行于世”。但刘勰的集在隋时已亡佚,故《南史》就没有予以记载。刘勰的集,除《心雕龙》和现存的两篇章以外,其余主要是有关佛教方面的内容。此外,本还研究了《刘子》一书的作问题,此书历来有认为是刘勰所撰,但其实应为北齐的刘昼,而非刘勰。  相似文献   

3.
一、新疆石油最早的历史记载是《北史》,不是《魏书》。 《北史·西域列传》载: “龟兹国,在尉犁西北、自山之南 一百七十里,都延城,汉时旧国也。……其国西北大山中有如膏者,流出成 川,行数里入地,状如(食弟)餬,甚臭。服 之,发齿已落者能令更生,疠人服之皆 愈。自后每使朝贡。” 早在三十年代,我国近代地质事业的创始人之一章鸿钊辑录出版的《古矿录》一书,摘录《北史》上述记载,做为新疆石油的古矿资料。解放后,很多人都相沿引用,一致认为这是新疆石油最早的历史记载。  相似文献   

4.
题名焦玉撰于明初的火攻书《火龙神器阵法》、《火龙经》等,虽然保存了一些明代前期火器技术的内容,但据书中的社会背景、火器技术等内容,其成书时间比明永乐十年要晚得多,大约到嘉靖末年始有抄本流传。成书于崇祯间的焦勖《火攻挈要》最早著录了《火龙经》及其别本《海外火攻神器图说》,此外文献中几乎没有关于焦玉其人的记载,而官私史籍记载了同时代擅造火器的安南人黎澄父子的事迹。因此断言《火龙经》为元末明初的火器作品是不切实际的。由于《火龙经》是成书较晚的一部伪作,所以在中国火器史上的地位也不应该估计得过高。  相似文献   

5.
内乡县位于河南省的西南部,县南接邓县,县西为西峡和浙川县,东临镇平县,北依伏牛山,属南阳地区。《大明一统志》记载:“南阳府土产瓷,内乡县出,有窑”。《河南通志》、《内乡县志》等书中也有类似记载①。但都未指明瓷窑址的具体地点。  相似文献   

6.
1999年出版的《新疆通志·石油工业志》(以下简称《石油志》是一曲天山石油魂赞歌。在《石油志》出版前后,新疆石油管理局、克拉玛依市史志办还出版了两部书:一部是1997年出版的《天山石油魂》,另一部是2001年出版的《魂系准噶尔》。可以说,这两部书是对我这篇文章题目的有力注释。 筚路蓝缕 以启山林 石油工业志是新疆近代工业中最早崭露头角的行业之一。从1909年在独山子用近代机器钻第一口油井开始,至今已经有90多年的历史了。但在1949  相似文献   

7.
乾隆年间直隶总督方观承主持编纂的《直隶河渠书》是一部记载乾隆中期以前直隶河道事宜的重要志书,但未能成书。因段玉裁等人认为嘉庆十三年王履泰进献朝廷的《畿辅安澜志》乃是攘窃自《直隶河渠书》,由此引发了一桩学术公案,多位学者参与其中。目前唯一可见的《直隶河渠书》稿本是现存于台北的戴震藏本。这部稿本只经过部分删定,体例不一,卷目混乱,前辈学者对其记载也多有不同。戴震去世后,根据史料记载,可以基本梳理书稿的流传情况。而其他本子的情况,也可根据史料记载作出推断。  相似文献   

8.
宋官窑有北宋官窑与南宋官窑之分,而南宋窑又有修内司官窑与郊坛下官窑之别。这种划分法是根据南宋·顾文荐的《负暄杂录》与叶寘的《坦斋笔衡》的记载而沿用至今的,两书记载略同,但均佚。现将《辍耕录》卷二十九“窑器条”所转引的《坦斋笔  相似文献   

9.
正越王勾践"卧薪尝胆"的故事,家喻户晓,但在《国语》《左传》这两部史书中,记载了大量越王勾践的事迹,却找不到勾践卧薪尝胆的记载。在《史记》中,司马迁也只是说勾践"置胆于座,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆",而无"卧薪"之说。东汉的《越绝书》专述吴越争霸史事,书中没有  相似文献   

10.
夏代在中国历史上是有记载的,夏代是中国第一个王朝。“夏传子,家天下”,结束了原始社会,建立了初期奴隶制的国家。据《史记夏本纪》记载,夏代的世系,从夏禹到夏桀共十四世,十七帝。夏代的帝制,基本上是父子相袭,但也有兄终弟继的。夏代的历史年代,《夏本纪集解》引《汲冡纪年》说:夏代“有王与无王,用岁四百七十一年”。据《殷墟卜辞綜述》一书考证;夏代约在公元前2100—1600年之间。但是由于夏代文献资料的缺乏,在考古材料还不能确认之前,虽然中国许多学者是相信有夏代的,但多苦于无从下手进行研究。近年来,考古发掘为夏代  相似文献   

