东北亚古代鱼形器研究

东北亚古代鱼形器在俄罗斯贝加尔湖沿岸地区有较多的发现,国内仅在嫩江流域肇源县小拉哈遗址和牡丹江流域的海林市细鳞河遗址和鹰嘴峰遗址见到。本文通过对已发表的东北亚古代鱼形器材料进行梳理,分析其发展演变过程,确定其使用功能为诱鱼器,探讨出土鱼形器考古遗存之间的关系和生业方式。西伯利亚现代民族学中使用鱼形器捕鱼的资料可以证明,从贝加尔湖沿岸新石器时代晚开始出现的鱼形器,是在冬季冰窟窿捕鱼时使用的一种诱鱼器,既是钩坠,又是诱饵。这种诱鱼工具的发明说明从新石器时代晚期以来就出现冬季捕鱼业,鱼类成为东北亚地区漫长冬季的重要食物来源之一。     

沱沱河水文站2009最后一个工作日

我们来到水文站的那个早晨。几位工作人员正在沱沱河边凿冰捕鱼。宽旷的河床中间．赭红色的河水暗流涌动．近岸处却冻得严实．三五个人镐锹飞舞．溅出的冰花在阳光下晶莹透亮。凿洞、上饵、下网．一切轻车熟路．不出意外．总会有几条倒霉的黄鱼落网。为首的老王向我们比画着鱼的大小．使我们诧异——这里是长江的源头,如此大的黄鱼游自何处？     

671000查干湖冬捕 生产与旅游相得益彰的渔猎文化

查干湖又名查干淖尔,位于吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县,蒙语意思是“白色的湖”。查干湖也是蒙古人的母亲湖,史料记载成吉思汗曾来到位于查干湖北岸的青山头台地祭湖,现在湖畔建有一座成吉思汗召。每到12月下旬,查干湖就热闹起来,庞大的捕鱼队伍数九寒天走上冰面凿冰捕鱼,一时间人欢马叫,捕鱼号子此起彼伏,几十万公斤鲜鱼破冰而出,其情景十分壮观。     

鱼文化初论

鱼文化初论申世放在人类的发展史上,水具有头等重要的意义,它不仅给人们以饮食炊煮之用,而且还为人们提供了取之不竭的肉食品一各种鱼类。当原始农业未发明时,鱼猎是人们主要谋生手段,但猎兽是靠不住的,捕鱼则是当时相对可靠的营生。频繁的捕鱼活动使人们对鱼的认识...     

扳网捕鱼

正扳网捕鱼又称"扳罾(zēng)",是渔夫常用的敷网捕鱼方式之一。即将渔网平放到水底,待鱼游到网的上方时提升网具,再用抄网捞取渔获。面积较大的罾要用杠杆、辘轳等简单机械来起罾。这种古老的捕鱼方法可以追溯到汉代。     

吉林 冰雪天地的渔猎狂欢

东北的冬季,在千里冰封的松花江畔的查干湖上,每年都有一场盛大的渔猎狂欢,在冰雪封冻的湖面上凿冰取洞,全村的渔民一起合作撒下大网,起网时会有十多万斤大鱼堆成小山,又有美味的鱼宴可以品尝,当地的游人不多,老乡们还保持着东北传统的热情和淳朴。     

打鱼

洱海渔家,时时划着小船漂进海里撒网捕鱼,这是人人知道的。可是他们名目繁多而又有趣的捕鱼方法,却不见得尽人皆知了。比如花笼捕鱼:人们用绿竹编织成葫芦形双层花笼,然后,张落水里,让鱼儿自由游进葫芦口,落到底层。等到笨头笨脑的鱼儿醒悟过来,想要游出去,可是,笼子上的倒须闭塞,戮鱼眼目,只好乖乖伏首就擒。所以,这里的人称花笼捕鱼为“二柄情愿。”相反,捕捉油鱼却极为艰难。油鱼最多的地方,是洱海源头渔潭坡下的油鱼洞。这里有个五丈深的潭子,一面是水,一面是崖穴,大批油鱼终     

