西塘：生活着的千年古镇

嘉兴有两个享誉全国的古镇,其一,便是古镇西塘。 “生活着的千年古镇”,没有比这个称呼更能涵盖西塘。清寂的小巷,干活的妇人,茶馆中悠闲的老人,岸边欢跑的孩童……一切都是那么的默契与亲切。不论烈日当空,还是细雨朦胧,古桥上、小巷中,人们都从容漫步。     

《耆旧续闻》作者非陈鹄考

自明代以来,陈鹄一直被认为是南宋笔记《耆旧续闻》的作者,经《四库全书总目》考证以后,广为学界所认同,当代学者大都沿着四库馆臣的思路,从笔记内容、笔记命名出发,考察作者的生平事迹,但收效甚微。然而对于《耆旧续闻》作者晚出这一现象,并没有得到学者的足够重视。笔者从这一现象出发,关注《耆旧续闻》的两种署名方式:"南阳陈鹄录正"、"陈鹄西塘撰",并结合明代沈周《客座新闻》在流传过程中产生的署名"西塘陈鹄录正",加以对比考证,认为陈鹄是明代人,并非《耆旧续闻》的作者,仅仅是一位抄录者。"西塘"、"南阳"都可能是陈鹄的自号。而在《耆旧续闻》的流通区域内,恰好有一位浙江籍进士陈鹄。进士陈鹄是否是抄录者陈鹄,由于资料所限,笔者不敢妄下雌黄,且备一说。     

“扬州八怪”之一的高翔

高翔字凤冈(凤岗),号犀堂(樨堂、西堂、西唐、西塘),又号山林外臣,工诗、书、画、篆刻,被称为"扬州八怪"之一。兹将有关高翔生平与艺术的几个问题,简单说明如下:一籍贯李斗《扬州画舫录》卷二,说高翔是"甘泉人";同书卷四,说高翔是"江都人"。在一本书中,出现两个不同的说法,这是怎么一回事呢?     

西塘——任时光留驻的地方

与西塘相识是在一个夏意犹存、秋光明媚的日子,在一连串江南古镇游中,我把距离上海最近的西塘放在了第一站。也许是先入为主的好感;也许是其本身的自然和谐,每当我身处高楼林立、车水马龙的城市,怀想起江南的温婉美丽时,闪回于脑海的全是西塘的影子,那里的流水、那里的房屋和那里的弄堂。"西塘"这个美丽的名字要追溯到春秋战国时期,以及在那场吴越争霸中的风云人物——伍子胥。当年伍子胥为辅佐吴王征服越国,"兴水利,通漕运,造福于民",开挖了胥塘河。至今,胥塘河仍不息地流消着。千百年来"胥塘"之音也逐渐被人们念成了如今的"西塘"。     

“嫦娥一号”全解读

中国人向遥远星空进发的帷幕正在拉开!西昌卫星发射场里,探月卫星"嫦娥一号"整装待发;发射现场门票的价格高达千元,但仍然供不应求……中华文明中的"嫦娥奔月"传说,就要变为现实。13亿中国人,在浓烈的气氛中期待着这一刻——这是他们历经了几千年的梦想!     

石皮弄，别样轮回

西塘素以桥多、弄多,廊棚多而著称。这一显著的江南水乡古镇特色,注定了西塘的老弄堂与桥、廊棚之间的密切关系。弄中有桥,桥连着弄,弄连着廊棚,而廊棚内又有着许多隐秘的老弄堂,这就是西塘古镇老弄堂与众不同之处。与其他江南水乡古镇一样,虽然西塘的老弄堂,也分宅弄、连街弄及水弄三类。但由于镇内河道纵横交错,家家临水影,户户枕溪纱。因此,在许多时候,老弄堂的分类是非常模糊的。有时候,明明是一条连街弄,但行之尽头,却是一个石埠头。连街弄与水弄的概念,顿时被小河里的波光所迷离。最让人感到迷惑的是一条老弄堂内,连街弄、宅弄、水弄三元素齐全:一头是宅弄、一头是水弄,中间是连街弄。因此,在古镇西塘要分清楚每一弄堂的特性类别,是一件非常不容易的事情。所幸的是,不管是曲折的,还是坦荡的,每一条老弄堂都能"通幽",且别有洞天。     

消失的种族:查莫罗人

<正>大洋洲西北部的马里亚纳群岛上居住着一个土著民族,他们被叫做查莫罗人,其中,关岛查莫罗人被世人所熟知。这是一个神秘的民族,经过历史长河几千年的激荡,查莫罗人的文化越发显得光彩夺目,吸引着人们去探索发现。但实际上,纯种的查莫罗人已所剩无几。在查莫罗人的"全家福"中不难发现,查莫罗人个个膀大腰圆,在     

消失的种族:查莫罗人

<正>大洋洲西北部的马里亚纳群岛上居住着一个土著民族,他们被叫做查莫罗人,其中,关岛查莫罗人被世人所熟知。这是一个神秘的民族,经过历史长河几千年的激荡,查莫罗人的文化越发显得光彩夺目,吸引着人们去探索发现。但实际上,纯种的查莫罗人已所剩无几。在查莫罗人的"全家福"中不难发现,查莫罗人个个膀大腰圆,在     

浙江写意三题

千年一瞬在西塘“读万卷书,行万里路”无疑是每一个读书人的梦想。虽不常有机会出游,但也不羡慕旁人的游历,行程是名山大川,交通是飞机高铁动车,大多从众,看看人,购购物。更有甚者,畏山高险阻,在山脚“掼蛋”。别人自有别人的乐趣．我是不懂,在哪里都可以做的事,何必受长途跋涉的辛苦。     

