1959～1962年各民主党派的“神仙会”述论

"神仙会"原是中共在党内进行的一种相对务虚的会议形式。1959年年底,"神仙会"被引入中共对工商界和民主党派的统战工作中,此后逐步扩展至统战工作的诸多领域,对调整中共与各统一战线对象的关系产生了积极影响,成为中共领导的多党合作与政治协商制度的探索性尝试。1962年以后,"神仙会"最终停止并被污名化,直到"文化大革命"结束后才恢复声誉。     

1960年的两次“神仙会”

1960年,经过"大跃进"的折腾之后,我国生产力遭到极大破坏,国民经济陷入严重困难。在这种局面下,民主建国会第二次全国代表大会和全国工商联第三届会员代表大会于1959年底至1960年2月召开。民革、民盟、民进、农工党、致公党和九三学社6个民主党派的中央全会扩大会议于1960年夏季分别召开。这些会议采用了轻松愉悦的"神仙会"方式,取得了良好效果,成为当时肃杀形势下的一个"小阳春"。     

“奥运进我家，山村有福娃”——为部分贫困地区儿童捐赠图书大型公益活动

2008年4月25日,由中华慈善总会、全国工商联宣教部主办,中国文史出版社承办的为部分贫困地区儿童捐赠图书大型公益活动——"奥运进我家,山村有福娃"图书捐赠仪式在全国政协礼堂举行。全国政协副主席兼秘书长钱运录,全国政协副主席郑万通,全国政协副秘书长卞晋平、卢昌华,中华慈善总会会长范宝俊,全国工商联副主席谢经荣等为受赠地区少年儿童代表赠送图书。     

文物博物馆简讯

江苏省南京博物院开展学术研究活动今年年初,南京博物院认真总结了三年来的文物、博物馆工作。专题总结了文物、陈列展览、群众工作,并制订了工作条例。在总结三年工作的基础上,继续贯彻执行"调整、巩固、充实、提高"的     

试论中国声乐的发展之路

悉心研读我国音乐史料,可看到中国声乐的发展道路崎岖而艰难:从20世纪50年代初期"唱法问题"的争论,随后声乐界持续多年的"土洋之争",到"新的中国唱法"命题的提出,老一辈声乐家执着奋斗而提出创立"中国声乐学派"的宏伟目标;从80年代"中国青年歌手声乐大奖赛"三种唱法的设立,到三种唱法最终不能顺应大众的审美需求,于是"模糊唱法"的新概念提了出来;从2001年中国首届"金钟奖"声乐大赛上三种唱法被取消,到2002年"第二届中国国际声乐大赛"上规定所有选手必须唱一首中国声乐作品,到2004年"原生态"唱法的提出和出现,再到中国民歌最终走出国门在维也纳金色大厅一展风采。经过整整半个多世纪的不懈追求,中国声乐终于找到了自己的前进方向——建立有中国特色的"中国声乐学派"。     

速写

美前国务卿推出"应对中国秘笈"美国前国务卿奥尔布赖特最近出版了一本新书。在书中,她根据自己的经验和观察,向将于2008年年底选出的下任美国总统提出了施政建言。据悉,此书名为《给总统当选人的备忘录》。奥尔布赖特用了10页的篇幅,专门谈与中国的相处之道,     

福布斯豪的心里话——专访金花企业集团总裁吴一坚

随着两会的召开,“非公有制经济的发展”、“宪法应保护私有财产”、“保护民营企业家”等问题成为热门话题。正如外电所评论的,“中国民营经济迎来了自己的‘阳春’”。在繁忙的会议间隙,本刊记者专访了全国政协委员、全国工商联常委——金花企业集团总裁吴一坚,请他就发展民营经济以及相关法律制度建设等问题广泛地发表看法……     

全国工商联的诞生——人民政协成立之初组成单位的重大变化回顾(三)

全国工商联的成立是统战领域的一件大事。人民政协初创时,参加单位已经有全国妇联、青联、学联、文联等组织,但没有工商联。工商联是随着新中国的经济建设应运而生的组织,它的诞生与发展一定程度上映射出新中国成立初期国家政治经济发展的一条重要脉络,那就是工人阶级及其政党在自己所领导的国家里如何处理好与资产阶级的关系。这一脉络,甚至可以说贯穿新中国的全部历史,至今仍是一个需要不断深入思考、认真面对的问题。也或许正因为如此,全国工商联在政协组织中的地位举足轻重,工商联领导人始终与八大民主党派领导人一样是理所当然的政协副主席人选。     

五四前期“新青年”派现代人道主义“公同信仰”形成考论

现代人道主义是五四前期最重要的一种社会改造思潮,1918年年底由周作人首倡,在1919年6月陈独秀被捕事件后,以陈独秀、李大钊等为代表的"新青年"派思想家发生了现代人道主义的集体转向,倡导现代人道主义"真理",为世界大同与中国改造提出系统思想方案。1919年年底以《本志宣言》发布为代表的"新青年"派群体性活动,成为其现代人道主义"公同信仰"形成的标志。"新青年"派现代人道主义"公同信仰",作为众多社会改造活动的共同理论支撑与行动纲领,引导了五四前期中国社会改造进程和思想文化发展的主要方向。     

起步探索的1956年

1956年,是社会主义制度在中国基本建立的一年,也是中国共产党人探索中国自己的社会主义建设道路 起步的一年。 一、中国进入了社会主义 1955年秋后开始在农村出现的农业合作化高潮很快在城市得到了响应,资本主义工商业者和手工业者纷 纷走上街头,敲锣打鼓要求公私合营。1956年1月3日,《人民日报》发表社论《进一步做好对私营工商业的 改造工作》,指出:从中华全国工商联执行委员会第二次会议闭幕以来,全国各地私营工商业中的职工和资本     

