“第二个结合”与世界百年未有之大变局

<正>时代是思想之母。恩格斯指出,每一个时代的理论思维“都是一种历史的产物,它在不同的时代具有完全不同的形式,同时具有完全不同的内容”。¹当今世界处于百年未有之大变局,人类文明存亡是必须面对的现实课题。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,即“第二个结合”原则的提出和实践,是世界发展的历史必然和中华民族伟大复兴的时代要求,深刻影响着百年未有之大变局的演进。     

世界处于百年未有之大变局 中国必须抓住机遇应对挑战

当今世界正经历新一轮大发展、大变革、大调整,大国博弈全面加剧,国际体系和国际秩序深度调整,人类文明发展面临的新机遇、新挑战层出不穷,牢牢把握一系列变化给中华民族伟大复兴带来的重大机遇,是新时代开拓广阔发展空间,实现两个一百年奋斗目标的现实要求。习近平总书记在2018年6月的中央外事工作会议上发表重要讲话指出:"当前,我国处于近代以来最好的发展时期,世界处于百年未有之大变局,两者同步交织、相互激荡。"总书记关于"世界处于百年未有之大变局"的重大判断,把握了国际形势的全局,揭示了世界局势发展的本质,指明了我国在百年大变局中的位置和发展方向,对我们认清我国的外部环境,把握好重要战略机遇期具有重要指导意义。     

三千年未有之遗产

<正>同治十一年,时任直隶总督的李鸿章在关于办洋务的奏折中疾书,西洋人百十年来,由印度而南洋,由南洋而东北,闯入边界腹地??此三千余年一大变局也。与李鸿章同列清末中兴四臣的胡林翼也有此感慨。一日他坐船从安庆去南京向曾国藩汇报,见一艘英国火轮逆江而上,迅速驶过,掀起的水浪差点打翻水师的船。胡林翼不禁惊呼:天要变了。在近代这场三千年未有之变局中,古代文明辉煌灿烂的中国第一次低下高昂了三千年的头颅,开始向西方的蛮夷学习奇技淫巧。从洋务运动开始,近代工业在古老的大地上萌发。工业遗产是工业文明时代最重要的物质载体,见证了人类文明演进过程中较为晚近的     

百塔寺的历史变迁

百塔寺位于西安市城南约五十余里的长安县王庄乡天子峪内(古称御宿川楩梓谷),其地背山面川,山清水秀,曲径幽深,景色优美,是古今著名的游览胜地.寺面临的御宿川,为汉家上林苑之地,史载汉武帝在此游览之时,因迷恋此间美景,流连忘返,至晚不归,遂宿于其间,故得名为御宿川.背后所靠之终南山,亦为天下名山,峰峦迭嶂,苍翠葱郁,景不胜收,向为仙、佛、道家所向往.因此山地处天下之中,故又有“地肺”之称.沿楩梓谷婉蜒而上,脚下有清冽甘美、喷珠溅玉的潺潺溪涧,身边是灿如火齐、艳若朝霞之野果山花.及至到了山顶,更是白云缭绕,青烟袅袅,鸟之语也清,花之香也幽,真有身临仙境之感.     

晚清学人"世界历史"观念的变迁

19世纪中期以来,在剧烈的中西碰撞影响下,晚清学人关于史书编纂体例的认识有了新变化:甲午战前,重新使用国别体撰写外国史;至20世纪初,当西方“世界历史”观念和世界史编纂方法经明治日本输入后,晚清学人对西方“以西方史为世界史”的“一元”进步论、阶段论和明治日本“东洋史、西洋史”的“二元”叙事,表现出复杂而矛盾的心态,深刻影响着对“他者”、“自我”的认识和定位。     

战后越南华人四十年历史之变迁

中国人移居越南有着悠久的历史,早在公元10世纪末叶越南形成为一个自主国家之前即已开始。越南独立后,经过17世纪中叶和19世纪以后两次移民高潮,在越华人迅速增加。至本世纪40年代,已有100—150万人。另有人估计1975年越南的华人有155万,占越南人口的5%,在当时全球2200多万华人和东南亚1800多万华人中分别占7%和     

世界农业制度的历史变迁与功效

本文研究人类上万年历史中的农业制度变迁,分析这一变迁对人类社会的影响.作者认为,世界人口在本世纪中叶将达90亿人,从现在起不断提高农业生产力水平与粮食产量是应对世界人口增长的当务之急.进化主义生物学家贾热德·戴蒙德认为农业的发明为人类社会带来了过大的负面结果,是人类史上最大的失误.作者对此进行了反驳,并指出,不仅历史上的农业发明和农业革命导致了人类社会的重大发展,并且20世纪以遗传学和基因技术为基础的农业发展将是人类解决自身生存困境的最佳和惟一的选择.     

祭祀目的之历史变迁分析

祭祀是古代社会中一项非常重要礼典,其基本目的有四:攘祸、求福、报恩和怀念。但在不同的历史阶段祭祀目的有不同的侧重:祭祀起源之际,祭祀的目的主要是消灾去祸和感恩图报;到了宗法社会,祭祀除了原始的攘祸和求福的目的之外,又特别增加了政治功能;而至现当代社会,祭祀基本上只是为了表达崇敬和怀念之情。     

祭祀目的之历史变迁分析

祭祀是古代社会中一项非常重要礼典，其基本目的有四：攘祸、求福、报恩和怀念。但在不同的历史阶段祭祀目的有不同的侧重：祭祀起源之际，祭祀的目的主要是消灾去祸和感恩图报：到了宗法社会，祭祀除了原始的攘祸和求福的目的之外，又特别增加了政治功能；而至现当代社会，祭祀基本上只是为了表达崇敬和怀念之情。     

