徐州户部山崔家大院建筑特色研究

徐州户部山崔家大院是徐州现存规模最大、文化内涵丰富的一处古民居群落,它地理位置优越,建筑功能齐全,平面布局巧妙,单体建筑特色鲜明,建筑风格南北兼融,是户部山古民居群中的集大成者,反映了徐州古民居群鲜明的地域特色。     

略谈泾县古代祠堂的建筑、装饰艺术

泾县地处皖南山区,建置于汉,古来即有“风物繁华之地、衣冠文物之域”的美誉。全县现有国家、省、县三级文保单位40处,还有数量众多的古代民居建筑。据《泾县古民居名录》记载,该县已登记造册的古民居建筑达1077处,总面积340986平方米。悠久的历史创造了灿烂的文化,而古代祠堂建筑则是民居建筑中的一朵奇葩。因工作关系,笔者曾参予调查了泾县现存的所有祠堂,现就这些祠堂的建筑、装饰艺术谈一点浅见,以就教方家。祠堂,源于家庙,是封建统治各级官吏按制度设立的祭     

长治三教庙山门戏台探析

现存晋东南寺庙等古建筑群的大门即入庙山门,迄宋至清的建筑形制基本分3个演变阶段。宋至元代多为二层或三层歇山式楼阁与两侧掖门的组合,两侧钟、鼓楼对称。居中之楼既是入寺（庙）的大门,又是古建群的标志性建筑,如高平开化寺大悲阁、陵川崔府君庙山门楼、高平游仙寺山门楼、长治上党门楼、陵川崇安寺山门楼等。同时期晋东南地区的佛寺大多不设戏台,也无诸如天王殿、牌楼等单层建筑。到了明至清代中期,这种楼阁式山门逐步演变成为下设山门,上建戏台的单檐二层歇山式或半歇山与悬山的组合,如平顺九天圣母庙,陵川西溪二仙庙,潞城龙王庙,陵川南召庙、南吉祥寺戏台等。由建筑形制来看,此时的山门不再似宋元时期那样楼阁高耸、中央凸起的立面,而与它的两翼建筑在空间上更趋于高低错落,山门上建酬神演艺的戏台又给山门赋予了另一种实用功能。由清中叶至晚清直至民国初,这种格局又有所变化：居中的戏台与两翼的耳楼（由功能上讲多为戏台后室）呈一字形并列建于寺庙前端,并将前面院落予以封闭,     

分享美景,尽在途胜

驾驶北京现代途胜至黄山脚下已是下午,一行人决定在山脚下的古城宏村修整,充分领略一下皖南的风土人情。古城宏村始建于南宋绍熙年间,现存完好的明清古民居,可谓皖南古民居之最。村内的层楼叠院与湖光山色交相辉映,处处是景,步步入画……     

甘肃古民居建筑文化研究

甘肃古代民居建筑数量众多、类型丰富,是甘肃历史文化遗产的重要组成部分。甘肃古民居建筑有明显的西北地域性、民族性和丝路文化特征,现存建筑形制有合院式建筑、堡寨式民宅、窑洞民居、板屋式民居建筑、庄窠院、土司庄园、军阀公馆等,是甘肃古代各民族共同创造的文化遗产。     

几座明代砖结构佛寺建筑典范

我国古代建筑发展至明代,砖结构建筑大为兴盛,许多城池在明代都进行过扩建和大修;民居当中的砖结构建筑,山西平遥、祁县、太谷、襄汾、万荣、沁水等地达数十处之多;现存寺庙中的纯砖结构建筑,俗称无梁殿,虽为数不多,但体量较大,结构复杂,雕刻精细,堪称我国砖结构建筑典范,以下介绍几座明代砖结构佛寺建筑。     

论平遥古城之发展旅游与文物保护的关系

平遥古城是世界文化遗产,有着丰富的地上地下文物。在2．25平方公里的平遥古城内,古城墙、古民居、古街巷、古店铺、古庙宇等各类建筑保存完好,风貌犹存;以市楼为中心,以南大街为轴线,对称地分布着左城隍、右衙署,左文庙、右武庙,东道观、西寺院的这种古代左文右武的封建礼制格局;古城内主要街道两侧,完好地保存了220多家古店铺。     

试论山西民居的木雕艺术

山西是全国现存古代建筑最多的省份,有“中国古代建筑博物馆”之称。在三晋大地上,上起大唐盛世,下至民国时期,各类寺庙、观、堂、亭台、楼阁、衙门、宝塔等,琳琅满目,比比皆是,总数达18000余处,占全国现有同期同类建筑的72％。这些建筑布局完整,规模宏大,庄严凝重,雄伟气派,是古建筑宝库中熠熠生辉的明珠。     

黄陂区姚家山村

正姚家山村位于黄陂区蔡店街道,群山起伏,地势险要,是抗日战争中的红色堡垒,享有"武汉抗战第一村"的殊荣。1940～1945年,姚家山一度成为新四军第五师和鄂豫边的指挥中心。村内现存新四军第五师司政机关旧址,为市级文物保护单位。村内传统建筑主要呈现出明清徽派建筑风格,石头墙基,白墙黑瓦,陡峭的屋     

