唐李元轨墓志所见的北门学士

"北门学士"是唐高宗时武后为顺利干政而权置的一种差遣职。当时高宗不理国务,武后急欲干政,却屡遭宰相大臣反对。武后为达到干政目的,遂召文词之士入禁中待诏,秘密参决机要。这些文词之士"常于北门候进止",时人谓之"北门学士"。武后干政成功,以及后来临朝称帝,北门学士均曾起过很大作用。     

唐代长安称“西京”之时间考

唐代长安在历史典籍中又经常被称为"西京"。关于其改称"西京"的时间,《旧唐书·地理志》等记载为天宝元年,这应当是错误的。其改称的准确时间应为《通典》、《唐会要》记载的开元元年。实际上,早在开元元年之前,自高宗、武后时期起,已经逐渐有称长安为"西京"的现象。这种情况,可以追溯到隋朝以"西京"与"东都"的对应称呼。     

唐开元中前期士风之变

唐开元中前期士风之变杜晓勤与武后、中宗朝士人们相比,开元士人不但普遍具有更为强烈的功名意识、进取精神,而且其人生理想也更加雅正,因为开元士人已不是只局限于追求一己之利禄,希望博取功名,而是大多以“致君尧舜,齐衡管乐”自期,具有明确的政治理想。对于开元...     

史学精粹

正唐雯:《"信史"背后———以武后对历史书写的政治操控为中心》(《中华文史论丛》2017年第3期)虽然秉笔直书是中国传统对于史官一贯的要求,然而历史被书写的过程中始终受到政治的左右,因为权力需要借助历史来引导舆论、宣示其合法性,甚至由此规训一个时代的历史记忆。出身寒微的武后以先帝嫔妃之身登上后位,并最终缔造武周皇朝,这一过程始终伴随着她对自身、先世以及李唐王朝历史的改写和重塑。本文梳理了武后在身爲皇后之时和掌握最高权力之后对历史书写的操控,展示了其通过改国史、立丰碑、修唐书等行动来追崇武氏先世,定义李氏前朝的历史过程,表明在佛教、谶纬、符瑞等信仰因素之外,历史书写也是武后宣示其权力合法性的重要手段。     

两种月纹的考证

中国古代的铸币,在唐代的开元通宝之前是绝少有月纹出现的。到了唐代,开元钱的背面却突然涌现出了许多月纹。这种现象曾引起了广泛的注意,也产生了各种各样的说法,以“甲痕”说影响最大,有长孙皇后、窦皇后、杨贵妃数说。后来,彭信威教授又提出“是受了外来影响”。笔者曾在《开元钱的翻砂铸造工艺》一文中提出了一些新的看法,由于篇幅所限,未能尽言,故有进一步加深讨论之必要。     

开元城史地考略

开元路治址——开元城,是国内外学者长期的进行研究与探讨的问题,曾提出许多精辟见解。本文想就开元路治址——开元城的几个争议的问题谈些粗浅看法。     

雄才大略武则天

本文认为,武则天重视、爱惜人才,勇于反躬自省,创立武举制度,完备法律法规,为唐王朝从"贞观之治"到"开元盛世",起到了继往开来的作用。     

票据史话

正开元通宝:开元通宝是唐高祖武德四年(621年)铸行的一种货币,是唐代流行时间最长,最重要的流通货币。唐高祖武德四年(621年),为整治混乱的币制,废隋钱,效仿西汉五铢的严格规范,开铸"开元通宝"。规定每十文重一两,每一文的重量称为一钱,其形制仍沿用秦代方孔圆钱。从此,中国的币制正式脱离以重量为     

试论安岳石窟刻经的发端

四川安岳地区自盛唐之后直至两宋时期,是我国西南地区重要的石窟造像中心之一,至今保存有石窟造像地点220余处。目前安岳境内现存已发现的最早两处纪年题记为"开元十年""开元十一年",另有十余处"开元"年间的题记,可知安岳石窟大致始凿于这一时期。在这一时期,刻经是最先出现的题材之一,通过石窟材料与文献材料相结合的方式,可以认识安岳刻经出现的历史背景。     

略谈中国缂丝的起源

缂丝是我国优美的丝织工艺之一。关于它的起源,过去曾有许多推论。明张习志为朱克柔缂丝牡丹所作题跋上说:"尅丝作盛于贞观开元间。"宋洪皓松漠纪闻说刻丝在唐末自回鹘传入本朝秦州。日人大村西涯认为"尅丝即隋唐所谓织成锦。"李杏南先生认为"刻丝是从西汉的织成演变来的"看法颇不一致,自然各有所本,但是他们都未说出缂丝究竟起自何时,而且把缂丝     

