场域织补:旅游传统村落更新理论新议

文章引入织补理论和场域理论，采用理论演绎与概念诠释方法，从场域织补视角出发对旅游传统村落更新理论进行思辨。研究发现，旅游重构了传统村落更新方向与逻辑，村落“碎片化”提供了织补理论应用的复杂性与矛盾性条件；旅游引发传统村落场域解构为旅游、生活、生产三大子场域，资本分化和竞争加大场域内外压力并引致场域失调；在保持村落复杂性前提下，场域织补可通过调适场域而作用于旅游传统村落更新过程。研究认为，场域织补的基本内容包括文化场域织补和关系场域织补，可运用资本调适作为场域织补的技术工具。     

过滤理论的起源、概念及研究进展

过滤是住房的生命周期与家庭的生命周期之间相互作用的产物,包括两大支流:以建立经济理论和模型为代表的关注住房的过滤研究、有关居民迁居的强调家庭的过滤研究。过滤理论的地理学视角可以追溯到霍伊特(Hoyt)的扇形模型,提供了关于居民迁居和城市社会空间结构之关系的解释。过滤理论意义主要有:为低收入群体提供合适住房、解释城市微观和宏观空间变化、分析和解释与住房市场有关的社会问题。过滤理论是中国城市转型研究的新视角。     

基于资本与场域理论的徽州地名变迁的社会响应与内在机理研究

立足社会大转型语境,收集有关徽州建制与地名变更争议的网络素材,借鉴批判范式、结合场域与社会记忆理论、采用语义网络分析对徽州地名变迁的社会响应与内在机理进行阐释。发现：社会响应存在明显的社群差异。婺源第一次改隶时民间强烈反抗并起到效果,第二次改隶后为多数民众所认可。媒体人群体、专家学者、普通民众与地方政府对徽州更名与复名的看法不尽相同,语义网络结构差异显著,关注重点亦有所不同。政治权力、经济资本与社会记忆分别推动徽州地名场域的边界重构、式微让步及其与黄山地名场域的交融共存是徽州地名变迁的内在机理。     

论中国城墙的起源

中国的城墙起源于原始社会后期,即龙山文化时代。它是由壕沟演变而来的防御工程,并逐渐代替壕沟而成为城市防御的主要手段。
经过夏、商两代的发展,西周时代已普遍筑城,城和国已成为同义词。而且筑城技术也发展到一个新的高度,与今天的筑城方法十分相似。
城和市都兴起很早,二者之间也没有关系。由于西周时代城内设市,就出现了中国早期的城市。"城市"一词起源于战国,即设市之城邑谓之城市。     

空间理论的图景拓展——基于哈格斯特朗与布迪厄的理论互构研究

哈格斯特朗与布迪厄作为同一时代的学术巨擘，他们的时间地理学与实践理论皆在各自学科领域占据着重要的研究阵地，然而由于学科体系的分化，两种学术理论至今仍“各自为战”。本研究希望以时间地理学与实践理论的互构为契机，拓展空间理论图景。首先，本文分析了时间地理学与实践理论在认识论层面上的亲和性；其次，阐述了时间地理学与实践理论在方法论层面上的地理空间与社会空间以及它们的应用场景；第三，在认识论与方法论的基础上，通过贯通时间地理学与实践理论的概念，提出了一套“地理空间-群体-社会空间”研究框架；最终，在实践层面上提出了研究展望。值此，希望为探索社会空间综合体的本质与深化关于空间议题的思考增加新的体悟。     

FIEL DWORK ON THE ORIGIN OF THE SHARPA IN DRENTHANG

<正>Drenthang is the favorite child of her mother.The Himalayan Mountains wrap her with layers of deep valleys in the southeast.For a long time,due to its location,Drenthang has existed as"an isolated island"and was blocked from the outside culture since its liberation.Having been developed in such unique geographical conditions,the Sharpa     

人地关系的理论透视

本文从对人地关系内涵的认识分析入手,着重探讨了人地关系演进的基本趋势与规律,并对人地关系的基本原理作了简要的论述。     

关于摇钱树起源及内涵的研究

“摇钱树”一词,最早见于明冯梦龙的《警世通言》三二卷“杜十娘怒沉百宝箱”一文中。作为一个考古学名词,是我国著名考古学家冯汉骥先生,在四十年代对彭山汉代崖墓出土的一种随葬器物,进行研究后提出来的。六十年代,于豪亮先生《“钱树”“钱树座”和鱼龙漫衍之戏》一文在《文物》杂志上发表后,这一称谓便为考古学界所接受。     

论文化生态学的理论发展与新构架

本文本着批判地吸收不同学科领域有关文化生态的理论和方法,在系统论与生态观的指导下,积极发挥地理学研究文化生态学的优势,对文化生态学从基本概念到核心理论进行了重构,阐发了以文化生态系统为其研究对象、现代文化生态学的宏观、中观、微观研究领域观点。试图籍此完善文化生态学的理论体系并进一步增强其实践性。     

国际关系的变化趋势与地缘关系理论的变革

国际关系的发展趋势将以经济为主题、以和平合作为主调。相应的地缘关系理论也应作如下调整:从"争夺霸权"向"寻求合作"的目标转换、从地缘政治向地缘经济的主题转换、从地理位置向科技人才的解释因子转换、从欧洲中心论向全球一体化的空间转换。     