吕梁西湾村

正西湾村位于吕梁市临县碛口镇。村庄背靠卧虎山,前临湫水河,城堡式明清古民居群依山坡而建,层叠错落,宛如一幅古朴的立体实景山水画卷。村庄以其独具特色的晋西窑洞民居建筑闻名。村内两横五纵七条小巷把各处院落串联起来。街道小巷院落互通,人称"村是一座院,院是一山村"。村里现保存完好的院落有30多处,整个建筑群错落有致,变化多样,砖石木各种雕刻构思精巧,刻画细腻,显露出明清时     

中原第一红石古寨——临沣寨探微

临沣寨的古聚落、古民居和传统红石建筑技术的历史价值、艺术价值可谓中原地区建筑文化的代表,有着显著的地方特色。临沣寨的文化环境和传统街区,对我们研究中原地域文化和建筑具有重要意义。     

从新绛古民居看明清时期晋南民居演变

新绛现存古民居,从明中晚期延续至清代,平面布局、建筑形制和装饰艺术,极具晋派古建筑特色,是汾河流域明清古民居的典型代表。     

天水南宅子古民居的装饰艺术特色

天水市位于甘肃省东南部,地跨黄河、长江两大流域,处于中国南、北方的过渡区,自古就是陕、甘、川战略要地。独特的自然条件和人文环境孕育了这里独特的建筑装饰艺术,以南宅子为代表的古民居院落为西北地区现存规模较大、保存较好的明清民居院落群。     

夏扎大院——夏扎府邸的建筑

现存鲁普一巷17号的夏扎府邸,原是旧时贵族遗产,是老城区最古老的非寺庙建筑,大约建造于十九世纪初期。近200年的时间,沉淀下的历史,依然伫立的是栉风沐雨的老房子,而留给现在居住其内的人们的,也许将是,也只能是一段回忆。     

山西古村落——店头

<正>店头,位于太原市晋源区,村落傍风峪沟依山而建,紧邻古晋阳通往陕甘宁的交通要道。村落背山面水,分布面积约4.5万平方米。村内街巷纵横,基本保持了原有格局风貌。民居坐北朝南,呈明清建筑风格。院落为窑洞式四合院,窑洞石砌,或单层,或上下两层,下层窑洞多有暗道相通,洞中有水道、磨房、仓库等,结构独特,防御功能突出。     

玉山古茶场的前世今生:文化遗产保护利用——以浙江磐安县玉山古茶场为例

<正>玉山古茶场是我国现存历史最悠久的茶叶交易市场,于2006年5月25日被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。一、古茶场的历史脉络玉山古茶场位于大盘山北麓,地处磐安县玉山镇马塘村茶场山下。该建筑初建于宋,现存建筑为清乾隆辛丑年(1781年)重修。主要建筑有茶场庙、茶场管理用房(巡检司)、茶场三大部分组成。晋时,有许逊者,制成"婺州东白"。唐时,"婺州东白"被列为贡品,并列入"茶圣"陆羽所著《茶经》之     

平山万寿禅寺塔林建筑形制及建筑年代考略

河北平山县万寿禅寺塔林为万寿禅寺历代高僧的墓塔群,是河北省保存较好的墓塔群。现存的12座墓塔建筑形制、砖雕手法及塔铭是研究我国不同时期墓塔建筑形制、寺庙佛塔瘗葬制度等不可多得的实物资料。本文对万寿禅寺塔林的建筑形制及建筑年代进行了分析研究,藉以丰富寺院历史文化内涵。     

金碧辉煌的外庙群

外八庙是我国著名的佛教圣地和驰名中外的风景名胜旅游区,它融汇了我国多民族建筑艺术精华,是珍贵的世界文化遗产。作为国内现存最集中的古寺庙群,它位于承德市区北部,北纬40°28′,东经118°33′,修建于清朝康、乾年间,共有寺庙12座,占地面积为44万平方米,建筑面积6万平方米,规模宏大,气势雄伟,集中体现了我国古代建筑艺术和园林艺术的超凡水平,显示了“康乾盛世”中民族团结和经济文化的高度发展。随着晚清的逐渐衰落,外八庙也失去了原有的辉煌而日趋荒凉,后又经军阀、日本侵略者和国民党的肆意掠夺和破坏,到解放前夕,12座寺庙仅存9座,并…     

本迪布尔喜马拉雅怀抱的新娘（下）

一条石板街道穿城而过,时空的大门早已抛在身后。 街道两边是典型的纽瓦丽式的建筑：房屋通常有两三层,第一层往往架空或用作商铺,起居都在两层以上;临街的墙体嵌着各色各式的雕花木窗;两层空间之间还会架起一线石板,上面或者种花草或者晾晒;屋檐外展都是石质的。     

古朴典雅底蕴深厚的隘子清代民居建筑

始兴隘子民居建筑颇具特色,村民仍保持着聚族而居的生活方式。民居建筑布局规整、结构牢固、风格独特。古民居建筑的保护、利用及旅游,突出地方特点,打响以民居旅游的文化品牌。