贵州遵义的宋代石室墓

贵州遵义的宋代石室墓,分布密集,数量众多,墓内有仿木构建筑、人物、动物、花卉、家具、几何形图案等精美雕刻,与四川盆地的宋墓风格一致,是研究西南地区宋墓的重要资料。本文旨在通过对遵义地区已经发现的宋墓资料进行梳理,分析遵义宋墓的流布时期、分布规律,分析这砦宋墓的成因以及当时四川盛行的雕刻之风对周边地区宋代石室墓的影响。     

黔北宋墓反映的丧葬心理与习俗

黔北一带发现的家墓较多,尽管各墓大小不一,但它们反映出的文化特征是一致的。从墓葬体现的整个文化内涵来看,与我省其它地区发现的宋代民族墓完全不同,而与四J;D地区的宋墓具有较多的相同特征,因而有学者将两地的宋墓合称为‘＊1贵类型宋墓”①。黔北宋墓,虽然大都遭到严重盗扰,墓中随葬品多已不存,一些墓葬的墓室结构亦受到严重破坏,但从墓葬建筑特点,室壁雕刻题材和残留的随葬物等联系四川地区的家墓资料考察,便可看到当时的一些丧葬心理与习俗,而这些心理与习俗又构成人们生前社会生活的重要内容。因而对其进行探讨是必要…     

四川泸州宋墓杂剧、大曲石刻考

泸州宋墓出土石刻中,有一批表现宋代杂剧、大曲内容的题材,雕刻细腻,内涵丰富。文中对它们的特征及艺术风格进行分析和介绍,并综述其历史渊源及文化特色。     

四川仪陇县新政镇宋代石室墓清理简报

2012年3月,在四川仪陇县新政镇东北三安置区的基建施工中发现一座宋代仿木构石室墓.墓室仿木构壁龛中雕刻高僧坐像,陶罐中均有骨灰,推测该墓应为僧人合葬墓.该墓的发掘为四川地区宋代火葬墓研究提供了重要资料.     

试论黔北宋墓“四神”雕刻

黔北地区广泛分布着宋代石室墓,与川渝地区保持着一致性。"四神"雕刻普遍流行,是川渝黔地区宋墓中的主要装饰题材之一。北宋墓因发现数量较少,其四神情况不明晰。黔北地区宋墓"四神"雕刻似乎有一个由侧壁龛底、顶(藻井)往侧壁中间发展,摆放的方向从横向往竖向演变的过程,而朱雀、玄武,一般置于墓顶藻井壁和横梁上。"四神"在宋墓里,除具装饰作用外,均与道教信仰的兴盛有关。而到南宋中期,以杨粲墓为代表的圆雕龙虎柱的表现形式,更多表达的是杨氏家族作为地方土司首领的身份、地位,彰显其势力之强大,蕴含了更为丰富的意义。随着南宋晚期川渝地区造像之风的衰退,宋墓石刻装饰大幅衰减,而贵州黔北的土司墓葬"四神"的表达,逐渐隐藏于棺床下的腰坑里,与道教堪舆的兴盛密切关联。     

丹棱县新发现宋代李温墓

1987年2月上旬,丹棱县文物保护管理所在本县唐河乡龙鹄村九组发掘了一座宋墓。墓用红砂石椁和砖砌成,长3.4米,是一个单室墓。 这座宋墓,是该县唐河乡龙鹄村九组农民袁桂枝和她的丈夫在深挖包产地时发现的。墓早年被盗,棺椁零乱。经过清理,仍出土了宋代铜镜、墓志铭、墓俑和墓砖等文物。其中,铜镜,制作精细,保存完整;铜镜背面的佛教讲经图,雕刻精湛,是一件宝贵的艺术珍品。墓志铭多达326字,具有较高的历史价值。 据李温墓志铭和有关史料记载:李温是南     

重庆市大足区锅盖坡宋墓清理简报

2002年9月,为配合重庆市大足区城北环二路的修建,大足石刻研究院对报恩村锅盖坡发现的两座仿木建筑结构宋墓进行了抢救性清理,墓内发现花卉纹、启门、孩童嬉戏等雕刻,出土少量"祥符元宝"铁钱、棺钉及铁环、碎瓷片等物。孩童嬉戏雕刻与大足石刻北山摩崖造像136窟所刻极为相似,体现了大足地区石窟艺术的历史传承性,也为研究墓葬与摩崖造像的联系提供了实物资料。该墓葬发现铁钱、石狮托棺台和M2墓中独具特色的华拱藻井和"四叶花窗"图样,在大足境内宋代墓葬尚属首次发现,为研究大足两宋社会生活提供墓葬和实物的新材料。     

十二生肖的起源及墓葬中的十二生肖俑

本通过历史献与考古资料相结合的方法,对十二生肖的起源及南北朝至宋代墓葬中随葬的十二生肖俑的演变序列作了探讨,特别是根据考古材料详细归纳了宋墓中十二生肖俑的演变序列,这对于未老先衰发现纪年的宋墓的断代及宋墓的分期研究提供了积极的借鉴意义。     

洛阳涧西三座宋代仿木构砖室墓

洛阳市涧河西岸是一处宋代墓葬密集的地方,建国以后陆续有成批或零星宋墓发现。现将1973、1977年涧西发掘的三座宋代仿木构砖室墓简报如下。一东方红拖拉机厂179号宋墓此墓是1973年11月我馆配合拖拉机厂基建工程发掘清理的。墓向北偏东7°,由墓道、甬道、墓室三部分组成。墓道靠南,因     

江苏常州经济开发区排姆村遗址宋代墓葬发掘简报

排姆村遗址位于江苏省常州经济开发区丁堰街道排姆村南部.2020年4—8月,南京博物院和常州市考古研究所对该遗址进行抢救性考古发掘,其中发现宋代墓葬21座.常州地区宋墓多为零星发现,此次发现的宋墓排列有序,方向大体一致,随葬器物时代特征相近,墓葬数量之多为常州地区首次发现,为研究江南地区宋代墓地排列及地方葬俗提供了新的考古材料.