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《旅游纵览》2006,(9)
<正> 打开中国地图细看,从东北地区东部起,沿华北到西南划一条线,线以东是我国的东部广大区域,这广阔的地域分布着数不清的河流、湖泊、沼泽等湿地。在长着芦苇和香蒲高杆水生植物的苇塘里,生活着小(辟鸟)(虒鸟)、黑水鸡和黄苇(升鸟),它们在同一生态环境中和平共处,被叫做苇塘里的"三邻居"。小(辟鸟)(虒鸟)是(辟鸟)(虒鸟)目(辟鸟)(虒鸟)科小型游禽,体长25~32厘米,它身体短圆,全身褐色,乍看起来像只小野鸭子,仔细看和野鸭子又不一样:小(辟鸟)(虒鸟)嘴是尖的,没有尾巴,趾间只有能各自分开的瓣蹼,羽毛细密、柔软保温。小(辟鸟)(虒鸟)是游泳、潜水能手,能潜水捉鱼和逃避敌害,还能全身没在水中,只将眼睛和鼻子露出水面观察险情,情急之下能背着雏鸟逃跑或用翅膀夹着雏鸟潜水逃跑。 相似文献
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张秀春 《古籍整理研究学刊》1996,(2)
《太平御览》纂修缘起刍议张秀春北宋自开国之初到太宗时代,统一事业已基本完成,政治局面相对稳定,经济也出现了繁荣景象。太宗皇帝赵光义遂"丁时太平,以文化成天下",①于太平兴国年间(976─984),曾敕令编修了三部大书;《太平御览》、《太平广记》、《文... 相似文献
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龙、凤同为四灵之一,是中国南北两大图腾崇拜。中国古书上常常龙凤共提,《艺文类聚》卷九十八载"应龙游于华泽,凤鸟鸣于高冈",卷六十四载"天降丹鸟,既序孝经,河出应龙,乃弘周易"。《太平御览》卷五十七载"枯泽非应龙之泉,平林非鸾凤之窟"。但在汉代龙、凤形象最终演化成南北两大图腾崇拜的融合,呈现出三大改变。 相似文献
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成都市出土“太平百钱”铜母范——兼谈“太平百钱”的年代 总被引:1,自引:0,他引:1
1980年4月,成都市营门公社红色十一队社员,在小通巷房管所的建筑工地上,掘得大批锈烂的"太平百钱"铜钱和一件"太平百钱"铜铸母范。范存四川省博物馆。范平面略呈椭圆形,三边微弧,一边平直,周有边框。范高2.4、周长47.2厘米。范面正中有一凸起的树干状轴将范面分为两部分,左右各双行列钱六枚,左为钱背,背纹为水波纹;右为钱面,钱文有隶书(右起 相似文献
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田野 《古籍整理研究学刊》2013,(2):78-79
《辽史·食货志》所载辽代海事问题有三点错误:其一,辽圣宗南京内果园宴饮之事是发生在太平五年(1025),而非太平之初;其二,圣宗时的燕地大饥是发生在开泰年间,而非太平九年(1129);其三,王嘉建议的海上运粮主张已经付诸实施,而不是由于水路艰险而作罢. 相似文献
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鸟鼠山·鸟鼠同穴·渭河正源张书城,温丕光一、鸟鼠山占地很大鸟鼠山是鸟鼠同穴山的省称。《水经注》《经》文说,山“在陇西(今甘肃省东南部)首阳县(今甘肃省渭源县)西南”。因《尚书·禹贡》就有“导渭自鸟鼠同穴”的记载,所以鸟鼠山也是最早见于古代文献的名山之... 相似文献
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龙船:社区共同体的历史记忆——苍南县江南垟杨府爷信仰中的"船祭"仪式调查 总被引:1,自引:0,他引:1
一、划太平龙习俗中的神灵与祖灵浙江省东南端的苍南县是一个滨海大县,其自然地理区域江南垟有面积300多平方公里,人口60来万。江南垟的西北部云岩乡鲸头村有一座信众广布浙南闽东的杨府庙,该庙附近乡村每年春节至元宵之间都要举行划太平龙仪式,信众也习惯将大量的竹扎纸船烧给杨府庙的神灵杨府爷,称为"还愿"。太平龙即"太平龙船"的简称,所以用"划",整个活动是为了祈祷地方太平,称"吉庆太平龙"。 相似文献
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<正>鸟是古代先民们最早关注并被广泛崇拜的动物之一,因为鸟有着人类向往的本领—飞翔,所以我国古代许多氏族部落都喜欢以鸟为图腾,奉鸟为神灵、为始祖。如《诗经·商颂·玄鸟》曰:"天命玄鸟,降而生商。"鸟就是商的图腾。古代先民们不仅将鸟类的这种特征神秘化,而且还视鸟为神灵动物,幻想借鸟的神力来往于天地之间,并与神灵沟通。因此,鸟也就自然而然地成为中国古代玉雕大师手中不可缺少的素材之一。 相似文献
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唐宋时期墓葬中常常出土一些鸟身俑,研究者往往不加识别而混淆。通过辨析墓葬中鸟身俑的形态特征及其墓葬位置,可以对其加以识别。笔者认为,鸟身俑可以分为两种不同类型:一为人首鸟身的千秋万岁鸟,一为鸟首鸟身立于风竿之上的观风鸟。千秋万岁鸟通常成对置于棺台前或棺床的东、西侧,可能来源于传说中孟舒与凤凰的结合形象,象征长生不死;观风鸟则位于墓道口,是卤簿相风乌的明器化产物,具有探知物候节气的镇墓功能。 相似文献
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<正>丁洪安因痴迷于拍摄黄河三角洲湿地的野生鸟类而被众多的影友、鸟友所熟识。山东人豪爽真诚的性情,使得他逐渐成为全国乃至世界各地朋友到黄河三角洲(黄河口)观鸟、拍鸟的热情向导。丁洪安大部分的业余时间都是在野外拍鸟、护鸟。黄河三角洲优良的生态环境引来众多的珍稀水禽来此栖息、 相似文献
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《禹贡》“鸟夷”的考古学探索 总被引:1,自引:0,他引:1
鸟夷,最早见于《禹贡》“九州篇”,其“冀州”条下载:“鸟夷皮服,夹右碣石入于河。”千百年来,对鸟夷地望的考证有很多种,较有代表性的有:《集解》云:“郑玄曰鸟夷,东方之民”,泛指东方边远地带的居族;清代大学者胡渭则以今日本、朝鲜等地当之;郭沫若先生认为鸟夷在今渤海湾西岸一带。其中尤以郭老的意见影响最大。看各家对鸟夷的考证,都 相似文献
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<正>2010年《鸟网》年会已结束半月有余,但,每当看到鸟友们在年会《在线播报》专栏中跟发的精彩花絮,情景历历在目,记忆一次次加深。高端论坛会上,聆听文科总版主的精彩讲话和几位特邀嘉宾的主旨演讲,以及鸟友们谈论的话题,心有所感,忆起点点滴滴,真切地感受到了《鸟网》5年来发生的深刻变化。 相似文献