为《中国招幌辞典》所撰之序言

商业宣传“招幌”、“吆喝”及“响器”,是一种颇具艺术魅力的民俗事象。由于中国历史悠久、疆域     

想想威斯勒如何？

以旅游客流为主的人流,是经济空间中非常重要的一种要素流。由于旅游业具备“绿色、无烟、创汇”的特点,被人们喻为可持续发展的“朝阳产业”;由于旅游业具有“集成性”拉动区域经济发展的产业特点,成为国际上许多具备旅游资源潜力的国家和地区发展经济的“切入点”和突破口;由于旅游客流具有的强大通路效应．必然带动后续人流、物流、信息流、资金流产生     

关于近代中国的纸币

一 中国经济的资本主义萌芽于明朝中叶,早于欧洲;由于商品经济的发展,类似纸币的东西,在唐代出现了所谓“飞钱”,宋、金发行“交子”、“会子”、“宝钞”等,明清两朝尤盛,不只朝廷发行“宝钞”、“钞贯”等,钱庄及大商号亦发行“钞”、“票”之类的纸币。由于中国资本主义萌芽走着纡徐曲折的道路,尤其明清之际,受到清廷清军的毁灭性的绞杀,以至     

坚持实事求是原则认真做好"补遗"工作

由于种种原因,首轮志书中存在内容缺漏的现象。针对这一缺憾,第二轮修志过程中,一定要进行“补遗”工作。修志工作者必须端正态度,树立对前志“补遗”的使命感,确保续志“补遗”的完整性。要坚持实事求是原则,“以实为宗”,“据事直书”,还历史一本来面目,留下一部真正可为明鉴的“信史”。     

五四时期平民政治观念的流行及其影响

“平民政治”一语早在辛亥革命以前即已出现,尽管在许多情况下,它是“民主政治”、“民主主义”的同意语,但与后者比较,它朦胧表达了以下层人民群众为基础建立平等政治的愿望。五四时期,由于社会上民主思潮的空前发展,“平民政治”一语在获得更广泛使用的同时,其本身的意义也发生了变化。一方面由于人们所理解的德谟克拉西的含义从政治方面扩展到社会、经济、文化、教育等多方面,而使“平民政治”成为     

试论豫东东部地区的岳石文化遗存

本文所指豫东东部地区包括河南省商丘地区、周口地区东部和安徽省北部及江苏省西北部的部分地区。这一地区地处豫东大平原,濒临黄河故道,由于历史上黄河多次泛滥,泥沙淤积较厚,被许多人认为是无古可考之地,因此对其古文化面貌也就不甚了解。其实这一地区的古文化遗址多分布在名为“台”、“冈”、“寺”、“山”的高地上。由于这一地区所处的地理位置比较重要,历来为学者所注目。     

疫情背景下的“快乐晚八点”——以托小班“样样蔬菜我都爱”线上主题活动为例

<正>一、主题活动背景由于疫情防控,幼儿园教师和幼儿进入“居家状态”。居家期间,教师和幼儿、家长一起商定每晚八点“线上见”。从“线下教学”到“云端相伴”,从“幼儿教室”到“一方屏幕”,教育阵地虽换,但师幼温情依然。在“宅家”的日子里,每天的“快乐晚八点”时光成为托小班幼儿的暖心陪伴。     

坚持实事求是原则 认真做好“补遗”工作

由于种种原因,首轮志书中存在内容缺漏的现象。针对这一缺憾,第二轮修志过程中,一定要进行“补遗”工作。修志工作者必须端正态度,树立对前志“补遗”的使命感,确保续志“补遗”的完整性。要坚持实事求是原则,“以实为宗”,“据事直书”,还历史一本来面目,留下一部真正可为明鉴的“信史”。     

一九六六：我家庭的一次大震荡

“四清”运动一开始,我就长年到外地蹲点,运动结束后才回到省计委机关。由于多年不在一起,机关已有许多同志不认识,有的原来认识现在也不熟悉了。回到综合处,原来自己分管的业务也由别人接管了,一切都感到陌生。没过多久,一场史无前例的“文化大革命”的风暴降临了。机关干部们组织战斗队。由于观点不同,很快分成两派,双方争论十分激烈。随着全国运动的深入,“造反有理”、“无法无天”煽动起来的打砸抢行为愈演愈烈。各地造反派和社会上的红卫兵勾结起来,拉山头,抢地盘,到处抓“走资本主义道路的当权派”。机关开始处于瘫痪、半瘫痪的状态。我由于缺乏思想准备,     

沁州小米甲天下

“沁县三大宝,鸡蛋、瓜子、吴阁老。”这是地处太行山区的沁县人民夸奖家乡名产的口头禅。由于这闻名天下的名贵小米“沁州黄”是清朝康熙年间保和殿大学士吴(?)发现的,因而吴阁老便成为“沁州黄”的代名词了。“沁州黄”原名“爬山糙”。相传,在300多年以前,古代沁州檀山岭,有一座松柏掩映的千年古庙,庙里住着一位赤脚和尚和几个小徒弟。由于生活清苦,免不了忍饥挨饿,于是他们便自己动手,把附近的贫瘠土地开垦出     

两种“田面田”与浙江的“二五减租”

土地产权中不同性质的永佃权问题需要做具体研究。从1927年后浙江省推行二五减租实践过程看,尽管浙江各地区大都存在土地所有权被分为“田底”与“田面”的情况,即所谓的“一田二主”现象,但是,由于土地来源不同,“田面田”的性质亦有不同,既有欠租撤佃的“相对的田面田”,也有欠租也不可撤佃的“公认的田面田”。由于两种“田面田”的地租率不同,所以,在政府推动的减租过程中,拥有“相对的田面田”的田主积极推动“二五减租”,而“公认的田面田”主则反对“二五减租”。后者成为浙江“二五减租”的最大障碍。     

一字值多少?

