伪君子梁武帝

公元501年,雍州刺史萧衍带兵打进建康（今南京）,灭掉了萧道成建立的齐朝。502年,萧衍建立梁朝,做了皇帝,历史上称为梁武帝。     

“运去”不由天

梁武帝太清三年(公元54．9)三月,叛军侯景攻陷首都建康,梁武帝萧衍得知已不可能再决一死战后,叹息说：“自我得之,自我失之,亦复何恨!”他是实际上成了俘虏之后,侯景让他饥渴而死的。《南史》作者李延寿在萧衍传记后有一段评论文字,其中说：“自古拨乱之君,固已多矣,其或树置失所,而以后嗣失之,未有自己而得,自己而丧。追踪徐偃之仁,以致穷门之酷,可为深痛,可为至戒者乎!”     

“运去”不由天

梁武帝太清三年（公元５４９）三月 ,叛军侯景攻陷首都建康 ,梁武帝萧衍得知已不可能再决一死战后 ,叹息说 :“自我得之 ,自我失之 ,亦复何恨！”他是实际上成了俘虏之后 ,侯景让他饥渴而死的。《南史》作者李延寿在萧衍传记后有一段评论文字 ,其中说 :“自古拨乱之君 ,固已多矣 ,其或树置失所 ,而以后嗣失之 ,未有自己而得 ,自己而丧。追踪徐偃之仁 ,以致穷门之酷 ,可为深痛 ,可为至戒者乎！”萧衍“自我得之 ,自我失之”这句话 ,稍为读过一些历史的人 ,大概都有印象。是因为它太深刻了？太沉痛了？还是其中有阿Ｑ味？估计人们会看法不一。…     

皇帝用人

梁武帝萧衍对于皇亲国戚,非常重用,兄弟子侄都派往各重要地区去镇守,让他们掌握实际权力,拱卫皇家。     

论纪传体史书的人物断代:以萧懿为例

萧懿是南齐末年的重臣,又是梁武帝萧衍的嫡长兄,他的作为对于齐梁之际的历史发展产生了重要的影响。但这样一位齐梁易代之际的重要历史人物,《南齐书》认为他应是梁史记载的人物,而《梁书》却认为他应是齐史记载的人物,由此导致他在《南齐书》与《梁书》中均没有自己的列传。萧懿的情况充分体现了纪传体史书在处理易代之际历史人物归属时的复杂性。而在这一现象的背后,折射出史家对于人物断代问题的认识受其自身所处时代背景的影响。     

略论梁代前期梁武帝的吏治与思想

齐梁时期,佛教在社会上影响很大,梁武帝萧衍更以笃信佛教而著称.有关萧衍与佛教的关系问题,学界多有专文论及,然而同时亦应看到,儒家思想在梁武帝的思想体系中始终占有重要的地位,这一点在梁代前期表现得尤为明显.     

梁武帝离朝当和尚

梁武帝萧衍,曾为南齐雍州刺史,镇守襄阳。后乘南齐内乱,起兵夺得王位。他设谱局、改定百家谱,重用士族,提倡佛学和儒学。他工于诗词和书法,善于韵律,曾创制准音器四具,名曰“通”。他手不释卷,下笔成章,辞采华丽,婉转含蓄,富有神韵,在文学艺术上颇有成就,当朝的宫体诗在中国文学史上有一定的地位。他的书法集现已佚传,明朝时有《梁武帝御制集》流传。 由于梁武帝过分迷恋宫廷糜烂的文艺生活,朝政松弛。晚年又迷信佛教,定佛教为国教,大建寺院,不理朝政。他在建康(今南京)兴修了同泰寺、光宅寺、大敬爱寺、智度寺、长干寺等大小寺院。他本人生…     

三个才高命薄的亡国之君

梁元帝萧绎萧绎（508-554年）是梁武帝萧衍的第七子,小名叫七符,于承圣元年（552年）在江陵即位,史称梁元帝。然而仅仅两年,江陵城就被西魏攻破,萧绎兵败出降。虽然仍有西魏扶持的傀儡萧詧在,     

三个才高命薄的亡国之君

梁元帝萧绎萧绎(508-554年)是梁武帝萧衍的第七子,小名叫七符,于承圣元年(552年)在江陵即位,史称梁元帝。然而仅仅两年,江陵城就被西魏攻破,萧绎兵败出降。虽然仍有西魏扶持的傀儡萧詧在,     

眺远梁山寺 感悟剑门关

剑门山，古称梁山，相传才华横溢、笃信佛教、与达摩有过“公案”的梁武帝萧衍，也曾在剑门山的大剑山绝顶舍身佛门。古刹梁山寺和梁武帝祠。依然矗立在剑门七十二峰的桃花峰与逍遥峰之间的舍身崖上。舍身崖海拔1180米，脚下便是落差数百米的悬崖绝壁。登临古寺，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可感觉时空的聚敛，能领悟天地的浩然。放眼北...     

