儿时那块“小麦试验田”

正30多年前,生活在安徽芜湖农村的我最爱听广播,可那时农村穷,哪有钱买收音机,正巧我家门前电线杆上有一个大喇叭,于是,听大喇叭广播成了我每天的"必修课","新闻与报纸摘要""各地人民广播电台联播"等节目我最喜欢,而最爱听的就是"对农村广播",儿时的那一块"小麦试验田"就是在听了这个节目介绍后实现的。那是1979年的一天晚上,15岁的我在听"对农村广播"     

纸上站人

正钱老师举了举手中的报纸说:"今天写作文之前,我们来玩一个有趣的游戏,叫纸上站人。"接着,老师讲清了游戏规则:全班分为四大组,各组在地上摊开一张报纸,哪组站上去的人最多,哪组获胜。我们第二大组同学急忙聚拢到一起,叽叽喳喳地讨论了起来。"瘦的同学上,这样才有希望。"我顿时像泄了气的皮球——因为我是鼎鼎有名的小胖子。也罢,就当啦啦队员!又有同学发话了:"脱掉外套上,挤的人就多了。""大家要紧紧抱成一团。"     

林纾家训

<正>《示儿书》节选"遇事以盛满之气出之,此至不可。""欲平盛气,当先近情。""宽严均不可过则。""宜在人不经意处留心。""处处出以小心,时时葆我忠厚。谨慎须到底,不可于不经意事掉以轻心;慈祥亦须到底,不能于不惬意人出以辣手。""凡事须可进可退,一日在官,恣吾所欲,设闲居后何以自聊?""汝能心心爱国,心心爱民,即属行孝于我。"【译文】"用盛气和自满的态度来处理事情,是非常不     

新的新裤子

新裤子诞生于1996年前后的朋克热潮中。那时,一帮北京青少年跳上台去,抢话筒,爆粗口,大叫"Fuck,Fuck,让开让开!老帮子们,靠边儿站,我们来了!"但是新裤子并不爆粗口,而是概念模糊地唱:"这是我们的时代""我是一个服务员"与清醒和摩登天空一起,新裤子成为1998年中国摇滚乐转向的标志。摇滚乐队再不是苦大仇深,满腔愤恨,而是毗着下巴上刚长出的几根嫩毛,大叫着"爱爱     

一样的水乡不一样的乌镇

<正>沉醉温柔的水,宁静的时光,又回到梦里的乌镇。我一直很向往水乡古镇,甚至有些迷恋。乌镇吸引我的是那一半建在地上,一半伸入河里的"水阁"、身着蓝印花布衣服摇着乌篷船的水乡姑娘、唱皮影戏的村民、古巷里染布的阿婆……还有那经典广告语:"心的乌镇,来过,未曾离开。""时间改变了许多事物,却不曾改变过这里……"     

镇江年俗唱麒麟

正旧时春节,镇江城乡有"唱麒麟"贺喜气的风俗。"唱麒麟",又称"送麒麟""跳财神",起源于何时,难以考证,但由于人们历来视麒麟为吉祥神兽,主太平,送祥瑞,能给人们带来丰年、福禄、多子、财运、长寿与美好,所以千百年来,"唱麒麟"的习俗从未间断过。"唱麒麟"所用的麒麟,是用细竹子扎成,外糊五彩金纸,高约一米,长约一米半,通常固定在长条凳上或用竹架支撑,由"唱麒麟"艺人扛在肩上。麒麟从外形上     

薛继业 当代艺术是怪胎

他在石油地质学校长大。小时候,他的英雄是牛顿和爱因斯坦,直到高中发现学校里有个美术兴趣小组,这才拿定主意:这辈子不干别的,就画画了。在父亲心目中,美术学院哪是什么正经学校。"高一下半年,我犹豫了好多天鼓起勇气跟我爸说,我想学画画。他一直得意我学习好,希望我考一个好大学,这下可好,就好像隆美尔跟希特勒说,我不想打仗了。""希特勒"的回答斩钉截铁:"不行,没得商量。"     

拉萨街谣《白拉姆歌》

在各类民间文学品种中,民歌是最能直接反映生活、参与社会、表达人们的愿望和好恶的。具有丰厚文化积淀和富于艺术才能的西藏人,把民歌这种艺术形式在日常生活和社会事态中的作用发挥到了令人折服的地步。他们不但快乐时唱“吉鲁”（欢乐歌）,悲痛时唱“觉鲁”（苦歌）,恋爱时唱“噶鲁”（情歌）,劳动时唱“来协”（劳动歌）,而且往往用歌谣来表达他们生活的愿望和政治上的诉求。曾经被拉萨人津津乐道、百唱不厌、甚至成为当时人们的政治生活、社会新闻一部分的白拉姆歌,就是民歌中很有代表性的一例。我在拉萨工作期间收集过数十首这…     

家即道场——岭南入蜀的客家人

正法国作家都德的《最后一课》是语文课本中的一篇小说,它所表达的语言认同与家国情怀感人至深,引人沉思。客家人很看重"根"与"魂""家"与"祖先""祖宗言""崇正""守正"。这些文化心理背后承载着丰富的历史价值和文化内涵。梁启超先生说:"举凡数千年来我祖宗活动之迹足徵于文献者,认为一无价值而永屏诸人类文化产物之圈外,非惟吾侪为人子孙者所不忍,抑亦全人类所不许也。既不可不读而又不可读,其必有若而人焉,竭其心力以求善读之,然后出其所读者以供人之读     