胡乔木在文革末期

1975年年初至1976年年初,胡乔木因邓小平的关照曾有过短暂复出,任国务院政治研究室负责人。后又因"批邓、反击右倾翻案风"受到批判。胡乔木上纲上线地写了十八条揭发邓小平的材料,"想挽回毛泽东对他的信任"。注1无奈形势瞬息万变……参与1975年整顿1973年,邓小平复出任国务院副总理。1975年1月,邓小平出任中共中央副主席、中央政治     

佛教不是西夏“国教”论

若干年来,学术界流行一种观点,认为佛教是西夏"国教",更有甚者,认为藏传佛教也是西夏"国教"。这一观点向我们提出了三个问题:一、什么是"国教"?二、什么是藏传佛教?三、藏传佛教何时传入西夏?解决所谓"国教"问题,就得把这三个问题厘清。本文讨论什么是"国教"问题,并分别就佛教不是西夏"国教",藏传佛教更非西夏"国教"进行了研究,结论是所谓"国教"说不能成立。     

中国史研究

正本期论文计16篇,由专题研究、读史札记和书评三个部分组成,涉及政治、文化、宗教、社会、军事,以及历史地理等诸多方面内容。京宫和康宫是西周主要的王宫,对其性质学界有不同意见。《西周的"京宫"与"康宫"问题》依据西周金文资料及文献记载,提出了自己的意见。《秦"徙治栎阳"及年代新辨》分析了秦献公和孝公时代栎阳的属性和演变过程。《商鞅"农战"政策推     

《毛泽东思想万岁》在海外的利用

《毛泽东思想万岁》原为《人民日报》1966年"七一"社论的标题。从该年年底开始,中国大陆各地编印的各种毛泽东综合性著作集大都称为《毛泽东思想万岁》,因此通称为"万岁本",它们包括《毛泽东思想万岁》、《毛主席文选》、《资料选编》、《学习文选》等等,其中《毛泽东思想万岁》的1967年280页32开本、1967年4月16开46+59页本和1969年726页本的影印本,是海外学者经常利用的三种通行本,亦是海外当代中国史和人物特别是     

学者风采

正朱启臻,中国农业大学教授,博士生导师。先后任社会学系主任、人文与发展学院副院长等职,现任中国农业大学农民问题研究所所长。兼任北京社会学会理事,中国农村社会学会副会长,中国教育发展战略学会农村教育专业委员会常务理事,中国合作经济学会特邀理事,全国工商联扶贫委员会委员等职。长期从事"三农"问题研究,主要研究方向:农民问题与新型职业农民培育,包括农民与土地、农民组织、农民参与、农民流动等;现代农业与家庭农场:包括农业社会学特性、农业政策、农     

中国人民志愿军撤军回国的若干史实考辨

<正>1953年朝鲜停战后,中国人民志愿军即分批从朝鲜撤离,但至1957年年底,尚有数十万中国军队驻扎朝鲜。1958年,这些部队分三批全部撤回国内。学术界目前对这次撤军行动的一些关键史实,如金日成提出的两套撤军方案、撤军回国后的部队去向、撤军人数等问题或存争议,或语焉不详。经考证,关于金日成所提的两个撤军方案:一是由朝鲜主动提出外国军队撤军的要求,然后中国政府响应;二是由中国政府发表声明,     

长沙马王堆二、三号汉墓发掘简报

在毛主席"古为今用"方针的指引下,我们于1973年11月至1974年年初,对长沙马王堆二、三号汉墓进行了发掘(图一)。发掘工作是在中共湖南省委的直接领导下,在中央和地方许多部门大力支持和协助下进行的。这次发掘所获得的又一批珍贵历史文物,为研究西汉早期的阶级斗争的历史,以及当时的经济、文化和科学技术等方面提供了丰富的新资料;也     

上海市世界史学会第三届会员大会暨1995年年会综述

上海市世界史学会第三届会员大会暨１９９５年年会综述崔志鹰９５年１１月２４日,来自本市各高校、研究单位的６０余名世界史研究同仁汇聚复旦大学,隆重举行上海市世界史学会第三届会员大会暨１９９５年年会。陈崇武会长主持了会议,并作了学会今后工作计划的报告。复旦...     

被搁置的生活

我的毕业论文淅淅沥沥写了三年,终于快要答辩了。三年来,慢悠悠地在图书馆、住所、河边公园、咖啡馆之间晃。左晃右晃,一天写几个字了事,跟在公社挣工分似的。虽然晃晃悠悠,可是三年来,我不辞辛劳跟人宣称我在"赶论文"。每当有人问我,"忙什么呢?"我就理直气壮地说,"赶论文呢。"说得多了,自己也信了。一旦自己都信了,就开始行色匆匆,一副"谁也别理我,忙着呢"     

重读“元帅让衔”的理由

几年前,笔者曾经读过1955年中国人民解放军实行军衔制时,徐向前、罗荣桓、叶剑英等向党中央和毛主席提出让衔的感人故事。最近,又从人民网上看到《新中国元帅让衔》一文,重读三位新中国元帅提出让衔的理由,不禁感慨万千。徐向前说"既然革命已经成功,当不当元帅无所谓";罗荣桓说"自己是做政治工作出身的,没有什么战功。