香港西贡沙下遗址DI区发掘简报

2002年春,香港古物古迹办事处与广州市文物考古研究所在香港西贡沙下遗址DI区进行考古发掘,面积1000平方米。发掘新石器时代晚期、商周时期和宋代文化层,清理了石器制作场、墓葬、灰坑及柱洞等遗迹,出土大量石制品和陶器,还有少量汉、宋、明、清时期的遗迹和遗物,为研究香港及珠江三角洲地区考古学文化的序列提供了宝贵的资料。     

2002年度香港西贡沙下遗址C02区和DⅡ02区考古发掘简报

20 0 2年 ,香港古物古迹办事处和河南省文物考古研究所联合在香港发掘西贡沙下遗址 ,发掘面积达 70 0平方米。发现有新石器时代晚期、青铜时代和宋元代的遗存。遗迹中属新石器时代晚期有房址、灰坑等 ,青铜时代有房址、灰坑、石器制造场、灰沟等 ,宋元代有灰坑。遗物中有不同时代的石器、陶器、硬陶器、瓷器、釉陶器等。     

功能分析法在考古类型学研究中的应用——以《龙虬庄:江淮东部新石器时代遗址发掘报告》为例

考古学属人文科学的范畴,考古学是历史学的有机组成部分。考古学研究的对象繁杂,涉及的学科甚广,受相关学科(地质学、生物学等)的启发而逐渐形成相对完整的考古学方法论。考古类型学是考古学的基础方法论之一,在考古学研究中发挥着重要的、不可替代的作用。     

城市视角下的遗址保护利用探索——以福州鼓楼遗址为例

从20世纪90年代始,福建省博物馆和福州市考古队为配合城市建设工作,对包括鼓楼遗址在内的多处遗址进行发掘。随着经济发展与社会进步,如何保护和利用好现存的遗址,使其更好地融入城市生活并成为宣扬城市文化的窗口,是一个值得深思的问题。本文以福州鼓楼遗址所处的鼓楼前公园为例,对其现有保护与利用工作的历程进行梳理,并探索城市生活与考古遗址保护新思路。     

珠江三角洲地区沙丘遗址地层的划分:以咸头岭遗址为例

珠江三角洲地区的沙丘遗址,因为堆积结构比较松散而使发掘中一些露出的沙层不稳定,很容易造成不同层位遗存的混乱。但是,这些沙丘遗址的文化层是客观存在的,本来在气候十分湿润、地表植被非常茂密的环境下也是比较稳定的,而后人发掘或人工取沙挖坑是造成层位混乱的主要原因。所以,稳固在发掘中露出来的沙层,是沙丘遗址发掘的关键。只要发掘中露出的沙层稳固住了,再运用一些层位判别的方法,沙丘遗址的文化层是可以划分清楚的。从陶器的类型学研究、系列的测年数据以及与蚝岗遗址的对比来看,都可以证明咸头岭遗址所划分的地层是可信的。     

文化遗产视野下的大遗址考古(报告出版篇)——以江西樟树筑卫城为例

大遗址起迄年代久远、分布地域广阔,气魄宏大,埋藏丰富,综合并直接体现了中华民族和文明的起源、形成和发展,是构成中华五千年灿烂文明的主体,是中华文明曾经高度发达,并对世界文明与进步产生过巨大影响的历史见证,是我们民族的骄傲。同时,大遗址作为历史发展、环境演变和人与自然关系的真实记录,具有深厚的科学文化底蕴,不     

考古学视域下的开封城市考古探析——以开封州桥遗址为例

开封是八朝古都,北宋东京城的研究长期以来是学术界关注的热点。开封的城市考古虽然起步较晚,但是近年来随着城市基本建设和文物保护与利用工作的不断深入,取得了一系列重要发现。城市考古理念与方法研究的薄弱,文化遗产保护利用与现代化的城市建设如何协调统一是开封城市考古需要慎重考虑的问题。本文通过回顾开封城市考古历程,指出当下开封城市考古现状问题,以州桥遗址为例展开探讨,为今后开封城市考古工作与研究提供新的思路与方法。     

共同体视角下民族旅游社区生产主体变迁研究——以岜沙苗寨为例

从旅游影响相关研究中存在\"整体性\"缺失和研究假设缺陷等问题出发,以共同体为研究视角和对象,以岜沙苗寨为案例展开历时性研究,采用定性分析方法,研究发现：首先,共同体的多元化是旅游发展后社区空间生产内在机制所发生的主要改变;其次,旅游发展后传统的社区共同体规则对社区空间生产路径起着保护作用,减弱了旅游对其传统文化的影响。最后：旅游作为导致民族社区变迁的外部原因之一,在逐渐加快其变迁路径的改变,对于在旅游发展的同时如何引导多元共同体规则的统一,从而保障其传统变迁路径的稳定,将是后续研究关注的重点。     

解放战争时期香港《华商报》的历史地位和特点

1946年复刊后的香港《华商报》是中共在香港创办的一份有重大影响的报纸,它不仅是宣传中共的坚强舆论阵地,也是联络统战工作的联络站。它内容丰富,涉及到政治、军事、外交、经济、文化等多方面,全面反映了解放战争时期国内外生动的历史画卷。它以其独特的方式积极探索了在资本主义条件下办社会主义报纸的特点,为今天媒体的换位思考可提供某些经验。     

新石器时代黄河流域文化格局的变迁与筒形罐系统的文化趋势

筒形罐系统是新石器时代北中国地区重要的文化系统。新石器时代中期,筒形罐系统一度占据着太行山东麓的广袤区域,使得筒形罐系统的领地从东北地区拓展至冀南豫北地区,并且形成了具有明显过渡类型色彩的磁山文化。此后,随着东方釜鼎系统和西方仰韶系统交替占据黄河流域的主流地位,迫使筒形罐系统的南部前沿从冀南豫北地区向北退缩至燕山—西辽河一带,筒形罐系统此后的空间拓展方向也转向了东北腹地。在此背景下,燕山南北成为筒形罐系统与中原文化频繁接触、融合的新地带,先后产生了赵宝沟文化和红山文化等强势文化支系。可见,黄河流域的文化格局不仅改变了筒形罐系统的空间拓展方向,而且直接加剧了筒形罐系统内部各支系间的分化。     

香港回归的历史"前奏曲"——1979年3月邓小平与麦理浩的"北京会谈"述略

1979年3月香港总督麦理浩的北京之行,代表英国方面以香港"土地契约"问题为"突破口"逼中国方面对过"九七"的"英国管治"作出让步,第一次将中英两国政府"长期搁置"的香港"九七"前途问题明朗化.而邓小平"叫香港的投资者放心"的正面回应,初步揭示了中国共产党和中国政府关于"九七"以后"香港还可以搞它的资本主义"的战略思考.以此为契机,中国共产党和中国政府开始初步调整当代中国"国家统一"的战略重心,将以"一国两制"的"新思维"解决香港问题的"时间表"提前,探索将"台湾版"的"一国两制"香港化".