鱼姑娘

很早很早的时候,在攸乐山的一个村子里,住着一个善良、勤劳的波卖。他家里很穷,唯一值钱的家当,就是补了一层又一层的旧鱼网。他就靠这张渔网捕鱼和帮人家做零活过着孤苦的生活。有一天,波卖带上渔网到河里捕鱼。往天捕鱼,到晌午时候,捕得的鱼就够他背了。可今天说来也奇怪,太阳都快落山了,但还没有捕到一条鱼。这可怎么办呢?如果今天捕不到鱼,明天吃什么呢?他心里焦急起来,眼泪也不住地淌了下来。一直到天快黑的时候,他才捕到一条又大又白的鱼。他这才     

宜宾汉代石刻画像中的鲟鱼

1973年4月宜宾县城北公子山出土的东汉岩墓石棺上浮雕有鲟鱼画像。 该岩墓共出土画像石棺三具,其中一具大石棺的左棺板上高浮雕一组“观禽捕鱼图”:水中有三禽鸟捕鱼,其中二禽争夺一鱼,另一禽单独爪抓一鱼;岸上有二人观看,一人捧腹欲蹲,另一人举双手作欢呼状。此幅石刻因反复搬迁已损坏,但图的主体部份即鱼尚可看清(图一,墨线)。另一具小石棺的右棺板上高浮雕一组“厨炊宴饮图”:在帷幔高挂的屋内,正壁右角挂有一猪腿、一大鱼、一鸡和一器物;其下一人跪坐,正操刀在俎上剖一大鱼(图二);房中央置一燃着火焰的炉灶;屋后有二人正跪坐对饮。     

孤儿和仙女(佤族)

从前,勐河两岸闹了一场大旱,使得草木干枯,庄稼不长。挨饿的百姓纷纷下河捕鱼充饥,可怜的孤儿岩惹凑着热闹也跟着下河去了。到了河边,人家个个都拿着捕鱼的竹笼下水,岩惹由于从小在珠米家里干活,从不上山打禽兽,也不下河捕虾鱼,不知道捕鱼还得用竹笼的事。心急之下,他急忙赶回家里,拿出晒楼上的一捆竹蔑,跑到珠米家里问:“主人家,请告诉我,竹笼要怎么编法才好?”珠米戏弄他说:“先在火堆上烤烤     

澳门渔民与鱼栏之关系探析

澳门渔民在渔业经济活动中,与作为渔获代理商的鱼栏结成了十分密切的经济关系。渔民与鱼栏之间的关系源远流长,并且经历了一个由不平等到平等的过程。渔民资本不足,购置渔船、捕鱼器具及修船费用皆需从鱼栏贷款,称为“栏信”。但在抗战之前这种借贷通常要付出极大的代价。鱼栏与渔民之间通过借贷形成一种难以脱离的依附关系,该渔船必须永远将所得渔获交与该渔栏出售,鱼价、佣金等均由东家鱼栏操纵。     

新课程下农村中学物理实验教学的几点做法

<正>初中物理新课程已实施十年了,作为课改一线教师的我经历了新旧教材的交替。新旧课程的主要区别就像是平时我们说的“授人以鱼”与“授人以渔”。教师不应仅仅是手把手地示范传授怎么捕鱼,更要创造一个“有风有浪”的捕鱼场景,让学生自己从实践中学会怎么捕鱼。在农村中学教学的实际中,农村学校实验装备条件落后,仪器设备严重缺少,加之学生的生活体验缺乏,因此,在进行理论知识的学习时,学生的理解较肤浅,不能将所学知识与生活实际联系起来。我觉得     

赫哲族非物质文化遗产

赫哲族居住的地域自然资源极为丰富．是特种鱼类的主要产区。历史上的赫哲族有”鱼皮部“的形象称呼,现在沿江而居的赫哲人仍以渔业为主．不论男女老少,皆是捕鱼好手．他们捕鱼、食鱼、用鱼皮盖房、造舟、制衣．发展出独特的鱼皮文化。传统的鱼皮技艺包括一整套复杂的加工过程,过去赫哲族妇女都能熟练掌握这一技艺。     

