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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《绿野仙踪》丛谈   总被引:6,自引:0,他引:6  
《绿野仙踪》丛谈苏兴遗著苏铁戈整理引言《绿野仙踪》问世、流传二百多年间,后人对它的考证、评述虽有,但为数不多;而综合起来从各个方面进行较系统研究的却少见。如有关作者的一些问题,有关版本流传的情况,有关书中的批注,等等,都需要进行研究。前人研究做出的努...  相似文献   

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汲古阁藏明抄六十卷本《说郛》考述徐三见目前通行的《说郛》有二种本子:一是张宗祥先生根据原北平图书馆藏约隆庆、万历间抄本,傅氏双鉴楼藏明抄本三种(弘农杨氏本、弘治十八年抄本、吴宽丛书堂抄本)、涵芬楼藏明抄残存九十一卷本和瑞安玉海楼藏明抄本十八册校理成书...  相似文献   

3.
《文献》2014,(6)
<正>清代陶澍的《靖节先生集》旁征博引,荟萃众家之长,辨析精详,每为学界称道,至今不衰。其最早有清道光二十年南京惜阴书舍刻本(以下简称"道光初刻本"),其后重印本较多,如光绪九年苏州官书局重雕本、中华书局《四部备要》本、商务印书馆《国学基本丛书》本,至如铅印、石印诸本,数量更多。今湖南省图书馆藏有陶澍《靖节先生集》的清代抄本残卷,署名"受业吴县曹堉校字",残存二册,三卷(卷首、卷3、卷4)。该抄本有佚名批注评点多处,对陶  相似文献   

4.
洪岳 《中华遗产》2011,(10):140-149
“百苗图”,脱胎于清嘉庆年间任八寨(贵州丹寨)理苗同知的陈浩所著《八十二种苗图并说》。此书是他在任期间,走访调查和整理典籍而作的记载贵州少数民族风土人情的专著。百苗图正是这本书的一系列抄本(已知有十二种抄本)的总称,而所谓的“百苗”,应是对生活在贵州地区的少数民族的泛称,而不是专指今天的苗族。  相似文献   

5.
英藏斯2073卷子敦煌话本故事探源周维平藏英国伦敦大英博物馆编号为斯2073号的敦煌话本《庐山远公话》①(后或简称《话》),为北宋初年(972年)的抄本,是现存的一篇比较完整的话本小说。一、话本产生与流传的年代汤用彤《隋唐佛教史稿》:“唐代关于远公神...  相似文献   

6.
编者按:1996年第10期《收藏》杂志登载了标才工同志的文章《分快近两千年的(孙武兵法)八十二篇在西安发现》,反响极为强烈。因为这是一件足以引起文学、军事学等各界广泛关注的大事。最近《光明日报》有文章说,中国孙子兵法研究会有部分专家提出质疑,认为“抄本”内容绝非孙子亲著,亦不可能出自汉简,很可能是近人的伪作。12月20日《北京青年报》以《是真是假(孙武兵法)》为题,详细报道了争论内容。本刊所发何减同志根据杨才工的报道所编写的文章,意在让广大读者了解这一重大事件,关注争论的内容以及今后的发展情况。《汉书·艺…  相似文献   

7.
《文献》2016,(4)
在《白莲集》现存各本之中,柳佥抄本直接抄自宋本,价值最高;何焯藏明抄本直接源自柳佥抄本,最接近柳佥抄本原貌,又经何焯据杨南峰家抄本校勘,不仅改正了柳佥抄本一些明显讹误,并可由其校勘记推知杨南峰本面貌;冯班家抄本、《四部丛刊》本、曹氏书仓本与柳佥抄本异同颇多,可能均出自辗转传录,而非直接抄录自柳佥抄本,然柳佥抄本之阙文,三本皆备,亦不失资证价值;张氏藏清抄本和顾一鹗跋本皆来源于冯班家抄本,辗转抄录,讹谬多些;毛氏汲古阁刻《唐三高僧诗集》与柳佥抄本虽时有异同,然其为现存《白莲集》最早之刻本,亦不可忽;《全唐诗》和《唐百家诗》亦悉录僧齐己之诗,可与《白莲集》互见,并增补遗诗。  相似文献   

