读书偶记

读书偶记刘世南一、廷杖原始罗继祖《枫窗脞语》第１５面有一则《廷杖原始》，不同意朱国桢《涌幢小品》（一二）说的起于隋文帝时，他引《三国志·魏志（二三）·裴潜传》注引《魏略》所载魏文帝特赦尚书郎韩宣廷杖一事，断为“曹魏时已有于殿廷受杖者，前于隋矣。”其实...     

金济州录事镜补失——读书偶记

余曾读《吉林大学社会科学学报》一九五八年第三期罗继祖等先生撰《农安伊通河西岸文物普查简记》一文。文云:一九五八年,历史系师生与省文管会联合进行文物普查时,于农安榛柴岗乡好来宝屯发现一面铜镜。镜面右侧边沿有刀刻细字一行“济州(口彔)事完颜(?)”七个汉字,济字已模糊不清,(口彔)事当为录事,完颜两字甚清晰,颜下一字仅看出“(?)”字的部分,不能定为何字……。近余读《吉林文物》第四期三版,见载有《洮安出土两枚金代铜镜》一文,其中述道:“……一枚是仿汉镜形制铸造的连弧纹镜,直径长11.4厘米,平缘阴刻有“济州录事完颜(?)”。这个‘(?)’字可能是个女真字。”     

“荒唐岁月”番薯王

1958年春天,在大跃进的战鼓催动下,我所在的浙江缙云“县人委”机关也像全国各地一样,掀起了一阵阵“革命热潮”。每一位同志都激情洋溢,纷纷表示誓将大跃进口号化为实际行动。办公室负责总务工作的徐琅等人率先发出倡议,要求种一块亩产20万斤的番薯王试验田,机关内的干部们顿时兴高采烈地一致表示拥护。说干就干,大家立即用大跃进的速度投入筹备试验田。请来的农业技术员很快作出论证,认为只要氮磷钾配比得当,目标是完全能够实现的;机关党组立即拍板,迅速召集“县人委”直属单位全体人员开了碰头会……就这样,试种番薯王,便被当作一项政治…     

“读书”与“行路”

古人常说:读万卷书,不如行万里路。细究之,这是实用主义的哲学。其实,"读书"与"行路"是同等重要的,光"读书"不行,单"行路"也     

《海市杂诗》——夜读偶记——

《海市杂诗》一册,是九十四年前有关上海的诗集,分上下两卷,稿本。题"宝山沈慧孙、穉聪著"。凡诗一百五十二首,残缺一首。编成于同治七年(公元1868年),似未曾刊印。书之来源,系1961年6月陈叔     

探究“五脊六兽”的来源

“五脊六兽”在北方的方言口语中常常能够听到,但对于这个词的来源及用法,大多数人都觉得有些模糊。“五脊六兽”来源于中国的古代建筑,本是中国传统建筑的一种装饰,多用于宫殿、庙宇等高大宏伟的建筑,中国的古代建筑是一条正脊和四条垂脊组成,统称五脊,正脊两端有龙吻,又叫吞兽,四条垂脊排列着五个蹲兽,统称“五脊六兽”。但这一词语被俗语化后却引申出了不同的含义,常用来形容抓耳挠腮、手脚无措、无可奈何、神不守舍、张狂炫耀、·心烦意乱的样子、心神不宁,无所事事的心理状态等,用于人们表达一种难受或高兴至极的精神状态。     

关于“郑和航海中VC来源”一文的补充

笔在《试论郑和航海中的VC来源》(载本刊1998年第一期)一中,归纳了郑和船队取得VC有三条途径：一是出航前体内有充足的储存;二是沿途补充;三是所带茶叶、干果和药物的调剂,因而能有效地预防坏血症。最近看到一篇章转引日本1963年《日本水产学会志》中一则资料,说鱼肉和鱼内脏均含有数量不等的VC(见下表),似可作为拙的补充。     

“赣榆”来源赐名“揄”

正赣榆,作为连云港市最大的区,至少秦时置县,这在史学界已成定论。可何以得名,因名称本义佚失已久,终至漫漶不可索解,以至于成为全国十几个来历不详的县名之一。自1673年知县俞廷瑞撰修《赣榆县志》,迄今已340余年,有关"赣榆"一名由来的考释,可谓不绝于书。现对"赣榆"得名提出个人拙见:"赣榆"     

读书破“一”卷

古训说“读书破万卷,下笔如有神”,要做到这一点很难。一个人即使从生到死手不释卷,所读书也很有限。何况别人的书你读得再多,如果不在理解的基础上消化吸收,就永远不可能有自己的文章。因此,有人提出的“博览群书不如读破一卷”的口号堪为读书的至理名言。     