区域发展理论与当代经济地理学的发展

本文系统地阐述了区域发展理论发展进程的三个阶段,分析了每个阶段最有代表性的关于区域发展的理论,及其对当代经济地理学的影响。指出,区域发展理论在经济地理学研究领域中的广泛应用,有力地推动着学科的发展进程。     

THE ORIGIN OF MICRO-RELIEF ON TILL SHEETS OF THE CONESTOGO LAKE AREA, ONTARIO

The origin of micro-relief on till sheets of the Conestogo lake area, Ontario, is discussed. The micro-relief constitutes an extensive, integrated system of swales that represents a drainage network which functioned under periglacial conditions in the late Wisconsinan. At many locations within the study area, this drainage exploited the micro-relief of polygonal patterned ground. The present low-order stream system has resulted from contraction of this Pleistocene system. A qualitative modification of Devries' Groundwater Outcrop Erosion Model is developed to explain drainage evolution at the Pleistocene-Holocene transition. Today, the swales are routes for surface and shallow sub-surface flow from the gently sloping interfluves of the study area.
L'origine du microrelief des dépôts de moraines de fond dans la région du lac Conestogo, Ontario, est discutée. Le microrelief constitue un système de bas-fonds extensif et intégrè qui représente un réseau de drainage qui fonctionnait sous des conditions périglaciaires pendant le Wisconsinien supérieur. Ce drainage a emprunté le microrelief des sols polygonaux à plusieurs endroits à l'intérieur de la région d'éude. le système actuel de rivières de bas ordre est le résultat de la contraction de cet ancien système du Pléistocène. Une modification qualitative du modèle de Devries d'érosion par affleurement de la nappe souterraine (Groundwater Outcrop Erosion Model) est développée pour expliquer 1'évolution du drainage pendant la transition Pléistocene-Holocène dans cette région. Aujourd'hui, les bas-fonds forment des routes pour le ruissellement et I'écoulement hypodermique des interiluves à pentes douces de la région d'étude.     

可持续发展理论与实践的自组织性质研究

本文根据系统自组织理论,初步地探讨了可持续发展的自组织性质:一是可持续发展从萌芽到理论的逐步产生和完善是科学发现的自组织过程;二是对人地复杂巨系统来说,可持续发展的实践是人类基于自组织客观规律的必然选择。本文认为,可持续发展有着深厚的自组织理论基础,既是人类认识的必然结果,也是人类走向未来的正确实践选择,由此人类必须遵循可持续发展的客观自组织规律,科学安排自身的行为方式。     

基于生态位理论的城市竞争策略研究

将城市视为具有生态智慧的特殊生命体,认为城市之间存在着与生物界相似的"生态关系"。首先,在对物种生态位和城市生态位的概念进行解析的基础上提出城市竞争生态位的概念并阐述其内涵。进而,论述城市竞争生态位的多维性以及城市竞争生态位重叠和分离现象的发生机理。最后,将城市竞争生态位理论应用到城市竞争策略的研究中去,从生态智慧的角度对城市竞争策略进行重新解读,指出现代城市应当通过错位竞争策略、选择性变异策略和互惠共生策略来实现城市间的共存共荣。     

交通经济带的基本理论探讨

伴随工业化和运输化的进程,一种依托交通干线融合、集散人口、产业、城镇、物流、能流、信息流的线状空间地域综合体不断生成并带动区域经济系统迅速发展,这种独特的空间地域综合体被经济地理学家和运输经济学家称为交通经济带（ＴｒａｆｉｃＥ－ｃｏｎｏｍｉｃＢｅｌｔ,ＴＥＢ）。本文在简要回顾交通经济带研究历程的基础上,界定了交通经济带的基本概念、基本性质、基本类型以及时空演化机理。     

THE ONTOLOGY OF CAPITAL: ON THE SHARED METHODOLOGICAL LIMITS OF MODERNIZATION THEORY AND ITS CRITICS

This article argues that critical scholarship in historical studies has not overcome the methodological limits of modernization theory for failing to question the ontological principles that construct its object of analysis. I call these principles the “ontology of capital” and explicate them through Bourdieu's conceptualization of the field and capital. I argue that this ontology is established according to a distribution model in which social entities come into the analysis with the amount and value of the capital they hold. This model grasps all social relations in the form of competition, and actors and actions enter into the analysis only when they are involved in such relations. I then analyze Bernard Lewis's The Emergence of Modern Turkey, which is written explicitly from a modernization perspective, to show how the principles of the “ontology of capital” operate in this text. The analysis focuses on how sociohistorical facts are constructed through selection and articulation of empirical evidence that become meaningful only on the basis of this ontology. The aim of this analysis is to show the ontology of capital that constructs the object of analysis in Lewis's text rather than the Eurocentric, teleological, and elitist character of his analysis of history that critics in recent decades have addressed as problems of the modernization paradigm. Based on this, I argue that for a productive critical approach, relational analysis, which characterizes critical scholarship in contrast to essentialism, also has to consider the ontological principles in a historical work to overcome methodological limits. The failure to interrogate this ontology leads to an analytical separation in critical scholarship between the analysis of historical reality and of alternatives to this reality. This separation not only produces a dehistoricized analysis of the present from a critical perspective, but also turns the alternatives into utopian models.