此景只应天上有 青海杂多县牦牛节

正"澜沧江源第一县""长江南源第一县""中国冬虫夏草第一县""雪域牦牛文化发祥地""格萨尔说唱艺术之乡""中国雪豹之乡""雪域山歌之乡"……面积只有3万平方公里、人口只有6万多的杂多县,集众多有形无形的资源于一身,实乃天、地、人给予的慷慨赏赐。此乃杂多之幸、杂多之福,更是杂多之本。     

电影《阿诗玛》诞生记

"马铃儿响来玉鸟儿唱,我陪阿诗玛回家乡.马铃儿响来玉鸟儿唱,我陪阿诗玛回家乡……"每当提起阿诗玛,人们的耳边便会响起电影<阿诗玛>中那一段段脍炙人口的唱段,想起彝族青年男女阿黑和阿诗玛爱情的不幸和命运的悲惨.作为中国电影史上第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片,阿诗玛是如何被搬上银幕的呢?它的背后又有哪些曲折的故事呢?     

关于河姆渡文化两种造型模式的讨论

<正>考古学界对于探讨河姆渡文化中各类艺术形象的兴致的高峰出现在21世纪前后^[1]。那些耳熟能详的意象,如"双鸟朝阳""鱼藻纹""猪纹""稻穗纹""五叶纹"等,从名称就反映出图案的生动程度已至表情达意的地步。较之很多只能用"圆点""三角""弧线"等几何图形来描述的图案而言,河姆渡文化的艺术形象在进行考古学阐释的时候有其天然的优势。但在高峰过后,论述数量骤减,观点更新也变得迟缓。原因大致有三:第一,河姆渡文化新材料的发表较少且不及时;第二,21世纪以来东南地区史前考古学研究重心向良渚文化转移;     

当我死了吧

"喂喂,问你点儿事儿。""哦。""没听出我是准?"怎么会听不出。她的语气好像刚跟我吃了饭分开没5分钟那么亲热。事实上我们上次说话是在3年前,她也说问我点儿事儿。儿话音重,是在故意显得热络。     

工科院校新闻传播学发展的见证

正我研究生读的是新闻学,毕业于中国社会科学院的新闻所,当时新闻所在《人民日报》的院子里。1983年毕业后,我本来是留在《人民日报》经济部的,但当时调家属进京的户口有指标管制,很难解决,可能要等七八年的时间。正好这时华中工学院(今华中科技大学)筹备新闻系,学校的刘大元(人事处领导)、李白超(新闻系筹备组成员)到《人民日报》和新闻所招人,和我谈了很久,给我详细介绍了学校的情况和筹办新闻系的情况。刘大元有一句话给我印象很     

试论新闻采访的写作技巧

新闻采访在写作技巧上,最主要的要求就是内容要尽量的短,这也是新闻采访写作质量衡量的一个重要标准。把新闻采访的内容写短,让读者可以快速阅读,同时也是也可以增加平面媒体的信息量。另外新闻采访在写作上要快,只有快才能体现新闻的时效性。在新闻采访写作中,这两点就是新闻价值需要,也是新闻的可读性重要要素之一。在新闻采访写作上,我们要通过恰当的角度选择,关注语言表述的形式,要擅长运用多种模糊语言来表述形式,要抓住新闻采访的细节,在写作技巧上要有创新性。     

浅谈新闻策划与新闻资源综合开发利用

众所周知,新闻是“易碎品”,由此我一直认为,新闻资源是不可再生资源。那么,我们怎么样才能搞好“新闻资源”的综合利用呢？     

谢国忠：散户不要感情用事

"空头大佬"谢国忠一面坚称A股"全球最贵",一面呼吁保持理性。他明确提出选股建议:"如果有公司受益于劳动力及愿材料的价格上涨,就值得关注。""股市",几乎已成了时下最让人揪心的话题。在经济增长放缓的形势下,A股还面临着被高估的压力。被称作"空头大佬"的经济学家谢国忠预计A股将能看到2500点,习惯了他"唱空股市"的人们听到这话仍是将信将疑,甚至批评声又起。"我讲话不好听,但是有用。"这是谢国忠一贯的态度。     

新闻永远是一面镜子

有人也许认为我是在说昏话。真实的新闻是一面真实反映客观实际的镜子,难道假新闻也是真实反映客观实际的镜子吗？ 我要说的正是假新闻也是一面反映客观实际的镜子。这是我干新闻工作几十年的体会。这也正是新闻的一个谁也无力改变的特殊功能。     

如何培养记者的新闻敏感性

新闻敏感是新闻采编人员对新闻人物、新闻事件、新闻事实所蕴含的新闻价值的敏锐感知能力。只有增强记者的新闻敏感,才能迅速判断新闻事件典型的社会意义,才能识别出新闻事实背后有价值的新闻,创作出新闻贴近性很强的优秀报道。     

严凤英的庐山情

正1959年10月上旬的一天下午,一辆小车驶进中南海,停在周恩来总理办公、住宿的西花厅前。著名黄梅戏表演艺术家严凤英、王少舫走下车来,周总理和邓大姐已站在大门前迎候。周总理握着严凤英的手说:"去年在合肥见面时,我就说要请你们来家里做客,我没有食言吧!"邓大姐拉着严凤英的手,笑着说:"人见人爱的‘七仙女’来了,嗯,比电影上的人儿还要年轻漂亮!今天请你们来家吃饭是有条件的,我要面对面地听你和‘董郎’唱‘树上的鸟儿成双对’。"严凤英和王少舫连声说道:"我们一定给总理和您尽情地唱。"