崇高的友谊——记苏联政府赠送的刘知远诸宫调和聊斋图说

1958年4月苏联政府把多年来宝藏的金刻本刘知远诸宫调四十二叶和绘图本聊斋图说四十六册,送还我驻苏大使馆。这批珍贵的文物,已于同年7月由我中央人民政府文化部拨交北京图书馆庋藏。这     

黑水城文献《庄子义》考

黑水城出土的《庄子义》残本实际尚存110页,其卷5第28页《天运》残篇,未能为上海古籍出版社影印采入。《庄子义》是目前所存的吕惠卿最大的一部学术著作,是其继元丰元年（1978年）正月进上《道德经传》之后的又一部学术力作。它作于惠卿贬谪困顿之际、北宋国力渐萎之时,因此可以说是作者对人生、国家、社会的一次全面思考和总结,更是其在经受了政治风雨历练后的社会、人生哲学的全面体认。黑水城本《庄子义》的付雕,必当在绍圣元年（1094年）至元符二年（1099年）之间,并为初雕版。今国家图书馆所藏金刻本《庄子义》,是目前唯一基本完存的《庄子义》版本。宋末元初褚伯秀的《南华真经义海纂微》和明代焦珐的《庄子翼》两种采注本也是黑水城本《庄子义》的较为重要的参证资料。黑水城本《庄子义》虽然只是残本,但亦占全部吕注的过半的分量。作为最早的《庄子义》的初刻本,且是北宋蜀地精良的刻本,它是国图金代重刻本的最为直接和权威的参证资料。金刻本、褚本、焦本的诸多佚、误,因此得以重要的补充和改正。     

临渊履薄、朝不保夕到柳暗花明、死里逃生——满族官员崇谦在云南辛亥革命中的命运

崇谦是晚清云南楚雄府知府,他逐日记述的《日记》（残本）是研究清末民国年间满族历史的重要资料。其中辛亥革命部分记录了崇谦从临渊履薄、朝不保夕到柳暗花明、死里逃生的曲折经历,可谓跌宕起伏、一波三折,反映了一个满族基层官员在辛亥革命大时代中的命运,这与云南军都督府的民（种）族政策及＂五族共和＂思想有密切关系。其子宝铎（关振生）保存了《日记》,注释了部分内容,并与著名史学家邓之诚先生交往甚深。     

从大奸臣严嵩被籍没的财产中看明代首饰

<正>清雍正五年（1727）,江西人周石林偶得一册明代“严氏籍没册”残本。该残本是明嘉靖四十四年（1565）江西、直隶巡按御史奉旨查抄武英殿大学士、礼部尚书、内阁首辅严嵩家产的清单。后来,周石林将此籍没册重录成帙,取冰山遇日消融之意,题为《天水冰山录》。《天水冰山录》保存了大量明代首饰的原始文献,包括首饰类别、具体品种、质地、     

《赠书记》作者考

《六十种曲》本《赠书记》传奇题为无名氏作,吕天成《曲品》、祁彪佳《远山堂曲品》未予著录,《重订曲海总目》、《今乐考证》、《曲录》均著录,为无名氏之作.傅惜华《明代传奇全目》、庄一拂《古典戏曲存目汇考》亦均列为无名氏之作.经考证,本人认为《赠书记》即《检书记》,为王元功所作.其证有三:     

趣闻轶事话《西厢》

<正>《西厢》,又叫《西厢记》,是中国古典四大喜剧之一,自它诞生至今,700多年来盛传不衰,可谓家喻户晓。说起“西厢故事”的源流,它始于唐代元稹的传奇《莺莺传》,中经金代董解元的说唱文学《西厢记诸宫调》,最后到王实甫的元杂剧《西厢记》达到思想艺术的高峰,在当时赢得了“天下夺魁”的声誉。明清两代文人对《西厢记》的成就与地位也赞誉有加,     

《水浒》与宋元杭州的“诸宫调”

“诸宫调”是北宋时兴起的一种崭新的说唱艺术,南宋时传入杭州,称“南诸宫调”。南宋是诸宫调迅速发展时期。所谓“诸宫调”,是联合若干套不同宫调的套数以歌咏一个长篇故事的叙述体说唱形式。比起用同一宫调的曲子一唱到底的“唱赚”来,诸宫调更能发挥抒发人物感情、叙述故事情节的作用。在当时杭州大型游艺场“瓦子”中,诸宫调深为艺人们所爱学和爱唱。据《梦粱录》卷二十“妓乐”条载：“说唱诸宫调……杭城有女流熊保保及后辈女童皆效此。”     

天一阁藏《天圣令》刊布以来研究热点与空间拓展

天一阁藏明钞本《天圣令》由上海师范大学戴建国发现后介绍刊布《天一阁藏明抄本（官品令）考》（《历史研究》1999年第3期）至今,已历15年。2006年中国社会科学院历史研究所将其十卷残本全部整理复原,出版《天一阁藏明钞本天圣令校证——附唐令复原研究》（中华书局）,标志着以此文本为契机的唐宋令研究的全面展开。     

《全宋文》补遗四则

《全宋文》分别漏收无名氏《石棺铭》、陈助《寿州寿春县崇教禅院新建舍利砖塔地宫壁记》、无名氏《宋证悟禅师碑》、无名氏《天圣院佛会人名碑》等文四篇,今予以辑出,以为补遗.     