焉耆出土的红铜“开元通宝”钱

8月中旬,焉耆老城四十里城子出土了一批开元钱,这批钱锈蚀较重,少部分已锈蚀为一体,或铜质发黑分辨不出是什么铜质了。从中找出7枚锈蚀较轻、品相尚好的红铜质开元钱。这批开元青铜和红铜钱均铸造得规整、光洁、精美,钱体普遍较厚。红铜开元钱和上期     

唐代宫城研究述评

正唐代宫城由"三大内"——"西内"太极宫、"东内"大明宫、"南内"兴庆宫组成。太极宫承隋大兴宫而来,位于长安城北部正中,系唐初王朝政治中心。大明宫位于长安城东北角龙首原之上,初建于唐太宗贞观八年,本名永安宫,为太上皇李渊避暑而建,后于唐高宗龙朔二年重修,并逐渐取代太极宫成为唐代中后期最重要的政治中心。兴庆宫本为长安外郭城兴庆坊,唐玄宗为藩王之时曾居住于此,开元二年,置为兴庆宫,系玄宗朝的政治中枢。唐代的宫城既是整个都城的中心,又是唐王朝的     

试谈广西桂林新发现铅开元钱

一九八四年,广西桂林市郊一建四工区工地开挖基础,于废土中陆续拣出40多枚铅质“开元通宝”(详见本期周庆忠《桂林发现铅“开元通宝”和铅“五五”钱》一文)。这批钱,史无明考,谱录乏载。形制仿唐,与十国闽王延羲的“永隆通宝”,南汉刘龚的“乾亨重宝”,楚马殷的“乾封泉宝”等较为接近,当为同时物。十国闽王审知曾铸铅“开元通宝’。《十国纪年·闽史》:“王审知为闽王,梁贞明元年(公     

古钱

南唐开元通宝十国时期南唐所铸钱。陶岳《货泉录》:"(南唐)元宗时,韩熙载上疏,请以铁为钱。其钱之大小一如开元通宝,文亦如之。徐铉篆其文。"今所见为铜钱,钱文有篆、隶两种,字小,郭阔,铸造甚精。篆、隶两种为"对钱"。一般钱径2.4—2.5厘米,重约3.4—3.5克(图一)。     

南唐开元辨

1987年10月,福建沙溪口江底出土一批开元通宝铜钱,其中有不少南唐开元。这为探索南唐开元钱的未知领域提供了新的实物资料,有助于进一步了解它的全貌。南唐开元,是初始对钱,面文体为篆书与隶书。篆书开元钱为南唐独有,南唐开元总的特征是阔轮、小字、狭穿。这成为南唐隶书开元与唐开元区别的线索与依托,故颇为重要。但未见细分者,笔者依据实物及其它资料作如下分别:     

十五采访使始置于开元二十二年论

盛唐时期,"采访使"一职十分重要,然其究系何时所置,史学界一直有不同的声音。以两《唐志》为代表的"开元二十一年说"向为主流,影响既深且广,当今学界仍深信之,却颇堪商榷与重新探讨。本文追本溯源,以翔实的史料,指出"开元二十一年说"的不可信从之处;并从正、反等多方面证明开元二十二年,才是初置十五"采访处置使"的确凿时间,"采访使"即其简称。     

唐开元通宝白铜大样

正据清朝乾隆年间户部大臣梁诗正和于敏中所著《钱录》一书记载:"旧唐书,高祖李渊即位时,仍用隋五铸钱,至唐武德四年(公元621年)七月才废止五铢。铸行开元通宝钱,有当时给事中,大书法家欧阳询制词并书写,含八分及隶书的开元通宝。"也有读为开通元宝的。初唐铸的开元通宝钱十分规整,字郭深峻,个大精美,青铜质地。与中唐及唐后     

斯坦因1393号文书《晋书·列传》残卷跋

斯坦因一三九三号文书是《晋书》列传第十七、十八、二十、二十四的简编和节略本子,卷中保存了傅玄、傅咸、傅祗、傅宣、向雄、段灼、阎缵、庾峻、庾珉、庾敳、庾纯、庾旉、郭象、陆机等十四人传记,但均极简略。卷中"世"、"民"缺笔,且避"诏"讳,但不避"旦"字,推测应抄写于武后统治时期。     

唐代蚕桑业的地理分布

<正> 研究唐代蚕桑丝绸地理分布的学者为数不少,大多均以当时的贡赋资料为主要依据。如《唐六典》所载开元赋和开元贡、《元和郡县图志》所载开元赋和开元贡、《通典》所载天宝贡反映了唐代前期的情况;而《新唐书·地理志》所载长庆贡、《元和     

唐代的阔缘开元及其版别

唐代的开元通宝钱,铸行了近300年,虽说其制式基本不变,但各期不同的时代特征还是较为明显的,其中版别变异最大的有两次,第一次是安史之乱后,开元钱的文字由欧阳询书体转变为扁头通长"一"元式,并大量出现月纹。第二次为中兴末期的穆宗长庆元年到武宗会昌四年(约公元821-844年)的阔缘开元。