"缩略时代"的快乐

世界正被微缩着、省略着…… --我们正处在一个"缩略"时代。 人们对浩瀚未来的梦幻和期待,可以被"缩略"在一个几十亩地大小的"未来世界"公园里。 唐城、宋城,那"给我一天,还你千年"的口号,把千年王朝"缩"成一天的梦,让我们感受到了"缩略"功力的强大。 栖息在极地或深山老林里的动物们,通过乾坤"挪移大法",赫然缩短了自然与人的距离,与都市文明毗邻而居     

历史上“零记录”的科举考试

张献忠与朱元璋,一个是准备当皇帝的人,一个是当了皇帝的人,虽有区别,但在残杀知识分子这一点上,却惊人一致。科举考试是封建统治者揽延人才、收买人心的一种手段,在封建社会的几千年历史中对维护社会稳定发挥着重要的作用,"野无遗贤"常常被统治者当作政治清明来炫耀,唐太宗李世民就曾经很得意的看着鱼贯     

植物"三绝"

"儿孙满堂"的千年古银杏 距泰宁城关30KM的垒际村七宝山上,生长着一株盛唐时期种植的银杏,树龄已有1200多岁了。令人惊叹的是,这株千年古银杏阁边侧根共衍生了六十三株子树,树干团团环抱,母子相拥相偎,虽历经千年沧桑,却老而弥坚地叶茂枝繁,呈现出一派生机勃勃,当地人因此将她尊为"儿孙满堂"的"圣树"。     

品味浙北三镇

同是江南水乡,同是临水建屋,在乌镇、西塘和南浔却会看到不同风格的建筑, 给人不同的感受。也许这正是个性鲜明的浙北三镇的魅力所在吧。     

西塘＆南浔——“留荫庐”庐不在深 有荫则灵

在江南地区入住古镇民宿已经渐渐成了一种潮流,西塘民宿的雕花大床、南浔古镇的明代百间楼古宅等一到节假日旺季,几乎都被预订一空。当你入住枕水河畔,看着窗外小桥流水、青砖乌瓦,时不时有摇橹人的身影在河上悠然而过,夜晚万径人踪灭,只空余一两声犬吠,躺在雕花古床上,心也变得如水般柔软、宁静。江南古镇民宿目前有两种经营方式：一种是像西塘、南浔这种如百花齐放般．由私人开设、经营风格不一的民宿。这里的许多店主都是江浙沪一带的人,因为游过西塘、南浔后,深深迷恋上江南水乡的柔关以及远离喧嚣的生活氛围,于是或租店或购置,开始编织起自己的民宿梦;     

学会品茶

学会品茶,学会的是一种心境"唐朝有个爱茶的人,写了《茶经》三卷,流传了千年,他是个真正懂茶的人,人们叫他茶仙..…,,, 父亲是个嗜茶如命的人,常常给我讲着他的"茶经",那时我并不懂茶,只看父亲那沉醉的模样,便觉得这茶,定是好喝的。     

桓王十三年,射向天子的时代之箭

在华夏民族几千年历史中,天下的"分"与"合"正如太极阴阳图,随着时代变迁、王朝更迭而相互更替着。然而纵观全局,在几千年体制的变迁中,皆无异于"封建"与"郡县"两种政体模式。公元前707年(周桓王十三年),周王室联军与郑国爆发繻葛之战。郑庄公与周天子军队短兵相接之际,郑庄公的部将祝聃拉弓搭射,一箭正中桓王肩膀,桓王当即带伤撤退。这一     

郑侠反对王安石变法原因初探

福清市有条街道名为“一拂街”．是为了纪念北宋时邑人郑侠。郑侠,字介夫,号“一拂居士”、“大庆居士”,生于北宋庆历元年（1041年）,家住福清海口镇覆釜山下（今为牛宅村）,后迁至县城西塘,因而人们又称其为“西塘先生”。     

西塘&南浔

在江南地区入住古镇民宿已经渐渐成了一种潮流,西塘民宿的雕花大床、南浔古镇的明代百间楼古宅等一到节假日旺季,几乎都被预订一空。当你入住枕水河畔,看着窗外小桥流水、青砖乌瓦,时不时有摇橹人的身影在河上悠然而过,夜晚万径人踪灭,只空余一两声犬吠,躺在雕花古床上,心也变得如水般柔软、宁静。江南古镇民宿目前有两种经营方式:一种是像西塘、南浔这种如百花齐放般,由私人开设、经营风格不一的民宿。这里的许多     

黑衣壮：神性与诗意

"黑衣壮"聚居于广西西部毗邻云南和越南的那坡县大石山区里。这是一个人口五万多人的自称为"布敏"的壮族分支。"黑"是黑衣壮的族群标记,崇黑爱黑是其历经千年而不变的族群特色。黑衣壮至今保持着古老的生产方式和文化生活习俗,被称为壮族的"活化石"。     

李鸣生:中国航天历史的记录者和见证人

当他亲眼看见托举着卫星的"长征3号"火箭在一片熊熊烈火中隆隆升起时,他被惊呆了--在这辉煌壮美的一瞬间,他看到了人世间最壮美的一幅"风景",看到了一个流传了千年万年的活生生的神话,灵魂受到了从未有过的巨大震撼。他在心里大声喊道:"总有一天,我要写一本书!"