8.
天一阁藏明钞本《天圣令》由上海师范大学戴建国发现后介绍刊布《天一阁藏明抄本(官品令)考》(《历史研究》1999年第3期)至今,已历15年。2006年中国社会科学院历史研究所将其十卷残本全部整理复原,出版《天一阁藏明钞本天圣令校证——附唐令复原研究》(中华书局),标志着以此文本为契机的唐宋令研究的全面展开。  相似文献   

9.
永乐《女真译语》(以下简称《译语》),指永乐《华夷译语》中的《女真馆杂字·来文》。女真馆,是明四夷馆中分设的八个馆之一。《女真馆·杂字》部分,分为19门类,共收词917条;其《来文》部分汰其重复,共集78通。《译语》不同抄本很多,流传至今各抄本中,主要有三种本子,即柏林本、东洋文库本和内藤湖南本。本文就《译语》中的词汇特征方面的若干问题略陈管见,以就正于方家。一《译语》的渊源《评语》虽然编纂于明代,但它的内容和一些编写特征中流露着比明代更早的一些因素和成分。在《译语)}女真字中,仍保留着原始真字,即学…  相似文献   

10.
《九域志》有新志、旧志之分,旧志是指《元丰九域志》,成书于北宋神宗元丰三年,是王存、曾肇与李德刍等人奉敕纂修的;新志是指《新定九域志》,是哲宗绍圣四年经黄裳提议,对元丰旧志的续修增补。因而《九域志》即是以《元丰九域志》和《新定九域志》这两种版本在后世演变流传。现所见《元丰九域志》版本有毛氏汲古阁宋板精抄本、钱曾藏影宋刻抄本、曹寅藏影抄写本、卢文弨抄本、绵纸黑格旧抄本、武英殿聚珍本、闽聚珍本、冯集梧校刻本、金陵书局刻本;所见《新定九域志》版本有徐乾学藏宋椠本、秦柄雁里草堂黑格抄本、张位青芝山堂影宋抄本、周梦堂旧抄本、彭元瑞藏旧抄本、袁芳瑛藏旧抄本、钱时霁藏清写本;二志流传版本众多,各成体系,但又相互影响,共同构成了《九域志》的版本流传谱系。  相似文献   

11.
《嵩洛访碑图题记》的版本颇为复杂,有图册本和稿本两个系统。图册本系统有图册原本、吴大澂摹写本、影印本、管庭芬抄本和庞元济刊本,稿本系统有杨铎刊本、樊彬抄本和李盛铎抄本,每个版本各有特色。  相似文献   

12.
正明末清初顾祖禹(1631-1692)撰著《读史方舆纪要》(以下简称《纪要》)是中国古代一部历史地理巨著,该书有稿本、抄本、刻印本等多种版本传世。1937年,添加了句读断句的《纪要》由商务印书馆作为万有文库之一种铅印出版。2005年,贺次君与施和金点校整理的标点本《纪要》由中华书局出版,这是目前为止最为完整和通行的版本。《纪要》的编撰征引了大量  相似文献   

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贺铸自编《庆湖遗老前集》九卷起于元祐三年,初编成于绍圣三年,后有所增补。《后集》编自元符二年,然毁于战火,仅存《后集补遗》一卷。《庆湖遗老集》初刊于绍熙三年,绍熙四年又补刻《拾遗》、《补遗》二卷。元、明无重刻本,清康熙中有刊本,今已不存。刻本今仅李之鼎宜秋馆刊本。《庆湖遗老集》著录版本分为二十九卷本、二十卷本、九卷本、十卷本和五卷本。今存版本几为抄本:明抄本三种;清抄本约二十余种。明、清诸本皆源自南宋绍熙刊本,篇目、编次基本相同,以晚明小草斋抄本,清初曹溶、蒋继轼、吕葆中藏抄本为善。  相似文献   

