哀牢山腹地神秘的彝族虎舞

2002年农历正月初七,我们乘坐的越野车住哀牢山的密林云海中盘旋近两小时,进入了一个较为宽阔的平坝,这便是双柏县法脿乡。     

惊艳世界的舞蹈——老虎笙

老虎笙是云南彝族远古时期（新石器时代）一种消灾驱邪、纳吉迎祥的原始文化,融汇了宗教、文学、社会和民俗学的原生态舞蹈,“笙”就是舞,舞就是“笙”,属巫术文化。     

论呼吸在少数民族彝族舞蹈中的应用

呼吸是生命的象征,呼吸给予人类生命,给予舞蹈活力,是美的记忆。本文认为,在论及呼吸在少数民族彝族舞蹈中的作用时,应首先清晰什么是彝族舞蹈、彝族舞蹈呼吸、彝族舞蹈中呼吸的应用等问题。     

神秘的＂於菟＂祭祀舞蹈

土族於菟流传于青海省同仁县年都乎村,是当地特有的一种民俗文化形态,于每年农历十一月初五至二十日举行,包含念平安经、人神共娱、祛疫逐邪等仪式。“於菟”又是“舞者”的称谓。     

於菟：虎的萨满舞蹈

每年农历11月20日,寒冬之中的青海同仁县年都乎村,人们跳起於菟之舞,其狂野原始,仿佛召魂术般,唤醒远古人类文化原型中的萨满。他们穿越时空来到现代,重构被埋葬的狂念、祖辈的恐惧、巫术的魔力、和最初的情感。《左传·宣公四年》载：“楚人谓乳谷,谓虎於菟”;《辞海》解释道：“於菟,虎的别称”,因而於菟之舞即是虎的萨满舞蹈。     

朝代鼎革之际的小白山鹿圈：以养鹿人为中心的考察

内容提要 本文考察清末民初鼎革之际,吉林市小白山鹿圈在望祭长白山的朝廷神圣仪式中消逝而成为地方祭祀一部分的过程,指出官僚机构、鹿圈负责人等在各种突发事件中展演鼎革之际延续与断裂的逻辑,尤其皇家和国家的观念于民国代兴后在地方上的式微与延伸的轨迹,呈现官员眼中鹿所具之神圣与世俗属性显隐结构转型与养鹿人国家观念延续的复杂趋势,以及底层执事人在其间经历的生活变奏曲。