“法西斯”一词的来源

“法西斯”一词,是由意大利法西斯的鼻祖墨索里尼发明的。源出于拉丁语fasces、fascis,汉语言译为“法西斯”。据1953年版《牛津古典词典》解释,法西斯是意大利古代伊达拉里亚城邦国家的权标。即“一条红带捆绑的捧束中插着一把板斧”。它由国王的侍从官扛在左肩跟随左右,象征权力和统治。墨索里尼从意大利的古     

“法西斯”一词的来源

现代史上“法西斯”一词。是意大利的法西斯鼻祖墨索里尼发现的。这个词源于拉丁语fasces、feseis,汉语音译为“法西斯”。据一九三五年版《牛津古典词典》的解释,法西斯是意大利古代伊达拉里亚城邦国家的“权标”,即“一条红带捆绑的捧束中插着一把板斧”,由国王的侍从官扛在左肩上跟随左右,象征着权利和统治。墨索里尼从意大利的古典中弄出这个字眼来作为党名,其用心就在于取得统治和权力。早在二十世纪三十年代,他     

关于“读书，人便愚，多读更愚”

一、接着汪澍白的话来谈 毛泽东与中国传统文化的关系问题,多年来一直受到学界的关注,成为一个研究热点,而且成绩斐然。但有个问题,人们似乎注意得不够,就是：毛泽东晚年所发表的一些轻视书本知识的见解,与清代颜李学派的观点颇为相似。     

读书也需“断舍离”

“断舍离”的极简生活理念很早之前就听说过,也被身边的朋友详细介绍过,但是并没有真地静心去体会。“断舍离”简单地说,就是“断绝不需要的东西,舍弃多余的废物,脱离对物品的执着”,追寻自己内心真正想要的生活。“断舍离”时下已成为一句大众流行语,作为一种现代生活理念影响着人们的生活。“断舍离”代表的是一种极简主义的生活态度,对于这样的生活态度是否应当崇尚我们暂且不论,至少在读书方面,“断舍离”是有借鉴意义的。     

读书贵在“精”、“广”、“活”

自拙文《赤兔之死》见诸报端以来,蒙读者错爱,每来信询问读书之法。余一后学小生,于古文略知皮毛而未得三味,安敢于人前妄谈读书之法?但盛情难却,斗胆以粗鄙之论奉之。愚以为读书之法犹似用兵之道。夫良将者,熟读兵书,通晓战策,此为“精”也;上通天文,下知地理,读万卷书,识百家言,此为“广”也;临阵不拘常法,随机应变,此为“活”也。故读书之法,一言以蔽之,乃“精”“广”“活”是也。板桥先生云:“读书     

为番薯引种的人

明代科学家徐光启《甘薯疏》写道：“薯有二种：其一名山薯,闽、广故有之;其一名番薯,则土人传云近年有人在海外得此种。”前者为我国本土所固有的,古籍称薯、藷、薯蓣等,晋嵇含《南方草木状》称“甘薯”(与今“甘薯”名称所指有所不同);后者是从海外异域传入的。     

关于食糖来源的考证

《新疆地方志通讯》1987年第3期刊载《轻工业志》编辑室撰写的《新疆的制糖工业》,有:“新疆解放后,由于食糖全靠内地供应,时断时续,供应非常紧张”的记述,这段文字与当时的史实有出入。查阅“新疆维吾尔自治区工农业商品比价问题调查研究室”1957年6月编印的《研究资料汇编》1930—1936年、1950—1955年的资     

书香缘——2012年华北水院“爱读书、读好书、善读书”征文

1与书结下的挥之不去的浓浓的情怀也许源于自己一直拥有的求知欲以及对大自然的好奇心,天长日久,我就有了读书的习惯。2大学毕业后,自己做了数学教师,利用闲暇时间研读所任教学校图书馆藏的一些书。图书馆一楼有文学书籍,二楼有数学专业及教育理论、古代文化书籍,三楼有期刊杂志及专业词典之类书籍。俄国作家肖洛霍夫所著的《静静的顿河》     

林彪的喜读书与“政变经”

林彪这个人喜读书,至少在抗日战争后期是如此,我可以提供一点证明。喜读书对他来讲,其用意可能有好坏两个方面。好的方面是乐于求知,坏的方面可能是学习中国历史上臣工们的争迎避祸之术。林彪在这个方面可谓千古奇人。1962年7000人大会上,只有他的讲话,受到嘉奖,因为他说,自大跃进、人民公社运动以来出现的绝境,都是由于没有听毛主席的话的结果。其逢迎之奇绝,用心之阴毒,脸皮之奇厚,古往今来都可算是个绝对冠军了。要找一人一事来比,可能只有苏联的贝利亚了。上世纪30年代上半期,贝利亚在苏联南高加索之小国任地区中央局书记。19世纪末、20…     

福建番薯在琉球的传播

番薯是为人所熟知的食物,明朝万历年间,琉球人从福建带回了番薯。于是,番薯在琉球发挥了巨大作用,拯救了该国无数生命,故被誉为“救命金丹”。