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听老人们说,很久以前,景颇族人把芒果树喊做酸泡树。原先它长得象根葱一样挺直,后来怎么会变弯了呢? 那时候,腊划猛公(今天的陇川县邦外区垒良寨子)是一个十分美丽的地方。高高的山上长满了酸泡树和松树,一条清亮的小河流淌在山脚。人们就住在小河边。他们上山捕猎打柴,在河边盘田种庄稼,过着幸福的生活。可是,有一年小河头那个龙潭来了一条青龙,人们的幸福生活就被它破坏了。干旱季节,它把龙潭的水全吸到了肚皮里,使田里的庄稼在太阳下枯死。人渴得实 相似文献
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沿着湟水河逆水西行,出西石峡,过丹噶尔城,有一片开阔的河湟谷地,谷地中间就是生我养我的村庄。每到春夏时节,村北边一条自西向东的小河,飘散出几分妩媚,田园农舍,小桥流水,给人一种独特的意象。它是湟水河的源流。这条河流之于村子,就像黄河之于中原大地的意义,但她远比后者精巧、清晰、直观、温和,更具有诗情画意。小河从村庄西北上游人为分主支两条河,主流叫大河,支流是祖辈们人工开挖的,叫磨河,这就有了大桥和小桥两座花岗岩砌成的拱桥。人们从两座 相似文献
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1966年夏天,我高中毕业。12月,我们兄弟三人和几个同学从成都出发,沿川藏公路徒步进藏。川藏公路就是现在的317国道,那时候十公里一座道班,百公里一座运输站和兵站,为我们提供了非常好的食宿。1967年3月3日,我第一次进拉萨。拉萨河大桥是新建的,有解放军严格守卫。拉萨刚刚建好西藏第一段柏油马路,仅仅5公里,其余地方是一片沙尘。 相似文献
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对于很多人来说,西溪二仙庙是个不曾听闻的小寺庙。但它却是一座延续了上千年的古庙,是我国山西南部地区元以前早期建筑遗存的代表之一。这座庙位于山西省陵川县。县城的城关镇以西自古就流淌着一条小河,名叫西溪,沿着一条宽约一里的山谷向西流去。水流不大,但流水之声满谷皆闻。西溪二仙庙就在这条溪谷中。 相似文献
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在距离华坪县城二十多里的地方,有一个傈僳族与苗族杂居的松竹山寨。在靠寨子的山路边;紧挨白云缭绕、青松掩映的青龙山旁,矗立着两座大山,两山相距不远,活象一男一女,默默相望,象在互相守候,又想亲近的样子,人们把坐落在上头的那座山叫公寨山,坐落在下头的那座山叫母寨山。母寨山旁边还有一座小山,象一个小孩。一条弯弯曲曲的小河绕着母寨山潺潺流过,汇入下面的青龙河。关于这三座山和这条河,在这里长期流传着一个动人的故事。 相似文献
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河北唐县县北村发现隋墓 总被引:2,自引:1,他引:1
<正> 1988年12月29日,唐县县北村农民陈建民在村北台地取土时,发现一座古墓葬。地、县文物工作者在接到报告后,立即进行了抢救性清理。现将清理情况简报如下: 一、墓葬概述 墓葬位于县北村北侧200米的一块高地上,西侧有一条小河由北向南流过。墓葬座北朝南,由墓道、墓门、墓室三部分组成。墓道、墓门已被破坏,据陈讲,墓道残长约1米,底部铺砖;墓门残高0.5米,用双层青灰砖二卧一立错缝砌成。墓顶已坍塌,距 相似文献
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小河人对死者的处理方式、墓地随葬品以及墓地地表一系列遗迹等象征物,表现了他们对自然对社会的独特理解以及对人与自然、人与未知世界之间的特殊处理。本文用象征人类学,通过对小河墓地某些特殊符号的识别与解读,来分析这些符号的象征形态和功能,侧面展示小河人的信仰世界,对了解史前人类的象征符号体系也有一定意义。 相似文献
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