满眼风光北固楼

北固山在镇江“三山”中以险峻著称,山岭逶迤突兀,分前、中、后三峰,三峰之间一条长长的山脊,宛如一条昂首、翘尾、拱背的巨龙,雄视长江。六朝时, 梁武帝萧衍登临此山,即曾挥笔题下“天下第一江山”。     

达摩奇石缘

人与石真有一种与生俱来的不解之缘。高僧达摩,这位抱着弘扬佛法炽热心愿的古印度王子,漂洋过海来到中国。却未想吃了梁武帝萧衍的闭门羹。于是一苇渡江。上少室山铁心面壁。栉风沐雨直到影入石内。终于创立禅宗学说。成为佛教禅宗的开山始祖。他老人家整整九年与石相依相伴的禅定觉悟,诉说了一个人与石达到何等神交的传奇故事。是的,达摩与石非常有缘,或说石与达摩非常有缘。     

《梁书》中所见官员的收入来源

正很多人都知道南朝历史上有个大名鼎鼎的皇帝——梁武帝萧衍。他曾4次舍身同泰寺,公卿百官们不得不交巨额"还俗费"赎这个皇帝老儿,前后共计"四万万钱"。皇帝向大臣"敲竹杠",那大臣们的"血汗钱"是哪里来的?南朝梁代的官员究竟有没有俸禄,俸禄是多是少,有没有隐性收入,和现代的公务员相比谁更幸福?要解决这些问题,就得想到《梁书》。《梁书》是魏晋     

浅论武进县(今常州西北)为齐梁故里

《江南通志》载:西晋武帝太康二年(281年)分置武进县,县治设万绥一带。1988年新编《武进县志》118～122页载:奔牛区,万绥镇早年称阜通镇,后改兰陵,称‘齐梁故里’。万绥乡,这里是南朝齐高帝萧道成、梁武帝萧衍故宅所在,因名万岁镇,绥与岁谐音,后遂名万绥。《二十四史》的《南史.齐本纪》载:     

论梁五铢与公式女钱──从镇江萧梁铸钱遗址的发现谈起

在中国货币史上,关于南朝萧梁时期的梁五铢与公式女钱,一直存在着诸多争议。本文依据南朝钱币考古的新发现,并结合史籍关于六朝货币经济的资料,试对上述两种钱的形制、铸行以及梁武帝货币改革政策等问题作一粗略探讨。一、梁五铁与公式女钱的铸行梁武帝萧衍曾铸行梁五铁与公式女钱两种铜钱。（隋书·食货志）载,“梁初……武帝乃铸钱,肉好周郭,又曰‘五铁’,重如其文。而又别铸,除其肉郭,谓之女钱,二品并行。”另据《册府元龟》和（通典》,皆将梁武帝所铸“女钱”称作“公式女钱”。史籍关于梁五铁的记载,除上引（隋书）之外,…     

周易·帝王·龙城——常州“龙城”考

常州别名“六龙城”,简呼“龙城”。龙是帝王的象征,“六龙城”之名源于南朝齐开国皇帝萧道成,他用《周易》中的“六龙”为自己造势,登上皇位。继齐高帝萧道成“六龙御天”之后,梁武帝萧衍又借“六龙”成说代齐立梁。由于南兰陵萧氏在齐梁两朝出“十八帝王”,武进成为“两朝飞龙地”,民众于是依齐高帝“时乘之梦”有“六龙出”和梁武帝“六龙俱在帝所寝斋”双双成为开国皇帝的史说,将武进古城(万绥)称为“六龙城”。唐代后随着武进与常州郡县治所同城,“六龙城”名亦随之易冠常州。     

《华林遍略》小考

《华林遍略》是南北朝时期最重要的类书之一,由梁武帝萧衍下令华林园学士共同编纂,成书后流传甚广,成为后世类书编纂的蓝本。关于《华林遍略》的领修人、书名以及卷数历来说法不一,本文以目录学方法为基础,依据《隋书．经籍志》、《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》的记载,就这三方面试作一番考证。     

王羲之的书法和十七帖

初中《中国历史》第一册,第127页插图“王羲之手迹”是从《宋拓王羲之十七帖》临摹本中节选的五行草书。王羲之,字逸少,琅玡临沂(今山东临沂)人,居会稽山阴(今浙江绍兴)。因官至右军将军,人称“王右军”。羲之生卒年代,一说为公元321—379年;一说为公元为303—361年。王羲之的书法艺术,当时人称他写的字“江左中朝莫有及者”。后来梁武帝在《评书》中赞美说:“王右军字势雄强,如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训。”这个评语,为历代书法家所赞同。《晋书·王羲之传》说他为人“以骨鲠称”,字随人性,书如其人,骨鲠的性格,雄强的字势,常属自然。据记载,王羲之十一岁时,遭逢国破家亡之难,随父兄南渡。后来他不满东晋偏安局面,常     

宋高宗迷补肾 歪打正着获长寿

中国的皇帝们,虽自命天子,被称万岁,但长寿者不多,短命者却不少,50岁以下的占一半以上,超过80岁的只有五位,即乾隆皇帝（88岁）、梁武帝萧衍（85岁）、女皇武则天（81岁）、宋高宗赵构（80岁）和五代吴越武肃王钱镏（80岁）。就宋代而言,70岁以上的皇帝,独赵构一人。谈到赵构的长寿秘诀,除了体质好、爱书法、因失去性功能而远离女色外,其实还有一个原因,就是他痴迷补肾。赵构是不幸的,20岁时,他第二次踏上人质之旅,幸亏被地方官宗泽所阻,否则后果难料。     

浅论武进县（今常州西北）为齐梁故里（50）

《江南通志》载：西晋武帝太康二年（281年）分置武进县,县治设万绥一带。1988年新编《武进县志》118-122页载：“奔牛区,万绥镇早年称阜通镇．后改兰陵,称‘齐梁故里’”。“万绥乡,这里是南朝齐高帝萧道成、梁武帝萧衍故宅所在,因名万岁镇,绥与岁谐音,后遂名万绥”。《二十四史》的《南史·齐本纪》载：“齐太祖高皇帝讳道成,字绍伯,小字斗将,姓萧氏。