清朝嘉庆年间有个状元叫龙汝言.他在校对《高宗实录》的时候,由于一时疏忽,对实录中将高宗“纯”皇帝写为“绝”皇帝的笔误未能发现,固而失校,结果被革职,“永不叙用”.乌鲁木齐挂面厂花了16万元人民币在日本印刷了一批挂面包装袋,由于一点之差,把“乌鲁木齐”印成了“鸟鲁木齐”,使这批包装袋全部报废.     

更正声明

2015年第2期刊文《唯守道德方获自由》,作者：李晓梅。由于校正失误,此文有两处错误：（1）关键词：“由”更改为“自由”;（2）三、“（一）力加强公民道德教育”更改为“（一）大力加强公民道德教育”。     

摩邻:中国中世纪关于西非洲的记载

关于《新唐书》、《通典》“摩邻”故国的勘同 ,本文提出 :一、符合记载条件的地区 ,非位于今撒哈拉沙漠迤南、有着宽阔内陆三角洲的尼日尔河上、中游地区莫属。二、当中世纪 ,尼日尔河中、上游地区相继出现“加纳”等灿烂文明。“摩邻”应是当地曼迪人对自己王国的泛称“马里”。三、“摩邻”三“法” :“大秦”指早期受到罗马文化影响的柏柏尔人 ,“大食”指近期入侵的阿拉伯人 ,“寻寻”指包括曼丁哥、索宁凯、桑海、豪萨等土著黑色人种 ;“寻寻”乃“桑海”一词变形后的译写。四、记载转摘自杜环《经行记》 ;作者之所以能够得到地域如此遥远的确实信息 ,一是由于亲身到过濒临“西海”的北部非洲 ,一是由于撒哈拉沙漠的南北在历史上存在着令今人难以想像的频繁往来。     

孔子何以称为儒家刍议

一孔子是我国历史上儒家学派的创始人,但是这个儒家之“儒”应当如何说解,目前看法,仍有分歧。胡适说:“需”字古与“耎”相通,《广雅·释诂》:“耎,弱也。”“耎”即今“软”字,因而他主张儒是“外貌表示文弱迂缓的人”,并说“儒是柔懦之人。”郭沫若则说:“儒之本意诚然是柔,但不是由于他们本是奴隶而习于服从精神的柔,而是由于本是贵族而不事生产的筋骨的柔。古     

《红楼梦》别名知多少

《红楼梦》是我国“四大名著”之一,成书于清朝中期,由于当时特定的历史原因,造成了《红楼梦》一书别名很多,如“石头记”“风月宝鉴”“金陵十二钗”等等,这些书名都明明白白写在小说第一回。     

唐五代“税草”所用计量单位考释

唐五代税草所用计量单位 ,除“束”外 ,还有“围”和“分”。一围等于十束 ,一束等于十分 ,一束约为三尺上下。围有大小两种概念 ,大概念的围即一围等于十束的“围” ,小概念的围与束相同 ,即一围等于一束。由于民间习俗与地方特色 ,一分也可以称为一把 ,即分与把相同或相似。     

《一枚有趣的红钱》不是避讳钱

《新疆钱币》2005年第1期《一枚有趣的红钱》一（以下简称《趣》）,由于中所载阿克苏局咸丰当十钱钱“咸”书写成“ ”,所以,《趣》作认为这是一枚“避讳钱”。笔认为,“避讳钱”称谓欠妥,特提出一孔之见。以与《趣》作及同道探讨。     

写错一字贬官为民

写错一字贬官为民据清史诸籍载,龙汝言乃嘉庆十九年状元,被录为一甲一名,井立即越级任命为‘哺书房行走”,参加《高宗（乾隆）实录》的撰修工作。由于龙汝言一时疏忽,他在撰稿时将“乾隆高宗纯皇帝”误写成“乾隆高宗绝皇帝”,“纯”字误书为“绝“,乃犯了大不敬之...     

旧西藏拉萨贵族过年习俗

在西藏所有的节日中最为隆重的是“洛萨”(新年),“洛萨”为藏历新年初一。由于藏历历算的特殊,每年的新年与阳历相比较,差距较大。但一般来讲,每逢藏历“新年”几乎是在开春之际。哈勒在他的《西藏七年》中写到:“眼看春色满园。三月已经来了,本月四日起便是新年节庆——所有西藏节日中最大的一个,一闹便是三礼拜”。尽管藏历“新年”是最为重要和最为隆重的节日,但是由于生产方式和生活内容的不同,西藏后藏地区和一些农区和牧区并不会由于新年的到来而重视这