11.
西周是中国历史上一个十分重要的阶段 ,但长期以来 ,西周史的研究一直较为薄弱。造成此种局面的原因有二 :一是史料较少 ,二是异说太多。西周史方面的史料 ,传统上以《书》、《诗》为主 ,其次是《左传》、《国语》中的相关记载。制度方面 ,多赖东周秦汉之礼书及诸子之言。近人幸得目睹地下出土之西周墓葬、器用、文字等考古资料 ,始得突破藩篱。学者论及西周史事及制度时 ,不但文献阙如 ,且古文字、考古材料的利用亦有相当难度 ,遂不免疑义纷纭 ,聚讼难休。西周王朝以“礼乐文明”闻名 ,为后世儒家文化发展提供了沃壤 ,但一般人说到它的文物…  相似文献   

12.
胡适在阅读齐白石的《自状略》时,发现其中有不符合事实的记载,即书里记的年龄同齐白石其他记载,竟有两岁的差异。《自状略》齐白石署明是八十岁写的,其时当是1940年,由此上推,他的生年应该是咸丰十一年辛酉,即1861年,但齐白石早年的记载,如《母亲周太君身世》等篇,白石是生在同治二年癸亥,即1863年。  相似文献   

13.
据记载,历史上撰有《南唐书》的共三家。明人毛晋道:“是书乃马令、胡恢、陆游三本。先辈云:马、胡诠次识力相似,而陆独道迈,得史迁家法。今马本盛行,胡本不传,放翁书一十八卷,仅见于盐官胡孝辕秘册函中。”传为陆游撰的《南唐书》,一般称为《陆氏南唐书》,陈振孙《直斋书录解题》作《新修南唐书》,历来以为是陆游作。笔者认为并非如此。本文拟就此问题加以讨论。一陆游未作《新修南唐书》从各个方面考察分析可知,《新修南唐书》传为陆游作是沿袭已久的误论。(一) 考之于文献记载,陆游作之说不能成立。  相似文献   

14.
刘敏 《史学月刊》2005,(11):116-118
刘邦称帝后于汉高五年(前202)五月颁布了一道长篇诏令,即所谓“高帝五年诏”。此诏令涉及新王朝初建时奖励有功、安定天下的具体措施,直接影响到新的等级结构和社会秩序的建立,故长期为中外秦汉史专家所重视。虽然《史记》、《汉书》、《汉纪》、《资治通鉴》等书对它均有记载,  相似文献   

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云梦秦简《日书》所反映秦人的衣食状况贺润坤《日书》是秦人选择时日的综合手册,其中涉及当时社会衣食方面的内容较多。但是,《日书》并非记载秦人衣食状况的专书,有关服饰的式样、做法,食物的制作及诸多食物的名称,书中都没有或没有明确的记载。有关衣食方面的内容...  相似文献   

16.
王博 《文物》1996,(10)
《文子》是古代的一部道家文献,《汉书·艺文志》道家类记载有《文子》九篇,《隋志》、《唐志》均记《文子》十二篇,较《汉志》多出三篇,与今本同。因唐代尊崇老子及道家的关系,《文子》一书也颇受重视,称《通玄真经》,但从元代以后,则少有人问津。  相似文献   

17.
陆游所作《老学庵笔记》一书内容丰富、行文随意,真实地反映了宋代社会生活的各方面情形。此书自问世以来即得到世人广泛好评。从宋代的陈振孙到清代的四库馆臣都对其进行过高度评价。陆游对宋代人事、典章制度、社会生活的记载足以补充正史简略之处,对诗歌的评价独具慧眼,但仍有部分记载失于详考。如能将这些谬误之处指出,必能进一步增强此书的学术价值。  相似文献   

18.
立是开始的意思,立春就是春季的开始。立春作为节令,早在春秋时期就有了,那时,一年中有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八个节令,到了《礼记·月令》一书和西汉刘安所著的《淮南子·天文训》中,始有二十四节气的记载。  相似文献   

19.
胡适在阅读齐白石的《自状略》时,发现其中有不符合事实的记载,即书里记的年龄同齐白石其他记载,竟有两岁的差异。  相似文献   

20.
<正> 新疆建省是清季政区变革的一件大事。但关于新疆建省的时间问题,史书的记载却未尽一致。据《清朝续文献通考》卷三二○《舆地考·甘肃省》的记载,分设新疆省是在光绪十一年;而同书卷三二一《舆地考·新疆省》  相似文献   

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