论日本"年功序列制"的历史变迁

日本战后确立的年功序列型薪金体系并非一成不变,其一直随环境的变化而调整。上世纪90年代后,泡沫经济的破灭加快了其调整的步伐,目标管理制度的实施,将白领阶层的工作量化,使绩效主义的薪金体系扩展到整个薪金阶层,同时将年功序列制进一步推向崩溃。但仿效西方逐步推行的绩效薪金是否就是适合日本企业的薪金体系,值得关注。     

从端庄到三点 百年审美变迁

从为一个人到为一群人,中国选美已经走过长长来路。与之相对应,审美标准也经历了巨大变迁：先秦时期的朱唇皓齿,小腰秀颈;晋代的端正美丽,洁白长大;隋代的妙丽、长白女子;唐我的丰腴肥硕;明清的牌坊要大,金莲要小……从晚清开始．西风东渐,小脚崩溃．乳房开始坚挺,性感美抬头。一度．选美台上的美女衣衫飘落,惟余三点。而现在,美貌之外的才艺,智慧和个性也渐为人注目。     

黑河海关90年的历史变迁

黑河市位于黑龙江省北部,是祖国东北重要的边防门户。隔黑龙江与俄罗斯阿穆尔州首府布拉戈维申斯克市相对,是中俄4000多公里边境线上行政级别最高、人口最多、规模最大、功能最全的对应城市。早于1858年“中俄分江而后,大黑河屯即为通商口岸”。两岸招商设市,且互市频繁。1898年,华方     

居延二千年历史环境的变迁

本文以汉代、唐宋、近代为基点 ,回顾了居延地区两千年间的生态环境演变 ,认为人类的过度开发是造成居延绿洲和文明逐渐消失、衰败的根本原因。以历史的实证 ,敲响保护生态环境的警钟     

南京60年婚礼之变迁

新中国成立以来．特别是改革开放以来,人民的生活水平不断提高。随着社会经济和发展,作为人生大事的婚礼,其文化载体和形式也在不断升级。对于建国60年婚俗的变迁,南京地区流行着这样两首“顺口溜”：“50年代嫁英雄,60年代嫁贫农,70年代嫁军人,80年代嫁文凭,90年代嫁高峰（大高个子）”、“50年代一张床,60年代一包糖,70年代红宝书,80年代‘三转一响’,90年代星级宾馆讲排场,新世纪头十年特色婚宴个性特张扬”。     

变迁之道:试论博物馆历史与功能——兼论《博物馆变迁:博物馆历史与功能读本》

《博物馆变迁》一书对博物馆的历史与功能进行了宏大的叙事与概述,爱德华·P.亚历大山采取分而论之的方法,就博物馆的"六大类型"和"五大功能"的动态发展史进行了梳理。玛丽·亚历山大秉持其父的"故事脉络"通过增加当下博物馆所面临的"机遇与挑战"部分,为这一精心构筑的博物馆变迁世界增添了鲜活感与时代感。作为一个社会空间,博物馆的定义、类型、边界、功能随着历史的发展而变迁,与此同时,我们也不应任博物馆在不确定的社会浪潮中随波逐流,忽视了博物馆相对稳定的结构关系与普遍议题。     

世界历史上文明兴衰之思考

<正>所谓文明,不论其词源如何,本意是指人类社会脱离了原始的蒙昧和野蛮状态而发展到一种高级水平。说某个人类社群进入文明社会,其根本内涵是指这个社群已演变成一种复杂的社会组织。学界论到的文明出现之标志,包括文字的诞生、青铜器的使用、城市的兴起、私有制的起源、阶级的形成、国家的产生等,都在一定程度上与“复杂的社会组织”相关。文字的诞生,在于复杂社会组织的成员之间、成员与组织之间、成员与外部人员之间需要交流,需要用可视形态将交流内容和结果固定下来,     

淀山湖的形成与历史变迁

淀山湖的形成和历史变迁与太湖平原的形成与发育密切相关。在自然力与人为因素的综合作用下,大约在战国至汉代,今淀山湖地区陆沉为谷水;至宋代与古马腾湖、谷湖等相连才逐渐形成淀山湖。宋元以来,由于泥沙淤积、围湖垦田,淀山湖的湖域面积处不断萎缩之中,其入海泄水通道亦经历了向北流入吴淞江到东南流入黄浦江的演绎过程。     

凝聚世界的艺术 百年奥运海报展

海报作为联结体育、文化与艺术的桥梁,具有很高的历史和艺术价值,深受“现代奥林匹克之父”顾拜旦的推崇。1896年现代奥运会复兴之初,还没有供宣传的正式海报。奥运海报的概念于1912年瑞典斯德哥尔摩奥运会正式提出并付诸实践,自此奥运会的推广和宣传开始成为主办城市的重要使命。     

释新蔡楚简"乐之,百之,赣之"及其相关问题

河南省文物考古研究所编著的<新蔡葛陵楚墓>一书刊布的竹简文字,多为卜筮祭祷简,较多地涉及到古代民间的祭祀礼仪,对于了解战国时期楚地的社会风俗,大有裨益.     

历史时期我国沙漠变迁研究与历史地理学

<正> 一、引言 我国沙漠面积广大,广泛分布于荒漠、荒漠草原和草原地带。在备个地带的沙漠中,都存在着许多古代人类活动遗迹,其中包括许多古代城市遗址:这些古代人类活动遗迹和古城遗址的存在,使得历史时期沙漠变迁研究成为极有吸引力的一个课题。