关于国家图书馆2000年入藏的《大顺律》

2000年5月,嘉德古籍善本春季拍卖会上出现了一册《大顺律》残本(已定为国家二级文物).《大顺律》是明末农民战争中李自成大顺政权颁布的法律,各种史料中均未见记载.因此,这次《大顺律》残本的出现,当然地引起了收藏界和学界的普遍关注.经过现场竞拍,国家图书馆成功购得此《大顺律》残本.     

试论《莺莺传》、《董西厢》、《王西厢》中的婚宦矛盾

自唐元稹的《莺莺传》问世以来,崔、张故事就受到广大群众喜爱。不少文人以不同的文学形式再现这个故事,然而都未超过《莺莺传》。到金代,董解元创作了《西厢记诸宫调》;接着,元代王实甫又在《董西厢》基础上写成了杂剧《西厢记》,被誉为“天下夺魁”之作。不少研究《西厢记》的人往往认为其主题就是争取婚姻自主,反对“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻制度。其实,这三部作品所揭示的主要是唐、金、元三代知识分子仕宦和婚姻的不同矛盾。     

谈己卯本脂砚斋重评石头记

自1927年发现曹雪芹写的《石头记》传钞残本以来,到目前为止,陆续发现的,包括残本、八十回本、百二十回等传钞本,将近十种,"己卯本"是其中之一。这个"己卯本"之得名,是因它封面有"己     

翰苑

唐张楚金撰,雍公睿注。《翰苑》全书原为总集类,多卷本,后佚没。现《辽海丛书》收入作一卷本,为日本流传残本。张楚金,并州祁县(今山西太原南)人,少有“至行”,贞观时擢进士第。高宗时累迁刑部侍郎,“上疏极言得失”,高宗优纳,赐帛二百段。武则天临朝,历官吏部侍郎、秋官尚书,赐     

《黄山图经》的版本研究

宋无名氏著《黄山图经》是现存最早的黄山志书。宋代版刻4次,明代版刻5次,清与民国仅有一种底本的抄本与刻本。梳理其版本系统,比较两个现存版本,文章以为,明万历晚期潘之恒《黄海》刻本中的《黄山图经》较为善。     

由出土竹简《文子》看今本《文子》的成书祖本

今本《文子》的成书问题历来说法不一,1995年河北省文物研究所定州汉简整理小组在《定州西汉中山怀王墓竹简〈文子〉的整理和意义》一文中,提出了“残本”一说,但由于文中缺乏深入论证,学术界对此并未取得一致意见。本文通过比较《文子》今本与简本之间的差异以及对今本中不见于简本文字来源的考索,从三个方面论定今本《文子》确是据一种残本《文子》增补而成。     

富川发现明代县志手抄本

最近,富川发现明代富川县志手抄本。一为明成化三年（公元１４６７年）田赋手抄残本;一为明万历三十九年（公元１６１１年）县令张文耀三修县志手抄残本。共计３６页。该富川明代县志手抄残本为笔者从古玩市场购得。明成化三年富川县志手抄残本内容为田税界定,列大户１...     

韦轩李公考

《元朝名臣事略》卷七《太保刘文正公》史料来源之一为韦轩李公撰《文集序》,而“韦轩李公”究为何人,尚不见有人探究。熊梦祥着《析津志》（已散佚,今有辑佚）及清人从《永乐大典》中辑出的《顺天府志》（残本）,均有“幸轩李盘”的记载。作者以为“韦”与“幸”字形相近,“幸轩”极有可能是“韦轩”之误,“韦轩李公”很可能就是李盘。本文对此作了分析,并对李盘相关史事作了考察。     

无名氏与林希翎

无名氏——４０年代曾以《塔里的女人》、《北极风情画》蜚声文坛,而后沉寂无闻……１９４９年以来一直在杭州蛰伏创作,１９８３年去台北定居。 林希翎,１９５７年反右中,以中国人大学生打成右派。嗣后未平反。后去法国。 无名氏和林希翎一度邂逅,两人间有鲜为人知的一些轶事……     

鍮石入华考

钅俞石是中国古代著名舶来品之一。丝绸之路开通后,钅俞石从波斯、印度等地相继输入中国。钅俞石工艺品很快成为汉唐达官贵人追求的时髦装饰。南朝无名氏《西京杂记》卷二曰：汉武帝“后得贰师天马,帝以玫王回为鞍,镂以金、银、钅俞石。”唐元稹《估客乐》有诗曰：“钅...     

戏剧工作者眼中的田汉

1952年9月12日,《人民日报》发表了我父亲戴不凡先生《评（金钵记）》一文,该文的编者按说：“‘白蛇传’是我国流行最广的优秀的民间传说之一。各地经常演出这个剧目,所根据的脚本不止一种,《金钵记》即其中之一。在改编工作上,这个剧本是有缺点的。戴不凡同志在本文中对这剧本进行了分析和批评。在本文发表以前,作者田汉同志已对《金钵记》作了一些修改,并已将剧名仍改为《白蛇传》,现正继续进行修改中。