14.
谢应芳是生活于元明之际的著名文士,其别集《龟巢稿》在当时和后世均引起过极大反响。《龟巢稿》主要有清刻本两种及清抄本七种存世,可分为二十卷、十七卷本这两大版本系统。二十卷系统中,清谢兰生刻本、盛宣怀刻本均祖自明末清初季沧苇抄本;双鉴楼藏清抄本应是季抄本的变异本,与上述刻本在分卷和收录作品数量上略有出入。十七卷系统的清宋宾王家抄本、四库全书本等则皆只以抄本形式流传。不同版本系统不仅分卷差异显著,且篇目多寡亦判然有别。今对现存《龟巢稿》作版本志著录,并考辨内容异同。  相似文献   

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王宁 《文献》2022,(3):41-56
《诗本义》是欧阳修最具代表性的经学著作之一,学者研究的注意力多集中于熟知的《四部丛刊》影宋本、《通志堂经解》本等,对明抄本尚缺乏足够的重视。通过对典藏于山东省图书馆和上海图书馆的两部明抄本《毛诗本义》的探究发现:一、两部明抄本内容极其接近,其中山图本面貌更为原始,上图本乃据山图本传抄。二、明抄本底本是早已失传的南宋开禧三年(1207)四川永康军张爟刻本。三、张爟本在《诗本义》原文基础上兼刻《毛诗》传笺,其依据的《毛诗》文本属孟蜀石经之遗绪。四、《诗本义》传世宋本、明刻本、通志堂本等《驺虞》篇阙文177字,明抄本完整且非后人赝作,可据以补全通行本之阙。同时,基于对明抄本《毛诗本义》独特学术价值的重新审视与澄清,也为认识刻本时代的抄本提供了一个典型案例。  相似文献   

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近几年笔者在校注《北堂书钞》的过程中,接触到一部经曹寅收藏过的明抄本。在今天存世的《书钞》抄本、刻本中,此本为早期的本子之一。笔者曾以此本作为校治《书钞》的参校本,发现它有许多优点,对于厘订别本《书钞》的讹脱衍倒,颇有参考价值,因略述所见如下。  相似文献   

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《永乐大典目录》所收事目有很大一部分属于明朝与前代的行政区划。现存《连筠簃丛书》所刻《永乐大典目录》与国家图书馆藏抄本《永乐大典目录》在这些行政区划的著录上存在部分的偏差。而刻本与抄本目录所载事目相同之处,也不意味着《永乐大典》正文便是如此,还应思考《永乐大典目录》与其正文的名实相符问题。因此,对于《永乐大典目录》中行政区划事目的勘误,可以从刻本、抄本目录“共误”之处入手,分析其中的行政区划单位错误与行政区划名称错误。从而进一步考察刻本、抄本目录各自的问题,由此深化对于《永乐大典目录》的整理工作。  相似文献   

18.
<正>北宋王堯臣等所編《崇文緦目》是宋代一部重要的館閣書目,其原本六十六卷,後於紹興年間删去叙録,注"闕"字於其下,成爲一部搜訪書目。《崇文總目》現存有抄本與輯本兩種系統,輯本復從抄本而來。抄本有天一閣藏明抄本(善2084。以下簡稱"天一閣本")、湖南圖書館藏翁方綱批校本(善294.2/2)、南京圖書館藏明抄本(120709)與兩種清抄本(110421、118274)等,均爲六十六卷本,有目無釋;輯本則有四庫館臣輯本十二卷(以下簡稱"四庫輯本")與錢垣等《崇文總目輯釋》五卷(以下簡稱"錢輯本"),民國時陳漢章復作有《崇文總目  相似文献   

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在《红楼梦》的早期抄本中,己卯、庚辰两本中的第17、18回前有一条总批说:  相似文献   

20.
<正>北宋王溥所撰《唐会要》一百卷,是研究中国古代历史尤其是唐史不可或缺的重要史籍。惜宋刻本不存,仅以抄本传世,故脱误颇多。清乾隆三十八年四库开馆,馆臣据征集来的《唐会要》抄本进行加工整理,编成武英殿聚珍本(以下简称殿本)和《四库全书》本(以下简称四库本)两个本子,流传至今,尤以殿本对后世影响最大。此外,在中国国家图书馆、中国科学院图书馆、北京大学图书馆、上海图书馆、浙江图书馆、江苏镇江图书馆、广东省立中山图书馆及日本东京静嘉堂文库等  相似文献   

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