麻港地名的由来

麻港得名，始于清初。此地四面环水，居民均以捕鱼为业，每逢捕鱼旺季，湖面上到处是渔船。岸上到处晾晒鱼网，架杆如麻林。有客人从官沟经过，触景生情，感慨地说：“此地乃麻网之港也。”故得名为“麻港”。麻港街道是一条沿洛江河建起的狭窄的青石板街道，长约一华里的弯曲街形，至今还保持着原状。解放前，麻港街市上最显著的特点是鱼、菱、藕、野鸭多，吸引着四面八方的客商。特别是初秋季节，莲子上市，外地客商云集，争相购买，每年销售莲子达10万斤以上。街上居民经营菱、莲、鱼、藕、鸭，较有特色的还是鱼具行，各种捕鱼网具，应用…     

读者意见反馈 字字句句关情

<正>【读者来信】江心"迷魂阵",一网打尽鱼子鱼孙编辑同志:贵刊的"摄影月赛"栏目刊发了很多优秀的生态摄影作品,我一直很喜欢,也很关注,但最近我在2013年第2期月赛中,对一等奖作品,拍摄于安徽升金湖的《鹭栖云水间》有点不同的意见,想跟编辑讨论一下。这张作品的画面意境非常美,拍摄主体白鹭也表现得很好,但作为画面陪体,那一张张捕鱼的网却让人看得揪心、痛心。可能有的人还不知道,这种     

石首鱼与娄县

<正>石首鱼,因鱼头有骨如白石而得名。白石在鱼的耳朵里,又称耳石。很多鱼都有耳石,用于平衡身体。这种鱼特别鲜美,耳石像荞麦粒,莹白如玉,从前甚至有人将它作为酒筹(饮酒时计数的骰子)。任何一种事物出名久了,都难免被赋予传奇。《述异记》载:"吴郡鱼城城下,水中有石首鱼,至秋化为凫,凫顶中尚有石。"明代杨慎《异鱼图赞》也说:"娄县石首鱼,至秋化为凫。鱼凫之名义,溯此可求诸。"鱼凫,也就是水老鸹、鱼鹰,是一种捕鱼的水鸟。石首鱼会化为水鸟,显然是不真实的,但可以看出人们对它的推崇。     

死不瞑目的鱼(傣族)

不管是鲜鱼、干鱼,都是傣家人待客的好菜。傣家人经常用篾笼到江河里捕鱼,鱼急得没有办法,就跑到龙宫里向龙王告状。龙王问:“你来告哪个?”鱼答:“我来告人!”龙王进一步问:“人咋个得罪了你?”鱼申诉说:“我们和人无冤无仇,可他们天天来捕杀我们去做下酒菜。”龙王捻捻胡须,乐呵呵地高声说:“人     

冬捕节

正"冬捕"是新疆福海县乌伦古湖的传统捕鱼方式,至今已有59年的历史。作为"中国阿勒泰国际冰雪游"之一的乌伦古湖冬捕节,自2005年第一届举办以来,经过多年的运作,已经成为新疆冬季旅游的一张名片。乌伦古湖,又名布伦托海、大海子,新疆阿勒泰地区福海县境内一个古老而宁静的湖泊,距离乌鲁木齐约600公里。冬捕节从1月下旬持续到2月份,其间,除了可以领略千里冰封、万人上冰雪的"北国奇观"除此之外,还可以现场品尝大锅"福鱼"汤、冰火锅,参与现场放生活动,体验雪地赛马、叼羊、"姑娘追"比赛等。     

松花江冬季捕鱼

在黑龙江省境内,20世纪50年代以前,冬季寒冷,最低可达零下40多度,松花江面上的冰层厚度能接近1米,即所谓"冰冻三尺".这时候的人们实在不愿出行或做任何室外工作.可是就在这样的情况下江上捕鱼的工作竟然忙碌起来.     

心手文·鱼凫·颛顼

有关古蜀的历史,历来云遮雾绕。例如《山海经》记述的“鱼妇”、“颛顼”,就见仁见智,有许多不同的看法。本结合考古材料,对此作了考证,指出了问题的关键,推测认为鱼凫族原是氐人,为炎帝族支,与颛项族处于同一时代。鱼凫族的徽记,主体形象应当是鱼,以捕鱼为主业。开明族应是鱼凫氏的嫡氏子孙,逃亡荆地,后返蜀治水,取代杜宇族而禅让复国。